ଶିଵପୁରାଣମ୍

ସ୍ଥାଵରତ୍ଵମନୁପ୍ରାପ୍ଯଭକ୍ତାନୁଗ୍ରହକାରଣାତ୍ ତେ ଦତ୍ତାଵିଷ୍ଣୁଭକ୍ତେଭ୍ଯଶ୍ଚତୁର୍ଵର୍ଣେଭ୍ଯ ଏଵ ଚ

ସେଠାରେ ଗଛ ରୂପ ନେଇ, ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଉପକାର ପାଇଁ, ଏହି ଫଳଗୁଡ଼ିକୁ ବିଷ୍ଣୁଭକ୍ତ ଓ ସମସ୍ତ ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣର ଲୋକଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା।

ଭୂମୌଗୌଂଡୋଦ୍ଭଵାଂଶ୍ଚକ୍ରେରୁଦ୍ରାକ୍ଷାଞ୍ଛିଵଵଲ୍ଲଭାନ୍ ମଥୁରାଯାମଯୋଧ୍ଯାଯାଲଂକାଯାଂମଲଯେ ତଥା

ପୃଥିବୀ, ଜଳ ଓ ଗୌଡ଼ ଦେଶରୁ, ଏବଂ ମଥୁରା, ଅୟୋଧ୍ୟା, ଲଙ୍କା, ମଲୟ ପର୍ବତରେ ମଧ୍ୟ, ଶିବଙ୍କୁ ପ୍ରିୟ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା।

ସହ୍ଯାଦ୍ରୌଚତଥାକାଶ୍ଯାଂଦଶେଷ୍ଵନ୍ଯେଷୁଵାତଥା ପରାନସହ୍ଯପାପୌଘଭେଦନାଞ୍ଛ୍ରୁତିନୋଦନାତ୍

ସହ୍ୟ ପର୍ବତ, କାଶୀ ଓ ଅନ୍ୟ ଦଶଟି ସ୍ଥାନରେ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଉପଲବ୍ଧ। ଏହା ଭୟଙ୍କର ପାପ ନାଶ କରେ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପ୍ରଶଂସିତ।

ବ୍ରାହ୍ମଣାଃକ୍ଷତ୍ରିଯାଵୈଶ୍ଯାଃଶୂଦ୍ରାଜାତାମମାଜ୍ଞଯା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷାସ୍ତେପୃଥିଵ୍ଯାଂତୁତଜ୍ଜାତୀଯାଃ ଶୁଭାକ୍ଷକାଃ

ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ ଓ ଶୂଦ୍ର — ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଯେଉଁଠି ଯେଉଁ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ସେମାନେ ନିଜ ଜାତି ଅନୁଯାୟୀ ଶୁଭ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ୍।

ଶ୍ଵେତରକ୍ତାଃ ପୀତକୃଷ୍ଣାଵର୍ଣାଜ୍ଞେଯାଃ କ୍ରମାଦ୍ବୁଧୈଃ ସ୍ଵଜାତୀଯଂନୃଭିର୍ଧାର୍ଯଂ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷଂଵର୍ଣତଃ କ୍ରମାତ୍

ଧଳା, ଲାଲ, ହଳଦିଆ ଓ କଳା — ଏହି ଚାରି ରଙ୍ଗକୁ କ୍ରମେ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍। ବୁଦ୍ଧିମାନମାନେ କହନ୍ତି, ଲୋକେ ନିଜ ଜାତି ଅନୁଯାୟୀ ରଙ୍ଗର ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ୍।

ଵର୍ଣୈସ୍ତୁତତ୍ଫଲଂଧାର୍ଯଂଭୁକ୍ତିମୁକ୍ତିଫଲେପ୍ସୁଭିଃ ଶିଵଭକ୍ତୈର୍ଵିଶେଷେଣଶିଵଯୋଃ ପ୍ରୀତଯେସଦା

ଏହି ରଙ୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ ଯେଉଁ ଫଳ ମିଳେ, ଭୋଗ କିମ୍ବା ମୋକ୍ଷ ଚାହୁଁଥିବା ଲୋକମାନେ, ବିଶେଷକରି ଶିବଭକ୍ତମାନେ, ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପ୍ରୀତି ପାଇଁ ସେଉଁଠି ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ୍।

ଧାତ୍ରୀଫଲପ୍ରମାଣଂଯଚ୍ଛ୍ରେଷ୍ଠମେତଦୁଦାହୃତମ୍ ବଦରୀଫଲମାତ୍ରଂତୁମଧ୍ଯମଂସଂପ୍ରକୀର୍ତିତମ୍

ଯେଉଁ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାତ୍ରୀ ଫଳର ଆକାରର, ସେଉଁଠି ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ବଦରି ଫଳର ଆକାରରୁ ମଧ୍ୟମ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ।

