ଏଠାରେ ଏକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ଉପବିଶି, ସୂର୍ଯ୍ୟଦେବ ଓ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ସାଥୀମାନଙ୍କୁ ‘ସ୍ୱଖୋଲ୍କାୟ’ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ଶ୍ରେୟ ଓ ସଫଳତା ପାଇଁ ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ। ପୁନଃ, ଏକ ବୃତ୍ତ ରେଖି ଏବଂ ତାହାର ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ପୂଜା କରି, ସେଠାରେ ମାଗଧ ପ୍ରସ୍ଥ ମାପରେ ଏକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପାତ୍ର ରଖିବା ଦରକାର। ଏହି ପାତ୍ରକୁ ରକ୍ତ ଚନ୍ଦନ ମିଶିତ ସୁଗନ୍ଧିତ ଜଳ, ଲାଲ ଫୁଲ, ତିଳ, କୁଶ ଓ ଅଖଣ୍ଡ ଅକ୍ଷତା ସହିତ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏହି ସମସ୍ତ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପରେ, ଦୂର୍ବା ଘାସ, ଅପାମାର୍ଗ, ଗାଈର ଦୁଧ କିମ୍ବା ଶୁଦ୍ଧ ଜଳ ନେଇ, ଜମିନରେ ଗୁଡ଼ି ହୋଇ, ବୃତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଦେବତାଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ପାତ୍ରଟି ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ରଖି, ଶିବଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେବା; କିମ୍ବା ଦର୍ଭା ଘାସ ସହିତ ହାତ ଜୋଡି, ମୂଳମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ଜଳ ଦେଇ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେବା ଯୋଗ୍ୟ। ଏହିପରେ, ଶିବ ଯିଏ ସୂର୍ଯ୍ୟର ଆକାଶମୟ ରୂପରେ ବିରାଜମାନ, ତାଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରି, ହସ୍ତମୁଦ୍ରା କରିବା ଦରକାର। ପରେ, ଈଶାନ ଠାରୁ ସଦ୍ୟଂତ ପଞ୍ଚ ବ୍ରହ୍ମ ରୂପ ଶିବଙ୍କୁ ବୁଝି, ପଞ୍ଚାକ୍ଷରୀ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ବିଭୂତି ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ମୁଣ୍ଡ, ମୁଖ, ହୃଦୟ, ଗୁହ୍ୟସ୍ଥାନ ଓ ପାଦରେ କ୍ରମିକ ଭାବେ ବିଭୂତି ଲଗାଇ, ମୂଳମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି, ଶୁଭ୍ର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିବା ଦରକାର। ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ଦୁଇଥର ନମସ୍କାର କରି, ଏକୋନଏକ ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ର ଜଳ ଛିଟିବା କିମ୍ବା ବସ୍ତ୍ର ଢାକି ଦୁଇଥର ନମସ୍କାର କରି, ଶିବଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ। ପୁନଃ, ହାତ ତଳକୁ ରଖି, ସୁଗନ୍ଧିତ ଜଳ ସହିତ ମାଥାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ବିଧିବତ ତ୍ରିପୁଣ୍ଡ୍ର ଚିହ୍ନ ଦେଇବା ଦରକାର। ଏହି ଭସ୍ମ ଦ୍ୱାରା ଚକ୍ର, ବର୍ଗ, ବିନ୍ଦୁ କିମ୍ବା ଅର୍ଧଚନ୍ଦ୍ର ଯେଉଁ ରୂପେ ଚିହ୍ନ ଦିଆଯିବ, ସେହି ଚିହ୍ନ ହାତ, ମୁଣ୍ଡ ଓ ଚେଷ୍ଟାରେ ମଧ୍ୟ ଦେବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ସମଗ୍ର ଦେହ ଅନୁଲେପନ ତ୍ରିପୁଣ୍ଡ୍ର ସମାନ ନୁହେଁ। ତେଣୁ, କେବଳ ତ୍ରିପୁଣ୍ଡ୍ର ଦେଇ, ମୁଣ୍ଡ, କଣ୍ଠ, କାନ ଓ ହାତରେ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ହେଉ ଶୁଭ୍ର, ଅଖଣ୍ଡ, ମଙ୍ଗଳମୟ ଓ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ପିନ୍ଧିତ ନହେଉ। ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ପାଇଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହେଉଛି ହଳଦିଆ, ତାପରେ ଲାଲ ଓ ପରେ କଳା ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ। ଯଦି ଏହି ମିଳିଲାନାହିଁ, ଯେଉଁ ଶୁଦ୍ଧ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ମିଳେ, ତାହା ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ଅଧମ ବିଜା ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଅଶୁଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି କେବେ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ; ଏହି ମାଳା ସଠିକ ସମୟରେ, ଦିନର ତିନି ସନ୍ଧ୍ୟା କିମ୍ବା ଦୁଇଥର, କିମ୍ବା ଏକଥର ମଧ୍ୟ ଧାରଣ କରିବା ଦରକାର। ସ୍ନାନ ଓ ଅନ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧିକରଣ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରି, ପୂଜା ସ୍ଥଳକୁ ପହଞ୍ଚି ଶୁଭ୍ର ଆସନ ବିଛାଇ, ଉତ୍ତର କିମ୍ବା ପୂର୍ବ ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି ଦେବ ଓ ଦେବୀଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରିବା ଉଚିତ। ପରେ, ଶ୍ୱେତବସ୍ତ୍ରଧାରୀ ଶାନ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଓ ଗୁରୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରିବା ଦରକାର। ପୁନଃ ଶିବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି, ତାଙ୍କର ଆଠଟି ନାମ—ଶିବ, ମହେଶ୍ୱର, ରୁଦ୍ର, ବିଷ୍ଣୁ, ପିତାମହ, ଜଗତ୍ଚିକିତ୍ସକ, ସର୍ବଜ୍ଞ, ପରମାତ୍ମା କିମ୍ବା କେବଳ ‘ଶିବ’ ନାମ ସହିତ ଏକାଦଶ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ଅପରାଧ ଓ ରୋଗ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଜିହ୍ୱାର ଟିପରେ ଏକ ଅଗ୍ନିମୟ ଆଲୋକ ଧ୍ୟାନ କରି, ପାଦ ଧୋଇ, ହାତରେ ଚନ୍ଦନ ଲଗାଇ, ହସ୍ତ ଶୁଦ୍ଧି କରି ହସ୍ତ-ନ୍ୟାସ କରିବା ଦରକାର। ନ୍ୟାସ ତିନି ପ୍ରକାରର—ପାଳନ, ସୃଷ୍ଟି ଓ ବିନାଶ। ଘୃହସ୍ଥ ପାଇଁ ପାଳନ-ନ୍ୟାସ, ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟି-ନ୍ୟାସ, ସନ୍ୟାସୀ ଓ ବନବାସୀ ପାଇଁ ବିନାଶ-ନ୍ୟାସ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ବିଧବା ଗୃହଣୀ ପାଇଁ ପାଳନ-ନ୍ୟାସ ଚଳିଥାଏ। କନ୍ୟାମାନେ ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟି-ନ୍ୟାସ ର ବିଶେଷତା ଏହିପରି: ଡାହାଣ ଅଙ୍ଗୁଠିରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବାମ ଅଙ୍ଗୁଠି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୃଷ୍ଟି-ନ୍ୟାସ; ଏହା ପ୍ରତିକ୍ରମ ହେଉଛି ବିନାଶ-ନ୍ୟାସ। ନ-ଅକ୍ଷରରୁ ମ-ଅକ୍ଷର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିନ୍ଦୁ ସହିତ ଅଙ୍ଗୁଳିରେ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ରଖି, ଶିବଙ୍କୁ ହାତ ଓ ଅଙ୍ଗୁଠିରେ ନ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ। ଏହାପରେ, ଅସ୍ତ୍ର-ନ୍ୟାସ କରି, ଦଶ ଦିଗରେ ଅସ୍ତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ନ୍ୟାସ କରିବା ଦରକାର। ପଞ୍ଚ ତତ୍ତ୍ୱ ରୂପୀ ପଞ୍ଚ କଳା, ତାଙ୍କର ଅଧିପତିମାନେ ଓ ଚିହ୍ନ ସହିତ, ହୃଦୟ, କଣ୍ଠ, ତାଳୁ, ଭ୍ରୂମଧ୍ୟ ଓ ମୂର୍ଧାରେ ନ୍ୟାସ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ପ୍ରତ୍ୟେକ କଳାକୁ ତାଙ୍କର ବୀଜ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ ବନ୍ଧି, ତାହାରେ ଧ୍ୟାନ କରି, ପଞ୍ଚାକ୍ଷରୀ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ଶୁଦ୍ଧି କରିବା ଉଚିତ। ପ୍ରାଣାୟାମ ଦ୍ୱାରା ଗୁଣ ସଂଖ୍ୟା ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାଣ ନିୟମିତ କରି, ଅସ୍ତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ଓ ମୁଦ୍ରା ସହିତ ପଞ୍ଚତତ୍ତ୍ୱ ଗଠନକୁ କାଟିବା ଦରକାର। ପ୍ରାଣକୁ ସୁଷୁମ୍ନା ନାଳ ଦ୍ୱାରା ଉପରକୁ ପଠାଇ, ଶିବଙ୍କ ତେଜସ୍ ସହିତ ବ୍ରହ୍ମରନ୍ଧ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଏକତ୍ର କରିବା ଉଚିତ। ପ୍ରାଣ ଦ୍ୱାରା ଦେହକୁ ଶୁକାଇ, କାଳାଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ କରି, ଉପରକୁ ଚାଲିଯାଉଥିବା କଳାଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରାଣ ଦ୍ୱାରା ସଂଗ୍ରହ କରିବା ଦରକାର। ଦେହକୁ ବିଲୟ ଓ ଦହନ କରି, ସମୁଦ୍ର ମଧ୍ୟମରେ କଳାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି, ଦେହକୁ ଅମୃତ ଧାରାରେ ପ୍ଲାବିତ କରି, ପୁନଃ ନିଜ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଉଚିତ। ପୁନଃ, ନୂତନ କଳା ସୃଷ୍ଟି ଛାଡ଼ି, ଅମୃତ ଧାରା ଦ୍ୱାରା ଅସ୍ଥି ହୋଇଥିବା ମଧ୍ୟ ପ୍ଲାବିତ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ଜ୍ଞାନମୟ ଦେହର ଭିତରେ, ଦୀପଶିଖା ସ୍ୱରୂପ ଏବଂ ଶିବଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଆତ୍ମାକୁ ବ୍ରହ୍ମରନ୍ଧ୍ରରେ ଏକତ୍ର କରିବା ଦରକାର। ଏହି ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିଥିବା ଆତ୍ମାକୁ ହୃଦୟ ର ପଦ୍ମରେ ଧ୍ୟାନ କରି, ଏହି ଜ୍ଞାନମୟ ଦେହକୁ ଅମୃତର ଝରଣା ଦ୍ୱାରା ଅଭିଷେକ କରିବା ଦରକାର। ପରେ, ହସ୍ତ ପ୍ରକ୍ଷାଳନ ପୂର୍ବକ ହସ୍ତ-ନ୍ୟାସ ଏବଂ ମହାମୁଦ୍ରା ସହିତ ଦେହ ନ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ। ଶିବ ଶିଖିତ ପ୍ରକାରେ ଅଙ୍ଗ ନ୍ୟାସ କରି, ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକୁ ହାତ, ପାଦ ଓ ଅନ୍ୟ ଯୁଗ୍ମ ଅଂଗରେ ନ୍ୟାସ କରିବା ଦରକାର। ପରେ, ଷଡଅଙ୍ଗ ଓ ଷଡ୍ବର୍ଗ ନ୍ୟାସ କରି, ଦିଗବନ୍ଧନ କ୍ରମିକ ଭାବେ ଦକ୍ଷିଣେଶ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ।