ଏଠାରେ ସମସ୍ତ ଶୁଭ ଉତ୍ସବ ଓ ଜନସମାବେଶ ହେବ; ଯେଉଁଠାରେ ଯାହା କିଛି ଦାନ, ଅର୍ପଣ କିମ୍ବା ପାଠ କରାଯାଏ, ତାହାର ଫଳ କୋଟିଗୁଣା ବୃଦ୍ଧି ପାଏ। ଏହି କ୍ଷେତ୍ର ମୋ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର କ୍ଷେତ୍ରମାନଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ; ଏଠାରେ କେବଳ ସ୍ମରଣ କରିଲେ ମଧ୍ୟ ଜୀବମାନେ ମୁକ୍ତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି। ଏହି କ୍ଷେତ୍ର ସମସ୍ତ ଶୁଭ ଗୁଣରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ସର୍ବୋତ୍କୃଷ୍ଟ, ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମୋକ୍ଷ ଦେଇଥାଏ। ଏଠାରେ ମୋତେ ଲିଙ୍ଗରୂପେ ପୂଜା କରିଲେ, ମୋର ଲୋକରେ ବାସ, ସାମୀପ୍ୟ, ସାଦୃଶ୍ୟ ଓ ସ୍ୱାମିତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଏହି ପାଞ୍ଚଟି ଫଳ—ସାୟୁଜ୍ୟ, ସାଳୋକ୍ୟ, ସାମୀପ୍ୟ, ସାରୂପ୍ୟ ଓ ସାଧିକ୍ୟ—କ୍ରିୟାର ଫଳ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ; ତୁମେ ସମସ୍ତ ଅଭିଲଷିତ ଫଳ ଶୀଘ୍ର ପ୍ରାପ୍ତ କରିବ। ଏପରି ଦୟା କରି, ପ୍ରଭୁ ଏହିଠାରେ ଯୁଦ୍ଧରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବା ବିନୀତ ଓ ବିଧିମାଧବଙ୍କ ଚେତନାକୁ ପୁନଃ ସ୍ଥାପିତ କଲେ। ନିଜ ଶକ୍ତିର ଅମୃତଧାରା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜୀବନ୍ତ ହେଲେ, ଏବଂ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ବ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଭୁ ଦୁଇଝଣଙ୍କୁ କହିଲେ। "ମୋର ଦୁଇଟି ରୂପ ଅଛି—ଗୁଣସହିତ ଓ ନିର୍ଗୁଣ; ଏହି ଦୁଇଟି ରୂପ ଅନ୍ୟ କାହାରି ନାହିଁ, ଏହି କାରଣରୁ ଅନ୍ୟ କେହି ସର୍ବୋତ୍କୃଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି। ପୂର୍ବେ ତୁମେ ଦେଖିଥିବା ସ୍ତମ୍ଭ ରୂପ ଓ ପରେ ଶିଶୁ ରୂପ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ରହ୍ମା ଅବସ୍ଥା ନିର୍ଗୁଣ, ଏବଂ ଏଶ୍ୱର ଅବସ୍ଥା ଗୁଣସହିତ। ଏହି ଦୁଇ ଅବସ୍ଥା କେବଳ ମୋରେ ସିଦ୍ଧ, ଅନ୍ୟ କାହାରି ନୁହଁ; ଏହି କାରଣରୁ ତୁମେ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କେହି ଏଶ୍ୱରତ୍ୱ ଧାରଣ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ତୁମେ ଦୁଇଝଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁ ଅଦ୍ଭୁତ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା, ତାହା ଅଜ୍ଞାନରୁ; ଏହାକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ମୁଁ ଏଠାରେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଛି।" "ତୁମେ ନିଜ ଅହଂକାରକୁ ତ୍ୟାଗ କର, ଏବଂ ମୋପ୍ରତି ଚିତ୍ତ ନିବେଶ କର; ମୋର କୃପାରେ ସମସ୍ତ କାମ୍ୟ ଫଳ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ। ଗୁରୁଙ୍କ କଥା ହେଉଛି ଚିହ୍ନ ଓ ପୁନଃ ପୁନଃ ପ୍ରମାଣ; ଏହି ବ୍ରହ୍ମ ତତ୍ତ୍ୱର ଗୁପ୍ତ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ ପ୍ରତି ପ୍ରେମରେ କହୁଛି।" "ମୁଁ ଏକାମ୍ବ ବ୍ରହ୍ମ, ମୋର ରୂପ ଏକାଦେଶ ଓ ଅନେକାଦେଶ ଦୁହିଁ; ବ୍ରହ୍ମତ୍ୱ ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ଏଶ୍ୱର ଓ ସୃଷ୍ଟି-କୃପା ମୋର କାର୍ଯ୍ୟ। ବିସ୍ତୃତି ଓ ବିକାଶ କାରଣରୁ ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମ; ବ୍ରହ୍ମା ଓ କେଶବ, ତୁମେ ମୋ ସମାନ, ଏବଂ ବ୍ୟାପ୍ତିରୁ ମୁଁ ଆତ୍ମା ମଧ୍ୟ, ହେ ସୁତମାନେ। ଅନ୍ୟେ କେବଳ ଜୀବ, ସେମାନେ ଆତ୍ମା ନୁହଁନ୍ତି; ସୃଷ୍ଟି, ସ୍ଥିତି ଓ ପଦ୍ମଜ ଜଗତ ମୋର କୃପାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ।" "ମୋର ଏହି ଚିରନ୍ତନ ଏଶ୍ୱରତ୍ୱ ଦ୍ୱାରା, ଯାହା କେବଳ ମୋର, ଆଦିରେ ନିରାକାର ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରକଟ ହେଲା ବ୍ରହ୍ମତ୍ୱ ପ୍ରତିତିର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ। ଏହି ଏଶ୍ୱରତ୍ୱ ଅଜ୍ଞାତ ଥିଲାବେଳେ, ହେ ବାମା, ମୁଁ ପ୍ରକଟ ହେଲି; ଏପରି ଗୁଣମୟ ହୋଇ, ପ୍ରଭୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।" "ମୋର ଏଶ୍ୱରତ୍ୱ ସମସ୍ତ ଗୁଣ ସହିତ ବୁଝିବା ଯୋଗ୍ୟ; ଏହି ନିରାକାର ସ୍ତମ୍ଭ ମୋର ବ୍ରହ୍ମତ୍ୱ ପ୍ରତିତିର ଉପାୟ। ଏହା ଲିଙ୍ଗ ଲକ୍ଷଣ ଧାରଣ କରିଥିବାରୁ, ଏହି ମୋର ଲିଙ୍ଗ; ଏହିଠାରେ ତୁମେ ସଦା ଏହାକୁ ପୂଜିବା। ଏହା ସଦା ମୋର ସ୍ବରୂପ, ମୋର ଉପସ୍ଥିତିର କାରଣ; ଏହାକୁ ସଦା ମହାମାନ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ, କାରଣ ଲିଙ୍ଗ ଓ ଲିଙ୍ଗଧାରୀରେ କିଛି ଭେଦ ନାହିଁ।