ଅଧମଂଚଣମାତ୍ରଂସ୍ଯାତ୍ପ୍ରକ୍ରିଯୈଷାପରୋଚ୍ଯତେ ଶୃଣୁପାର୍ଵତିସୁପ୍ରୀତ୍ଯାଭକ୍ତାନାଂହିତକାମ୍ଯଯା

ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା କେବଳ ଏକ ମାଳା ଦାଣା ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିମ୍ନ ଲୋକମାନେ ପାଇଁ କହାଯାଇଛି । ପାର୍ବତୀ, ଆନନ୍ଦରେ ଶୁଣ, ଯେଉଁମାନେ ଭକ୍ତିହୀନ ଓ ଅନ୍ୟଙ୍କ ଅମଙ୍ଗଳ ଚାହାନ୍ତି ।

ବଦରୀଫଲମାତ୍ରଂଚଯତ୍ସ୍ଯାତ୍କିଲମହେଶ୍ଵରି ତଥାପିଫଲଦଂଲୋକେସୁଖସୌଭାଗ୍ଯଵର୍ଧନମ୍

ଯଦି ଏହା ବଦରି ଫଳର ଆକାର ହୁଏ, ହେ ମହାଶ୍ୱରୀ, ତେବେ ଏହା ଏହି ଜଗତରେ ମଧ୍ୟ ଫଳ ଦେଉଛି, ସୁଖ ଓ ଭାଗ୍ୟ ବଢ଼ାଏ ।

ଧାତ୍ରୀଫଲସମଂଯତ୍ସ୍ଯାତ୍ସର୍ଵାରିଷ୍ଟଵିନାଶନମ୍ ଗୁଂଜଯାସଦୃଶଂଯତ୍ସ୍ଯାତ୍ସର୍ଵାର୍ଥଫଲସାଧନମ୍

ଯଦି ଏହା ଧାତ୍ରୀ ଫଳ (ଏଉଁଳି) ଆକାରର ହୁଏ, ସମସ୍ତ ଅପଶକୁ ଦୂର କରେ; ଯଦି ଗୁଞ୍ଜା ବିଜ ଭଳି ହୁଏ, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରେ ।

ଯଥାଯଥାଲଘୁଃସ୍ଯାଦ୍ଵୈତଥାଧିକଫଲପ୍ରଦମ୍ ଏକୈକତଃଫଲଂପ୍ରୋକ୍ତଂଦଶାଂଶୈରଧିକଂବୁଧୈଃ

ଯେତେ ହଳୁକା ହୁଏ, ସେତେ ଅଧିକ ଫଳ ଦେଉଛି; ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦାଣା ଦଶଗୁଣା ଫଳ ଦେଇଥାଏ ବୋଲି ପଣ୍ଡିତମାନେ କହିଛନ୍ତି ।

ରୁଦ୍ରାକ୍ଷଧାରଣଂପ୍ରୋକ୍ତଂପାପନାଶନହେତଵେ ତସ୍ମାଚ୍ଚଧାରଣୀଯୋଵୈସର୍ଵାର୍ଥସାଧନୋଧ୍ରୁଵମ୍

ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା ପାପ ନାଶ କରିବା ପାଇଁ କହାଯାଇଛି; ଏହିପରି, ସମସ୍ତ କାମନା ପୂରଣ ପାଇଁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଏହା ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଯଥାଚଦୃଶ୍ଯତେଲୋକେରୁଦ୍ରାକ୍ଷଫଲଦଃ ଶୁଭଃ ନତଥାଦୃଶ୍ଯତେ ଽନ୍ଯାଚମାଲିକାପରମେଶ୍ଵରି

ଯେପରି ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ମାଳା ଏହି ଜଗତରେ ଶୁଭ ଓ ଫଳଦାୟକ, ହେ ପରମେଶ୍ୱରୀ, ତେମିତି ଅନ୍ୟ କୌଣସି ମାଳା ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ ।

ସମାଃସ୍ନିଗ୍ଧାଦୃଢାଃସ୍ଥୂଲାଃକଂଟକୈଃସଂଯୁତାଃଶୁଭାଃ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷାଃକାମଦାଦେଵିଭୁକ୍ତିମୁକ୍ତିପ୍ରଦାଃ ସଦା

ସ୍ନିଗ୍ଧ, ଦୃଢ଼, ମୋଟା ଓ କାଂଟା ଥିବା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଶୁଭ ହୁଏ, ହେ ଦେବୀ, ଏହା ସଦା ଇଚ୍ଛା, ଭୋଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦେଇଥାଏ ।

କ୍ରିମିଦୁଷ୍ଟଂଛିନ୍ନଭିନ୍ନଂକଂଟକୈର୍ହୀନମେଵଚ ଵ୍ରଣଯୁକ୍ତମଵୃତ୍ତଂଚରୁଦ୍ରାକ୍ଷାନ୍ଷଡ୍ଵିଵର୍ଜଯେତ୍

ଯେଉଁ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ କୀଟ ଖାଇଥିବା, ଭାଙ୍ଗିଯାଇଥିବା, ଫାଟିଯାଇଥିବା, କାଂଟା ନଥିବା, ଘାଁ ଥିବା କିମ୍ବା ବେକାର ଆକୃତିର, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ ।

ସ୍ଵଯମେଵକୃତଦ୍ଵାରଂରୁଦ୍ରାକ୍ଷଂସ୍ଯଦିହୋତ୍ତମମ୍ ଯତ୍ତୁପୌରୁଷଯତ୍ନେନକୃତଂତନ୍ମଧ୍ଯମଂଭଵେତ୍

ଯେଉଁ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷର ଗୁହା ସ୍ୱୟଂ ହୋଇଥାଏ, ସେଠାରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନାଯାଏ; ମଣିଷ ଚେଷ୍ଟାରେ କରାଯାଇଥିବା ହେଲେ ମଧ୍ୟମ ମନାଯାଏ ।

ରୁଦ୍ରାକ୍ଷଧାରଣଂପ୍ରାପ୍ତଂମହାପାତକନାଶନମ୍ ରୁଦ୍ରସଂଖ୍ଯାଶତଂଧୃତ୍ଵରୁଦ୍ରରୂପୋଭଵେନ୍ନରଃ

ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବାରେ ମହାପାପ ନାଶ ହୁଏ; ଯଦି ଶତ ଦାଣା ଧାରଣ କରାଯାଏ, ମଣିଷ ରୁଦ୍ର ଭଳି ଆକୃତି ହୁଏ ।

ଏକାଦଶଶତାନୀହଧୃତ୍ଵାଯତ୍ଫଲମାପ୍ଯତେ ତତ୍ଫଲଂଶକ୍ଯତେନୈଵ ଵକ୍ତୁଂ ଵର୍ଷଶତୈରପି

ଏକ ହଜାର ଏକଶେ ଦାଣା ଧାରଣ କଲେ ଯେଉଁ ଫଳ ମିଳେ, ସେଠାରେ ସେଇ ଫଳ କେବେ ଶତ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିହେବ ନାହିଁ ।

ଶତାର୍ଧେନଯୁତେଃ ପଞ୍ଚଶତୈର୍ଵୈ ମୁକୁଟଂ ମତମ୍ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷୈର୍ଵିରଚେତ୍ସମ୍ଯଗ୍ଭକ୍ତିମାନ୍ପୁରୁଷୋ ଵରଃ

ପାଞ୍ଚଶେ ପଞ୍ଚାଶି ଦାଣା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଦ୍ୱାରା ମୁକୁଟ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ ବୋଲି ମନାଯାଏ; ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭକ୍ତ ଠିକ୍ ଭାବେ ଏହା ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ ।

ତ୍ରିଭିଃ ଶତୈଃ ଷଷ୍ଟିଯୁକ୍ତୈସ୍ତ୍ରିରାଵୃତ୍ତ୍ଯା ତଥା ପୁନଃ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷୈରୁପଵୀତଂ ଵ ନିର୍ମୀଯାଦ୍ଭକ୍ତିତତ୍ପରଃ

ତିନିଶେ ଷଷ୍ଟି ଦାଣା ତିନିଥର ଦେଇ, ଭକ୍ତିରେ ଲିନ ଥିବା ଲୋକ ଉପବୀତ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ ।

ଶିଖାଯାଂଚତ୍ରଯଂପ୍ରୋକ୍ତଂରୁଦ୍ରକ୍ଷାଣାଂ ମହେଶ୍ଵରି କର୍ଣଯୋଃ ଷଟ୍ ଚ ଷଟ୍ଚୈଵଵାମଦକ୍ଷିଣଯୋସ୍ତଥା

ଶିଖାରେ ତିନିଟି ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା କହାଯାଇଛି, ହେ ମହେଶ୍ୱରୀ; ବାମ ଓ ଡାହାଣ କାନରେ ଛଅଟି କରି ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଶତମେକୋତ୍ତରଂକଂଠେବାହ୍ଵୋର୍ଵୈରୁଦ୍ରସଂଖ୍ଯଯା କୂର୍ପରଦ୍ଵାରଯୋସ୍ତତ୍ରମଣିବଂଧେତଥାପୁନଃ

ଗଳା ଓ ବାହୁରେ ଏକଶେ ଏକ ଦାଣା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ; କୁହୁଡି ଠାରେ ମଣି ବାନ୍ଧିବା ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ।

ଉପଵୀତେତ୍ରଯଂଧାର୍ଯଂଶିଵଭକ୍ତିରତୈର୍ନରୈଃ ଶେଷାନୁର୍ଵରିତାନ୍ପଞ୍ଚସମ୍ମିତାନ୍ଧାରଯେତ୍କଟୌ

ଶିବଭକ୍ତିରେ ଲିନ ଲୋକମାନେ ତିନିଟି ଉପବୀତ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ; ଅବଶିଷ୍ଟ ଦାଣାଗୁଡ଼ିକୁ ପାଞ୍ଚ ଗଣି ନେଇ କଟିରେ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏତତ୍ସଂଖ୍ଯାଧୃତାଯେନରୁଦ୍ରାକ୍ଷାଃ ପରମେଶ୍ଵରି ତଦ୍ରୂପଂ ତୁ ପ୍ରଣମ୍ଯଂହିସ୍ତୁତ୍ଯଂସର୍ଵୈର୍ମହେଶଵତ୍

ଏହି ପ୍ରକାର ଗଣନାରେ ଧାରଣ କରାଯାଇଥିବା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ, ହେ ପରମେଶ୍ୱରୀ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମହେଶଙ୍କୁ ଯେପରି ପ୍ରଣାମ ଓ ସ୍ତୁତି କରାଯାଏ, ସେପରି ସମ୍ମାନ ଓ ପ୍ରଶଂସା ଲାଭ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏଵଂଭୂତଂସ୍ଥିତଂଧ୍ଯାନେଯଦାକୃତ୍ଵାସନୈର୍ଜନମ୍ ଶିଵେତିଵ୍ଯାହରଂଶ୍ଚୈଵଦୃଷ୍ଟ୍ଵାପାପୈଃ ପ୍ରମୁଚ୍ଯତେ

ଏଭଳି ରୂପରେ ବସି ଧ୍ୟାନ କଲେ, ଏବଂ ଦେଖିବାବେଳେ 'ଶିବ' ବୋଲି ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ, ସେ ଲୋକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ଲାଭ କରେ ।

ଶତାଦିକସହସ୍ରସ୍ଯଵିଧିରେଷପ୍ରକୀର୍ତିତଃ ତଦଭାଵେପ୍ରକାରୋନ୍ଯଃ ଶୁଭଃ ସଂପ୍ରୋଚ୍ଯତେମଯା

ହଜାରଟିଠାରୁ ଅଧିକ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପିନ୍ଧିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଏଭଳି କହାଯାଇଛି; ଏହା ସମ୍ଭବ ନହେଲେ, ଆଉ ଏକ ଶୁଭ ଉପାୟ ମୁଁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛି।

ଶିଖାଯାମେକରୁଦ୍ରାକ୍ଷଂଶିରସାତ୍ରିଂଶତଂଵହେତ୍ ପଞ୍ଚାଶଚ୍ଚଗଲେଦଧ୍ଯାଦ୍ବାହ୍ଵୋଃ ଷୋଡଶଷୋଡଶ

ଖୋପରେ ଗୋଟିଏ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ, ମୁଣ୍ଡରେ ତିରିଶି, ଗଳାରେ ପଞ୍ଚାଶି, ଦୁଇ ବାହୁରେ ଶୋଳେଇ ଶୋଳେଇ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ।

ମଣିବଂଧେ ଦ୍ଵାଦଶଦ୍ଵିସ୍କଂଧେ ପଞ୍ଚଶତଂଵହେତ୍ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତୈର୍ମାଲ୍ଯମୁପଵୀତଂପ୍ରକଲ୍ପଯେତ୍

କଣ୍ଠିରେ ବାରଟି, ଦୁଇ କାନ୍ଧରେ ଦୁଇଟି, ପାଞ୍ଚ ଶତ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ; ଏକ ଶତ ଆଠ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଦ୍ୱାରା ମାଳା ଓ ଉପବୀତ ବନେଇବା ଉଚିତ।

ଏଵଂସହସ୍ରରୁଦ୍ରାକ୍ଷାନ୍ଧାରଯେଦ୍ଯୋଦୃଢଵ୍ରତଃ ତଂନମଂତିସୁରାଃସର୍ଵେଯଥାରୁଦ୍ରସ୍ତଥୈଵ ସଃ

ଏଭଳି ଯିଏ ଦୃଢ଼ ନିୟମରେ ହଜାର ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପିନ୍ଧେ, ସମସ୍ତ ଦେବତା ତାଙ୍କୁ ରୁଦ୍ରଙ୍କ ପରି ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି।