ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପ୍ରଭାବରେ ଚାରିପାଖରେ ଯେଉଁମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଭୈରବଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସେମାନେ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ମୋତେ କୃପା କରନ୍ତୁ । ନାରଦ ମୁଖ୍ୟ ଦିବ୍ୟ ଋଷି, ଯେଉଁମାନେ ଦେବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ ଓ ଆଦୃତ, ସାଧ୍ୟ, ମାଗ, ଏବଂ ମାନବମାନ୍ୟ ଦେବତାମାନେ, ମହର୍ଲୋକର ନିବାସୀ, ଯେଉଁମାନେ ଏବେ ଅଧିକାରହୀନ, ସପ୍ତ ଋଷି ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦେବଗୁଣ ନିୟୁକ୍ତ ମହାତ୍ମାମାନେ—ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଶିବପୂଜାରେ ନିଷ୍ଠାଶୀଳ ଓ ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ଚଳିତ । ଗନ୍ଧର୍ବ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପିଶାଚ, ଏହି ଚାରି ପ୍ରକାର ଦିବ୍ୟ କୁଳ, ସିଦ୍ଧ, ବିଦ୍ୟାଧର ଓ ଆକାଶରେ ଚଳିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ, ପାତାଳରେ ବସିଥିବା ଅସୁର ଓ ରାକ୍ଷସ, ଅନନ୍ତ ଭଳି ନାଗ, ଗରୁଡ଼ ଭଳି ପକ୍ଷୀଦେବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଦ୍ୱିଜାତି, କୁଷ୍ମାଣ୍ଡ, ପ୍ରେତ, ବେତାଳ, ଗ୍ରହ, ଭୂତ ଓ ତାଙ୍କ ସହ ବିଭିନ୍ନ ଦକିନୀ, ଯୋଗିନୀ, ଶାକିନୀମାନେ—ସମସ୍ତେ ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ନିୟୋଜିତ । କ୍ଷେତ୍ର, ବନ, ଗୃହ, ତୀର୍ଥ, ଦେବାଳୟ, ଦ୍ୱୀପ, ସମୁଦ୍ର, ନଦୀ, ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଝରଣା ଓ ହ୍ରଦ, ସୁମେରୁ ଆଦି ପର୍ବତ, ସମସ୍ତ ଅଟବୀ, ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ, ଗଛ, କୀଟ, କୀଟାଦି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ, ସମସ୍ତ ଲୋକ, ଲୋକପତି, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଓ ତାହାର ଆବରଣ, ଦଶ ଦିଗ ଓ ଦିଗ୍ପାଳ ହସ୍ତୀମାନେ, ଅକ୍ଷର, ପଦ, ମନ୍ତ୍ର, ତତ୍ତ୍ୱ ଓ ତାଙ୍କ ନିୟନ୍ତା, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଧାରଣ କରୁଥିବା ରୁଦ୍ରମାନେ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅନ୍ୟ ରୁଦ୍ରମାନେ—ଏହି ସମସ୍ତ ଦୃଶ୍ୟ, ପ୍ରତ୍ୟୟ, ଶ୍ରୁତି ଯାହା ଅଛି, ସେସବୁ ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ଇଚ୍ଛିତ ଫଳ ଦେଇଥାଏ । ଏବେ, ପାଞ୍ଚର୍ଥ ନାମକ ପରମ ଶୈବ ଜ୍ଞାନ, ଯେଉଁଠାରେ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳେ, ଏହା ଦିବ୍ୟ ଓ ବନ୍ଧଜୀବ ଜ୍ଞାନକୁ ଅପେକ୍ଷା କରେ । ଶିବଧର୍ମ ନାମକ ଶାସ୍ତ୍ର, ତାହା ପରେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର, ଶୈବ ଶାସ୍ତ୍ର, ବେଦ ସହମତ ଶିବଧର୍ମ ପୁରାଣ, ଶୈବ ଆଗମ ଯେଉଁଠାରେ କାମିକ ଓ ଅନ୍ୟ ଚାରି ପ୍ରଭେଦ ଅଛି, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପୂଜନ କରନ୍ତି । ଏହି ଦୁଇଁଜଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରମାନେ ଅନୁମୋଦିତ, ମୋ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପୂରଣ ପାଇଁ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ । ଶ୍ୱେତାଶ୍ୱତର, ନକୁଳୀଶ ଓ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଓ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଗୁରୁମାନେ ମୋର ବିଶେଷ ଗୁରୁ । ଜ୍ଞାନ ଓ କର୍ମରେ ନିଷ୍ଠାଶୀଳ ଶୈବ ଓ ମହେଶ୍ୱରମାନେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅନୁମୋଦନ କରନ୍ତୁ । ବିଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ, ବେଦ ଓ ତାହାର ଅଙ୍ଗ ଜ୍ଞାନୀ, ଶାସ୍ତ୍ରପାରଙ୍ଗତ, ସାଂଖ୍ୟ, ବୈଶେଷିକ, ଯୋଗୀ, ନ୍ୟାୟୀକ, ସୂର୍ୟ, ବ୍ରହ୍ମା, ରୁଦ୍ର, ବିଷ୍ଣୁଭକ୍ତ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ନିୟତ ହୋଇ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ । ଶିଦ୍ଧାନ୍ତୀ, ପଶୁପତ, ମହାବ୍ରତୀ, କାପାଲିକ ଶୈବମାନେ ସର୍ବୋତ୍କୃଷ୍ଟ । ଶିବଙ୍କ ଆଜ୍ଞାକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ଏମିତି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରେଁ, ସେମାନେ ମୋ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସଫଳ କରି ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତୁ । ଦକ୍ଷିଣ ଜ୍ଞାନରେ ନିଷ୍ଠାଶୀଳ, ଦକ୍ଷିଣ ଓ ଉତ୍ତର ପଥର ଅନୁସରଣକାରୀ, ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମନ୍ତ୍ର ଚାହୁଁଥିବା ସମସ୍ତେ ବିନା ବିରୋଧରେ ଅଗ୍ରସର ହେଉନ୍ତୁ । ନାସ୍ତିକ, ଚଳାକ, ଅକୃତଜ୍ଞ, ତାମସିକ, ପାଖଣ୍ଡୀ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ପାପୀମାନେ ମୋଠାରୁ ଦୂରେ ରହୁନ୍ତୁ । ବହୁ ପ୍ରଶଂସାର କଣ ଆବଶ୍ୟକ? ଯେଉଁମାନେ କିଛି ମାତ୍ର ଶ୍ରଦ୍ଧାଶୀଳ, ସେମାନେ ମୋପ୍ରତି କୃପା କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ସଦ୍ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ମୋ ପାଇଁ ଶୁଭବାଣୀ କହନ୍ତୁ । ଶିବ, ଶମ୍ଭୁ, ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ସହିତ, ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ କାରଣ, ପଞ୍ଚକୋଶ ରୂପେ ବିଶ୍ୱରେ ବ୍ୟାପି, ସେଉଁଠି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର । ଏହିପରି କହି, ଶିବଙ୍କୁ ଶଷ୍ଟାଙ୍ଗ ପ୍ରଣାମ କରି, ପଞ୍ଚାକ୍ଷରୀ ମନ୍ତ୍ର ଓ ଶିବଜ୍ଞାନ ଏକ ଶତ ଏବଂ ଅଠ ଅକ୍ଷରରେ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହିପରି ଶକ୍ତିଜ୍ଞାନ ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ପୁଷ୍ପାଞ୍ଜଳି ଦେଇ, ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଖ୍ଷମା ଚାହିଁ, ଶେଷ ପୂଜାକ୍ରମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଅତ୍ୟନ୍ତ ପୁଣ୍ୟମୟ ସ୍ତୋତ୍ର ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଭେଦି ଯାଏ, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରେ ଓ ଭୋଗ ଏବଂ ମୋକ୍ଷର ଏକମାତ୍ର ସାଧନ । ଯିଏ ଏହି ଦିନେ ଉଚ୍ଚାରଣ କରେ କିମ୍ବା ଧ୍ୟାନପୂର୍ବକ ଶୁଣେ, ସେ ଶୀଘ୍ରେ ପାପ ଛାଡ଼ି ଶିବ ସାୟୁଜ୍ୟ ଲାଭ କରେ । ଗୋହନ୍ତା, ଅକୃତଜ୍ଞ, ବୀରଘାତୀ, ଗର୍ଭ ନାଶକ, ଶରଣାଗତ ଘାତକ, ବନ୍ଧୁଦ୍ରୋହୀ, ଦୁଷ୍ଟ ଚରିତ୍ର, ପାପୀ, ମାତାପିତା ଘାତକ—ଏମିତି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଷ୍କୃତିମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ ତାଙ୍କର ପାପ ନାଶ ହୁଏ । ଦୁଷ୍ସ୍ୱପ୍ନ, ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ, ଭୟର ସମୟରେ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ କଲେ କୌଣସି ଅପମଙ୍ଗଳ ଘଟେନି । ଦୀର୍ଘାୟୁ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଧନ, ଏବଂ ଯାହା କିଛି ଚାହିଁଥିଲେ, ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ ସେସବୁ ଲାଭ ହୁଏ । ପୂଜା ବିନା ଶିବସ୍ତୋତ୍ରର ଫଳ ତ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେଲା, କିନ୍ତୁ ପୂଜା ସହିତ ଯେଉଁଠି ଏହି ଉଚ୍ଚାରଣ, ତାହାର ଫଳ ବର୍ଣ୍ଣନାଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ । ଏହି ଫଳ ରହୁ, ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ କଲେ ପ୍ରଭୁ ଓ ଅମ୍ବିକା ସ୍ୱର୍ଗରେ ବିରାଜିତ, ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହିପରି କହାଯାଇଛି । ଏହିପରି, ଆକାଶରେ ପ୍ରଭୁ ଓ ଅମ୍ବିକାଙ୍କୁ ପୂଜା କରି, ହାତ ଜୋଡି ଦଣ୍ଡବତ୍ ପ୍ରଣାମ କରି, ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଅବସ୍ଥାରେ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ କରିବା ଉଚିତ । ହେ କୃଷ୍ଣ, ଏହିପରି ତୁମକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମାର୍ଗ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଦେଲିଁ, ଯେଉଁଠାରେ କ୍ରିୟା, ତପସ୍ୟା, ଜପ ଓ ଧ୍ୟାନର ଏକତ୍ୱ ଅଛି, ଯାହା ଇହଲୋକ ଓ ପରଲୋକରେ ଶ୍ରେୟସ୍ ଦିଏ । ଏବେ ମୁଁ ପୁନି ଶୈବମାନେ କେମିତି ପୂଜା, ହୋମ, ଜପ, ଧ୍ୟାନ, ତପସ୍ୟା ଓ ଦାନ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଲୋକରେ ମଧ୍ୟ ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ଏହି ମହାସାଧନା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି ।