शिवाची दृष्टी किंवा त्याचा साक्षात्कार हळूहळू साधला जातो—त्यासाठी संध्याकाळच्या विधी, ध्यान, आणि इतर साधनांचा अभ्यास करावा लागतो. दररोज व इतर शास्त्रानुसार सांगितलेल्या कर्मांचे पालन केल्याने मन शिवाच्या कर्मांत गुंतते, भक्तीने ओतप्रोत होते. या विधी आणि शिवकर्मांमधून पुढे जाऊन शिवज्ञान प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करावा; ज्यांना ही दृष्टी प्राप्त होते, त्यांना निःसंशय मुक्ती मिळते. मुक्ती म्हणजेच आपल्या आत्म्यातील, आपल्या स्वभावातील परम आनंद. हे साध्य करण्यासाठी विधी, तप, जप, ज्ञान आणि ध्यान यामध्ये दृढपणे स्थित राहावे लागते. जेव्हा शिवदर्शन होते, तेव्हा साधक आपल्या आत्म्यातच परमानंद अनुभवतो, जणू सूर्य आपल्या किरणांनी सर्व अशुद्धता नष्ट करतो तसा. शंभू, जो करुणेने परिपूर्ण आहे, तो अज्ञान दूर करतो; आणि अज्ञान नष्ट झाल्यावर शिवज्ञान प्रकट होते. शिवज्ञानामुळेच आपल्याला आपल्या खऱ्या स्वरूपात आनंद मिळतो; आणि जेव्हा हा आत्मानंद पूर्णत्वास जातो, तेव्हा मनुष्य सर्व काही साध्य करतो. पुन्हा, शंभर हजार जन्मांनंतर ब्रह्माची अवस्था प्राप्त होते; पुन्हा तितक्याच काळानंतर विष्णूची अवस्था प्राप्त होते; आणि पुन्हा, शंभर हजार जन्मांनंतर रुद्रत्व प्राप्त होते; त्यानंतर, sovereignty—परम सत्ता—ही मिळते. अशाच प्रकारे, एकाग्रतेने जप केल्याने, साधक कालचक्र प्राप्त करतो, जे शिवलोक आणि इतर लोकांचे सार आहे. हे कालचक्र पाच प्रकारचे आहे—प्रत्येकाचे कार्य वेगळे: सृष्टीचे चक्र ब्रह्माचे, भोगाचे चक्र विष्णूचे, क्रोधाचे चक्र रुद्राचे, मोहाचे चक्र ईश्वराचे; आणि ज्ञानी लोक शिवाचे चक्र हे ज्ञान आणि अज्ञान यांचे मिश्रण—पंचचक्र—असे ओळखतात. पुन्हा, दहा कोटी जन्मांनंतर कारणब्रह्माची अवस्था प्राप्त होते; आणि पुन्हा तितक्याच जन्मांनी त्या अवस्थेची सर्वोच्च सत्ता मिळते. अशा रीतीने, विष्णू वगैरे महान पदे व त्यांची सत्ता प्राप्त करून, अखेरीस महान आत्म्याचीही सत्ता मिळते. शिवमंत्राचा शंभर कोटी वेळा अखंड जप केल्याने, अनन्य भक्तीने, साधक शिवाच्या लोकात—पंचव्यूहाच्या पलीकडे—पोहचतो. तेथे राजमहाल आहे, नंदीचे सर्वोच्च आसन आहे; आणि व्रताच्या रूपातील बैल देखील तेथे दिसतो. पाचवा, सर्वात उच्च वलय म्हणजे सद्योजाताचे स्थान; चौथे वलय वामदेवाचे आहे. तिसरे, सर्वोच्च वलय अघोराचे आहे; आणि दुसरे, शुभ वलय पुरुष—शंभूचे आहे. सर्वात पहिले, श्रेष्ठ वलय ईशानाचे आहे; आणि त्यानंतरचे पाचवे मंडप ध्यान व धर्माचे स्थान आहे. त्या ठिकाणी बलीनाथाचे आसन अमृत देते; चौथा मंडप चंद्रशेखराच्या स्वरूपाने युक्त आहे. सोमस्कंदाचे स्थान तिसरा, सर्वोच्च मंडप आहे; दुसरा मंडप विद्वानांच्या मते नृत्यमंडप म्हणतात. सर्वात पहिले, सुंदर स्थान हे मूळ मायाचे आहे; त्यापुढे, गर्भगृह—शुभ लिंगस्थान आहे. नंदीच्या आसनापलीकडे शिवाची महिमा कुणालाही ज्ञात होत नाही; नंदीश्वर बाहेर उभा राहून, पंचाक्षरी मंत्राची उपासना करतो. अशा प्रकारे, गुरु परंपरेतून आणि पुन्हा नंदीश्वरापासून, मी हे प्राप्त केले आहे; त्यापुढे, शिवस्वानुभव सहज मिळत नाही. फक्त शिवाच्या कृपेनेच शिवलोकाची महिमा सर्वांना कळू शकते; अन्यथा, तसा अनुभव येत नाही, असे श्रद्धावान सांगतात. अशा रीतीने, ब्राह्मण जे इंद्रियजित झाले आहेत, ते मोक्षप्राप्त होतात; आता मी इतरांसाठीची परंपरा सांगणार आहे—लक्षपूर्वक ऐका. गुरुच्या आज्ञेने, ब्राह्मणांनी पंचाक्षरी मंत्र ‘नमः’ पाच लाख वेळा, नियमानुसार, दीर्घायुष्यासाठी जपावा. स्त्रीत्व नष्ट करण्यासाठीही पुन्हा पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा; मंत्रामुळे, स्त्री पुरुष होते आणि यथाक्रम ज्ञानी मुक्त होते. क्षत्रिय पंचाक्षरी मंत्राने आपले क्षत्रियत्व दूर करतो; पुन्हा, त्याच मंत्राने क्षत्रिय ब्राह्मण होतो. मंत्रसिद्धी व जपाने, यथाक्रम पुरुष मुक्त होतो; वैश्य पंचाक्षरी मंत्राने आपले वैश्यत्व दूर करतो. पुन्हा, पंचाक्षरी मंत्राने क्षत्रियत्वही दूर होते. पुन्हा, पाच लाख वेळा मंत्रजप केल्यावर, ब्राह्मणासाठी तो मंत्र सांगितला आहे; आणि शूद्रासाठी, ‘नमः’ या अक्षरासह, पंचवीस लाख वेळा जप करावा लागतो. मंत्रज्ञानी झाल्यावर, द्विज—स्त्री असो वा पुरुष, ब्राह्मण असो वा अन्य—शुद्ध होतो. ‘नमः’ ही अक्षरे शेवटी किंवा सुरुवातीला असली, तरीही जे संकटग्रस्त आहेत त्यांनी नेहमी पूर्ण मंत्राचा जप करावा; स्त्रियांसाठीही गुरुने यथाक्रम शिकवावे. साधकाने पाच लाख जप पूर्ण केल्यावर, शिवाला प्रसन्न करण्यासाठी महाभिषेक करावा, नैवेद्य अर्पण करावा, आणि भक्तांची पूजा करावी. शिवभक्ताची पूजा केल्याने शिव अत्यंत प्रसन्न होतो; शिव आणि त्याचा भक्त यांच्यात काहीही फरक नाही, कारण भक्तच शिव आहे. जो शिवस्वरूप मंत्र धारण करतो, तो खरोखरच शिव होतो; शिवभक्ताच्या देहात हा परमशिव वास करतो. शिवभक्तांची सर्व कर्मे वेदांची सर्व कर्मे आहेत, जोपर्यंत शिवमंत्राचा योग्य जप केला जातो. हे चालू असतानाच त्या देहात शिवाचा वास असतो, यात शंका नाही; देवी, लिंग हेच रूप आहे, आणि भक्तही—स्त्री असो वा पुरुष—शिवस्वरूप आहे. जोपर्यंत देवी मंत्राचा जप करते, तोपर्यंत शिवाचा वास असतो; ज्ञानी व्यक्तीने स्वतः शिवस्वरूप झाल्यावर, त्या पराशक्तीची उपासना करावी; शक्ती, प्रतिमा, आणि लिंग—even if drawn or imagined—यांची भक्ती करावी. अशा प्रकारे, साधक शिवस्वरूप होतो आणि त्या सर्वोच्च शक्तीची उपासना करतो.