ଦେବୀଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରି, ଭଗବାନ କହିଲେ, “ହେ ଦେବୀ, ଏବେ ମୁଁ ସଂକ୍ଷେପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି—ଯେଉଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦ୍ୱିଜ, ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ଭକ୍ତମାନେ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ ଜାତିଧର୍ମ କଣ। ପ୍ରତିଦିନ ତିନିଥର ସ୍ନାନ କରିବା, ଅଗ୍ନିକୁ ପାଳନ କରିବା, ନିୟମିତ ଭାବେ ଲିଙ୍ଗର ଉପାସନା, ଦାନ କରିବା, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ନମ୍ରତା ଓ ସଦା ସମସ୍ତଠାରେ ଦୟା ଦେଖାଇବା—ଏହି ସବୁ ମୂଳ ଧର୍ମ। ସତ୍ୟବାଦିତା, ସନ୍ତୋଷ, ଶ୍ରଦ୍ଧା, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀପ୍ରତି ଅହିଂସା, ଲଜ୍ଜା, ଭକ୍ତି, ଅଧ୍ୟୟନ, ଯୋଗ ଓ ସବୁବେଳେ ଅନ୍ୟମାନେଙ୍କୁ ଶିଖେଇବା ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ। ନିର୍ବାଚନା, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ୟ, ଶ୍ରବଣ, ତପ, କ୍ଷମା, ପବିତ୍ରତା, ଚୂଡ଼ା, ଜନେଉ, ପଗଡ଼ି ଓ ଉପର୍ବସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ନିଷିଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟ ତ୍ୟାଗ, ଭସ୍ମ ଓ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ, ପର୍ବଦିନରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ତିଥିରେ ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ। ପ୍ରତିମାସରେ ବିଧିମତ ଭାବେ ବ୍ରହ୍ମକୂର୍ଚ୍ଚ ଜଳ ପାନ କରିବା, ବିଶେଷ ପୂଜା, ଏବଂ ଏହା ସହିତ ମୋତେ ସ୍ନାନ କରେଇବା ଉଚିତ। କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଅଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଓ ବାସି ଖାଦ୍ୟ, ଯାବକ ଧାନ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ମଦ୍ୟପାନ, ମଦ୍ୟ ଗନ୍ଧ ଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଓ ଏହାର ନିବେଦନ ତ୍ୟାଗ କରିବା ସମସ୍ତକୁ, ବିଶେଷ କରି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେଙ୍କୁ ଉଚିତ। କ୍ଷମା, ଶାନ୍ତି, ସନ୍ତୋଷ, ସତ୍ୟ, ଅପହରଣ ନ କରିବା, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ୟ, ମୋର ଜ୍ଞାନ, ଅସଙ୍ଗତା, ଏବଂ ଭସ୍ମର ବ୍ୟବହାର—ଏହି ଦଶଟି ଯୋଗୀଙ୍କ ଚିହ୍ନ, ସହିତ ଦିନେ ମାଗି ଖାଇବା ମଧ୍ୟ ଅନୁସୃତ ହେଉଛି। ଅରଣ୍ୟବାସୀମାନେ ପାଇଁ ଏହି ନିୟମ ସମାନ; ବ୍ରହ୍ମଚାରୀମାନେ ରାତିରେ ଖାଇବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। କ୍ଷତ୍ରିୟମାନେ ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା ଓ ଯଜ୍ଞ କରାଇବା ଅନୁମତି ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଦାନ ଗ୍ରହଣ ଉଚିତ ନୁହେଁ; ବୈଶ୍ୟମାନେ ପାଇଁ ଏହା ନିଷିଦ୍ଧ। ସମସ୍ତ ଜନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା, ଯୁଦ୍ଧରେ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବା, ଦୁଷ୍ଟ ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଓ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି କରିବା ଏହା ତାଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ। ସମସ୍ତଠାରେ ଅଶ୍ରଦ୍ଧା, କେବଳ ଯୋଗୀଙ୍କୁ ଭରସା, ଅନୁଚିତ ସମୟରେ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଇବା ଓ ସେନାକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ମଧ୍ୟ ଦାୟିତ୍ୱ। ଚର ଦ୍ୱାରା ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ, ଲୋକଙ୍କ ଅବସ୍ଥା ଜାଣିବା, ସଦା ଅସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିବା, ଭସ୍ମ ଲଗାଇଥିବା ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିବା ନିୟମ। ହେ ରାଜାମାନେ, ଏହି ହେଉଛି ମୋ ଆଶ୍ରମରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଧର୍ମର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସାର। ବୈଶ୍ୟମାନେ ପାଇଁ ଗୋରକ୍ଷା, ବ୍ୟବସାୟ ଓ କୃଷି ଧର୍ମ ଘୋଷିତ। ଶୂଦ୍ରମାନେ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶ୍ରେଣୀକୁ ସେବା, ଉଦ୍ୟାନ ସୃଷ୍ଟି ଓ ମୋ ଖେତରେ ବସିବା ଧର୍ମ। ଗୃହସ୍ଥ ପାଇଁ ବିଧିମତ ଭାବେ ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ସଂଯୋଗ ଉଚିତ; ଅରଣ୍ୟବାସୀ, ସନ୍ୟାସୀ ଓ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀମାନେ ପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ୟ ନିୟମିତ। ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ପାଇଁ ପତିସେବା ନିତ୍ୟ ଧର୍ମ, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ନୁହେଁ; ଏବଂ, ଯଦି ପତି ଆଜ୍ଞା ଦେଇଥାଏ, ତେବେ ମୋର ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ। ଯେ ସ୍ତ୍ରୀ ପତିସେବା ଛାଡ଼ି ମାତ୍ର ବ୍ରତରେ ଲିନ ଥାଏ, ସେ ନିଶ୍ଚିତ ନରକକୁ ଯାଏ—ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ବିଧବା ଷ୍ଟ୍ରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଶାଶ୍ୱତ ଧର୍ମ ହେଉଛି—ବ୍ରତ, ଦାନ, ତପ, ପବିତ୍ରତା, ଭୂମିରେ ଶୋଇବା ଏବଂ ରାତିରେ ଖାଇବା ତ୍ୟାଗ। ବ୍ରହ୍ମଚର୍ୟ, ଦିନେ ଭସ୍ମ କିମ୍ବା ଜଳରେ ସ୍ନାନ, ଶାନ୍ତି, ମୌନ, ସଦା କ୍ଷମା ଓ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ଭୋଗ ବଣ୍ଟନ ଉପଦେଶିତ। ଅଷ୍ଟମୀ, ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ, ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଓ ଏକାଦଶୀରେ ଉପବାସ ଏବଂ ସୋମ ଦେବଙ୍କ ଉପାସନା ଉଚିତ। ଏଭଳି, ମୁଁ ଆଶ୍ରମରେ ଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ, ତ୍ୟାଗୀ ଓ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀମାନେ ପାଇଁ ଧର୍ମ ସଂକ୍ଷେପରେ କହିଲି। ଏହିପରି ଅରଣ୍ୟବାସୀ, ଗୃହସ୍ଥ, ଶୂଦ୍ର ଓ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶାଶ୍ୱତ ଧର୍ମ। ହେ ଦେବୀ, ସଦା ମୋତେ ଧ୍ୟାନ କରିବା, ଷଡଖର ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ ଓ ବେଦ ଉପଦେଶିତ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିବା ଏହି ଧର୍ମ ଓ ଅର୍ଥର ସାର। ଏହି ଲୋକରେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ଶିଳା ଗ୍ରହଣ କରିଥାନ୍ତି, ଗଭୀର ଭାବ ଓ ପୂର୍ବସଂସ୍କାରରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ—ସେମାନେ ବିରକ୍ତ କିମ୍ବା ସଙ୍ଗୀତ, ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଷୟରେ ଅଟୁଟ ରହିଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଯଦି ଶୁଦ୍ଧ ଓ ବିବେକଶୀଳ, ମୋର କୃପାରେ ସେମାନେ ମୋର ସ୍ୱରୂପ ଜ୍ଞାନ ଲାଭ କରନ୍ତି; ତଥାପି, ସେମାନେ ଲୋକଧର୍ମର ଭାରରେ ଦୁଃଖ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ପାଇଁ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କିମ୍ବା ଅକର୍ତ୍ତବ୍ୟ, ନ ନିଷ୍ଠା, ନ ପରମ ଲକ୍ଷ୍ୟ; ନ ନିୟମ, ନ ନିଷେଧ, ଯେପରି ମୋ ପାଇଁ। ଏଠାରେ ଯିଏ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ, ତାଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ବାକି ନାହିଁ; ଏହା ନିଶ୍ଚିତ। ମୋର ଭକ୍ତମାନେଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ, ଯେଉଁ ରୁଦ୍ରମାନେ ରୁଦ୍ରଲୋକରୁ ତଳକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ମାନବ ଶରୀର ନେଇଥାନ୍ତି—ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ଯେପରି ମୋର ଆଜ୍ଞା ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରେ, ସେପରି ମୋର ଆଜ୍ଞା ମାନବ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଚାଳିଥାଏ। ମୋ ଆଜ୍ଞାକୁ ସର୍ବୋପରି ମାନି, ଅତି ଭକ୍ତି ସହିତ ଅନୁଷ୍ଠାନ କଲେ, ତାହାର ଏକ ଦର୍ଶନ ମାତ୍ରେ ସମସ୍ତ ପାପ ନାଶ ହୁଏ। ମୋତେ ଭକ୍ତି କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଫଳର ଚିହ୍ନ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରାଯାଏ, ଚାହିଁଥିବା ଲକ୍ଷ୍ୟ ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ। ଅପେକ୍ଷା କରିନଥିବା ବେଳେ, ଅନ୍ତର୍ଗତ କ୍ରମେ କ୍ରମେ ଅନୁଭବିତ ହୁଏ—କମ୍ପନ, ଘମ, ଅଶ୍ରୁପାତ, କଣ୍ଠରେ ସ୍ୱର ପରିବର୍ତ୍ତନ, ଏବଂ ଅପୂର୍ବ ଆନନ୍ଦର ଅନୁଭୂତି। ଏହି ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ, ଏକାକି କିମ୍ବା ଏକାଧିକ ଭାବେ, ମୃଦୁ, ମଧ୍ୟମ କିମ୍ବା ଉତ୍କଟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ—ଏହା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନୁଷ୍ୟ ଚିହ୍ନିତ ହୁଅନ୍ତି। ଯେପରି ଲୋହା ଅଗ୍ନି ସ୍ପର୍ଶରେ ଲୋହା ରହି ନଥାଏ, ସେପରି ମୋ ଉପସ୍ଥିତିରେ ସେମାନେ କେବଳ ମନୁଷ୍ୟ ନୁହେଁ। ହାତ, ପାଦ ଓ ଦେହରେ ମନୁଷ୍ୟ ସଦୃଶ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ସେମାନେ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ; ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ମାନବ ଶରୀରରେ ରୁଦ୍ର। ଯଦି ମୂଢ଼ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ସେମାନେ ପ୍ରତି ଅବମାନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଅବମାନ ତାଙ୍କର ଆୟୁ, ଧନ, ବଂଶ ଓ ଧର୍ମର ନାଶ ଓ ନରକକୁ ନେଇଯାଏ।