ଏହି ପବିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ର ଶିବପୁରାଣର କଥାରେ, ଏକ ଗୁପ୍ତ ଉପାୟ ବିଷୟରେ ବିବେଚନା ହେଉଛି। ଏହି ଉପାୟ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯେ, ଏହାକୁ କ୍ଷୁଦ୍ର ଫଳ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; କାରଣ, ଯଦି କେହି ଏହି ଉପାୟ ଦ୍ୱାରା ଛୋଟ କିଛି ଚାହେ, ସେ ଶ୍ରେଷ୍ଠତାରୁ ବଞ୍ଚିତ ହୁଏ। ତଥାପି, ଫଳ ବଡ଼ କି ଛୋଟ, ଯଦି କାର୍ଯ୍ୟ ସଠିକ୍ ଭାବରେ କରାଯାଏ, ତାହା ସଫଳ ହୁଏ; ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ମହାଦେବଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି କରାଯିବା ଉଚିତ୍। ଏହି ଉପାୟ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟରେ ଅସମ୍ଭବ ଫଳ ପାଇଁ—ଶତ୍ରୁ ଉପରେ ବିଜୟ, ମୃତ୍ୟୁ ପରିଜୟ, ଦୃଶ୍ୟ କି ଅଦୃଶ୍ୟ—ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକଙ୍କୁ କରିବା ଉଚିତ୍। ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ, ଭୟ, ଭୟଙ୍କର ଅବସ୍ଥା, ଅତି ରାଗ ଭଳି ବଡ଼ ବିପଦରେ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏହି ଉପାୟ କରିବା ଉଚିତ୍। ଅଧିକ କଥାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ; ଏହା ମହେଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୈବମାନେ ବଡ଼ ବିପଦ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଶିଖାଇଥିବା ଅସ୍ତ୍ର। ଏହି ଉପାୟ ଛଡ଼ା ନିଜ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ପାଇଁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନାହିଁ; ଏହି ଭାବରେ ଯେଉଁଠି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ, ସେ ଶୁଭ ଫଳ ପାଏ। ଯେଉଁଠି ଶୁଧ୍ଧ ଓ ଏକାଗ୍ର ହୋଇ ସେ କେବଳ ଷ୍ଟୋତ୍ର ପାଠ କରେ, ତାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ଆଉ ଅନ୍ୟ ଚାହିଁଥିବା ଫଳର ଏକ ଅଷ୍ଟମାଂଶ ପାଏ। ଯଦି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିମିତ୍ତେ ଏହା ପାଠ କରାଯାଏ, ପର୍ବ ଦିନରେ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମୀ କି ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ତିଥିରେ ଉପବାସ କରାଯାଏ, ତେବେ ମଧ୍ୟ ଫଳର ଅର୍ଧ ବିଭାଗ ମିଳେ। ଯେଉଁଠି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିମିତ୍ତେ ପର୍ବ ଦିନରେ ବ୍ରତ ରଖି ଏକ ମାସ ଷ୍ଟୋତ୍ର ପାଠ କରାଯାଏ, ସେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ ପାଏ। ଏହି ପରେ, ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଏକ ପବିତ୍ର ଷ୍ଟୋତ୍ର ବିଷୟରେ ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଏ, ଯାହା ପଞ୍ଚ ଆବରଣ ମାର୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଯୋଗ ସାଧିତ ହୁଏ। ଏହି ଷ୍ଟୋତ୍ରରେ ଶିବଙ୍କୁ ବିଜୟ ଉଚ୍ଚାରଣ କରାଯାଏ: "ବିଜୟ ହେଉ, ବିଶ୍ୱର ଏକମାତ୍ର ନାଥ ଶମ୍ଭୁ, ଯିଏ ସ୍ୱଭାବକୁ ମୋହିତ କରନ୍ତି; ଯିଏ ନିତ୍ୟ ଚେତନା, ଅପବିତ୍ର ଜଗତୀୟ ଭାଷା କି ମନର ପଥକୁ ଉଲ୍ଲଙ୍ଘନ କରନ୍ତି, ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଶୁଦ୍ଧ ଭୋଗର ନିଜର ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାର୍ଯ୍ୟର ଅଧିକାରୀ; ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶକ୍ତି ନିଜର ସମାନ; ଶୁଦ୍ଧ ଗୁଣର ସାଗର।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଅସୀମ ଚମକ ଧାରଣ କରିଥିବା, ଅତୁଳନୀୟ ଦେହର ଅଧିକାରୀ; ଅଗ୍ରହ ବିବର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା; ଅଶାନ୍ତିହୀନ ଶୁଭତାର ଉତ୍ସ।" "ବିଜୟ ହେଉ, ନିର୍ମଳ, ଆଧାରହୀନ; କାରଣ ନାହିଁ ଥିବା ଉଦ୍ଭବ; ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ପରମ ଆନନ୍ଦ; ମୋକ୍ଷର କାରଣ।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସ୍ୱାଧିନତା; ଶ୍ରେଷ୍ଠ କୃପାର ଆଶ୍ରୟ; ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନତା; ଅତୁଳନୀୟ ମହିମା।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଆବୃତ କରିଥିବା; କେହି ଆବୃତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ; ସମସ୍ତ ଉପରେ ଅତିକ୍ରମ; ସମସ୍ତ ଉପରେ ଅସମାନ।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ; କେବେ ଛୋଟ ନୁହେଁ; ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ; ଅବିନାଶୀ; ଅପରିମାପ୍ୟ; ମାୟାରୁ ଅତିକ୍ରମ; ଅଭାବରୁ ଅତିକ୍ରମ; ନିର୍ମଳ।" "ବିଶାଳ ବାହୁ, ବିଶାଳ ସ୍ୱଭାବ, ବିଶାଳ ଗୁଣ, ବିଶାଳ କଥା, ବିଶାଳ ଶକ୍ତି, ବିଶାଳ ମାୟା, ବିଶାଳ ରସ, ବିଶାଳ ରଥ।" "ପରମ ଦେବତାକୁ ନମସ୍କାର; ପରମ କାରଣକୁ ନମସ୍କାର; ଶୁଭ ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଦାତାକୁ ନମସ୍କାର; ଅଧିକ ଶୁଭତାର ଅଧିକାରୀକୁ ନମସ୍କାର।" "ସମସ୍ତ ଦେବ ଓ ଦେମନ୍ମାନେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ତୁମ୍ଵାପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି।" "ତେଣୁ, ତୁମ୍ଵା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଆଦେଶକୁ କେଉଁଠି ଉଲ୍ଲଙ୍ଘନ କରିପାରିବ?" "ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ସଦା ତୁମ୍ଵାରେ ଶରଣ ନେଇଛି; ତୁମ୍ଵା ସେଉଁଠି ଦୟା କରି ତାଙ୍କୁ ଚାହିଁଥିବା ଫଳ ଦିଅ।" "ବିଜୟ ହେଉ, ଓ ଅମ୍ବିକା, ଜଗତ୍ ମାତା! ବିଜୟ ହେଉ, ସୃଷ୍ଟିର ତତ୍ତ୍ୱ! ବିଜୟ ହେଉ, ଅସମାନ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା! ବିଜୟ ହେଉ, ଅତୁଳନୀୟ ଦେହ!" "ବିଜୟ ହେଉ, ଉଚ୍ଚାରଣ ଓ ଚିନ୍ତାରୁ ଅତିକ୍ରମ! ବିଜୟ ହେଉ, ଅଜ୍ଞାନର ଅନ୍ଧକାର ଦୂର କରନ୍ତି! ବିଜୟ ହେଉ, ଜନ୍ମ ଓ ବୃଦ୍ଧିରୁ ମୁକ୍ତ! ବିଜୟ ହେଉ, ସମୟରୁ ଅତିକ୍ରମ!" "ବିଜୟ ହେଉ, ଅନେକ ଦେହରେ ବସିଥିବା! ବିଜୟ ହେଉ, ବିଶ୍ୱ ନାଥଙ୍କ ପ୍ରିୟା! ବିଜୟ ହେଉ, ସମସ୍ତ ଦେବମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି! ବିଜୟ ହେଉ, ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି!" "ବିଜୟ ହେଉ, ଶୁଭ ଦିବ୍ୟ ଅଙ୍ଗ! ବିଜୟ ହେଉ, ଶୁଭତାର ଦୀପ! ବିଜୟ ହେଉ, ଶୁଭ ଚରିତ୍ର! ବିଜୟ ହେଉ, ଶୁଭ ଦାତା!" "ପରମ ଶୁଭ ଗୁଣର ଶାରୀର କୁ ନମସ୍କାର! ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ତୁମ୍ଵାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଓ ତୁମ୍ଵାରେ ଲୟ ହୁଏ।" "ଦେବତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଫଳ ତୁମ୍ଵା ଦ୍ୱାରା ଅଟକାଯିବାକୁ ଦେବତା ଦେବେ ନାହିଁ; ଦେବମାନଙ୍କ ଦେବୀ, ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମରୁ ତୁମ୍ଵାରେ ଶରଣ ନେଇଛି।" "ତେଣୁ, ଏହି ଭକ୍ତଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କର; ପଞ୍ଚମୁଖୀ, ଦଶବାହୁ, ଶୁଧ୍ଧ ଏବଂ କ୍ରିଷ୍ଟାଳ ଭଳି ଚମକୁଥିବା।" "ବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଦେହ, ଅଂଶ ଓ ଅଂଶହୀନ, ଶିବରେ ଭକ୍ତିରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଶାନ୍ତିରୁ ଅତିକ୍ରମ, ନିତ୍ୟ ସଦାଶିବ—ମୋ ଭକ୍ତିରେ ପୂଜିତ—ସେ ମୋର ଅଭିଲାଷ ପୂରଣ କରନ୍ତୁ।" "ଶିବା ନାମକ ଶକ୍ତି, ସଦାଶିବଙ୍କ ଇଚ୍ଛା, ସମସ୍ତ ଜଗତର ମାତା, ଚାହିଁଥିବା ବର ଦିଅ।" "ଶିବଙ୍କ ପ୍ରିୟ ପୁତ୍ର ହେରମ୍ବ ଓ ଷଣ୍ମୁଖ, ଶିବ ଶକ୍ତିର ଅଧିକାରୀ, ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଅଧିକାରୀ, ଶିବ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତରେ ପୋଷିତ।" "ସଦା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ପରସ୍ପରେ ନିମଗ୍ନ, ସଦା ଶିବଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ପାଉଥିବା, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବମାନେ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି।" "ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସଦା ଉତ୍ପନ୍ନ, ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଅବତାର ନେଇଥିବା, ନିଜ ଅଂଶରେ ଅନେକ ଦେହରେ ପ୍ରକାଶିତ।" "ଏହି ଦୁଇ ଶିବଙ୍କ ପାଶରେ ମୋର ପୂଜା ପାଇଥିବା, ତାଙ୍କ ଆଦେଶ ଆଲୋଚନା କରି, ମୋର ଅଭିଲାଷ ପୂରଣ କରନ୍ତୁ।" "ଈଶାନ ନାମକ ଦେହ, ସଦା ଶୁଧ୍ଧ କ୍ରିଷ୍ଟାଳ ଭଳି, ଶିବଙ୍କ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମୂର୍ତ୍ତି, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆତ୍ମା, ମୁଣ୍ଡର ଅଧିପତି।" "ଶିବ ପୂଜାରେ ନିମଗ୍ନ, ଶାନ୍ତିରୁ ଅତିକ୍ରମ, ଯଜ୍ଞରେ ଅବସ୍ଥିତ, ପଞ୍ଚାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ରର ମୂଳ, ପଞ୍ଚ ଭାଗର ଅଧିକାରୀ।