एकदा, शास्त्रात सांगितल्याप्रमाणे, जो आपल्या वडिलांची आणि राजाची नेहमी सेवा करतो, तसेच हजार मंत्रांचा जप करतो, तो पवित्र होतो; अन्यथा तो ऋणात राहतो. शिवाय, पाचाक्षरी मंत्राचा पाच लाख वेळा जप करताना, ध्यानात शिवाला कमळाच्या आसनावर बसलेला, जटांमध्ये चंद्रकोर धारण केलेला, असा स्मरण करावा. त्या शिवाचे ध्यान करावे, ज्याच्या डाव्या मांडीवर देवी विराजमान आहे, ज्याच्या सभोवती महान गण आहेत, ज्याच्या हातात हरण आणि कुऱ्हाड आहे, वरद आणि अभय हातांनी भक्तांना कृपा देतो. सदा सदाशिवाचा स्मरण करावे, जो नेहमी दयाळू आणि कृपावंत आहे. प्रथम त्याची पूजा आपल्याच्या अंतःकरणात, सूर्यमंडलात, भक्तीभावाने करावी. पूर्वेकडे तोंड करून, शुद्ध कृती करून, चतुर्दशीच्या सकाळी, नित्यकर्मे पूर्ण केल्यावर, पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. रम्य आणि पवित्र स्थळी, संयमित आणि शुद्ध मनाने, पाचाक्षरी मंत्राचा हजार-बारा वेळा जप करावा. विवाहित ब्राह्मण किंवा श्रेष्ठ ब्राह्मण निवडावेत, आणि एक उत्कृष्ट गुरु निवडावा, जो शंभूच्या स्वरूपात स्थित आहे. तसेच, ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव आणि सद्योजात या पाच ब्राह्मणांना, जे शिवभक्त आहेत, निवडावे. पूजेची सर्व सामग्री गोळा करून, शिवाची पूजा आरंभ करावी; योग्य प्रकारे पूजा झाल्यावर हवन सुरू करावे. स्वतःच्या यज्ञोपवीताने हवन आरंभ करावे, आणि आपल्या क्षमतेनुसार अकरा, शंभर एक किंवा हजार आहुती द्याव्यात. कपिल तुपाने स्वतः आहुती द्याव्यात, किंवा शिवाराधक भक्तांनी शंभर आठ आहुती द्याव्यात. हवनाच्या शेवटी, गुरूंना दोन गायींचे दान द्यावे, आणि गुरुंमध्ये ईशानादी स्वरूपांचे ध्यान करावे. त्यांनी शिंपडलेल्या पाण्याने आपले डोके स्नान करावे; त्यामुळे एकाच क्षणी छत्तीस कोटी तीर्थस्नानाचे पुण्य मिळते. त्यांना भक्तीभावाने दहा प्रकारच्या अन्नाचा नैवेद्य द्यावा, आणि गुरुच्या पत्नीला देखील, ईशानापासून क्रमाने. आपल्या सामर्थ्यानुसार त्यांना उत्तम अन्न, रुद्राक्ष, वस्त्र, लाडू आणि मिठाईसह अर्पण करावे. अर्पण झाल्यावर, मोठा भोजनसोहळा आयोजित करावा; मग प्रभूची प्रार्थना करून, मंत्रजप पूर्ण करावा. या प्रकारे विधिपूर्वक हा विधी केल्याने मनुष्य खरा साधक होतो; आणि पुन्हा पाच लाख वेळा मंत्रजप केल्याने सर्व पापे नष्ट होतात. अतललोकापासून सत्यलोकापर्यंत, पाच लाख जप केल्याने, प्रत्येक लोकाचा अधिपतीपद प्राप्त होते. मध्यंतरात, भोगानंतर मृत्यू आला, तर तो पुन्हा पृथ्वीवर मंत्रजप करणारा म्हणून जन्म घेतो; आणि पुन्हा पाच लाख जप केल्यावर ब्रह्माच्या सान्निध्यात पोहोचतो. पुन्हा पाच लाख जप केल्यावर, ब्रह्मासारखा आणि अधिपती होतो; आणि दशकोटी जप केल्यावर, तो ब्रह्माशी समत्व प्राप्त करतो. अशा प्रकारे, कार्यकारी ब्रह्माशी एकरूप होऊन, ब्रह्माच्या प्रलयापर्यंत इच्छेनुसार भोग भोगतो. दुसऱ्या कल्पात, तो ब्रह्माचा पुत्र म्हणून जन्म घेतो; आणि तपस्येने तेजस्वी होऊन, हळूहळू मुक्ती प्राप्त करतो. पाताळापासून सत्यलोकापर्यंत, चौदा लोक विविध तत्त्वांपासून निर्माण होतात. सत्यलोकाच्या वर आणि पृथ्वीपर्यंत, विष्णूचे चौदा लोक आहेत; पृथ्वीवर कार्यकारी विष्णू वैकुंठ नगरीत वास करतो. तो महाभोगाच्या स्वरूपात, कार्यकारी लक्ष्मीसमवेत तेथे वास आणि रक्षण करतो; त्याच्या वर अठ्ठावीस लोक आहेत, अशुचिपर्यंत स्थिर. शुचिलोकात, कैलासावर, रुद्र महातेजस्वीपणे वास करतो; आणि त्याच्या वर शांतीपूर्ण, अहिंसक, छप्पन्न लोक स्थिर आहेत. अहिंसालोकात, ज्ञान-कैलास नगरीत, कार्यकारी प्रभू सर्व काही लपवून तेथे वास करतो. त्याच्या शेवटी, काळचक्र आहे; त्याच्या पलीकडे, शिवाने संचालित केलेले, काळचक्राचा अधिपती असलेले क्षेत्र आहे. तो महिषधर्म धारण करून, सर्वांना काळाने बांधतो; तिथे असत्य, अपवित्रता, हिंसा आणि क्रूरता असतात. असत्य आणि चार दोष, इच्छेप्रमाणे धारण केलेली विविध रूपे, नास्तिकता, दारिद्र्य, दुष्ट संगती, आणि वेदाबाह्य शब्द सदैव असतात. क्रोधाचा संग, काळ्या वर्णाचे, महाबैलाच्या रूपात—इतक्याच काळासाठी महेश्वर लपलेला असतो. त्याच्या खाली कर्माचा भोग आहे; वर ज्ञानाचा भोग. खाली कर्माची माया; वर ज्ञानाची माया. खाली लक्ष्मी कर्माचा भोग, मायेचे मापन म्हणून ओळखली जाते; वर लक्ष्मी ज्ञानाचा भोग, मायेचे मापन म्हणून ओळखली जाते. त्याच्या वर शाश्वत भोग आहे; त्याच्या खाली नश्वर भोग. खाली आच्छादन; वर आच्छादन नाही. खाली बंधन आहे; वर बंधन नाही. खाली इच्छेने व कर्माने फिरणाऱ्यांसाठी संसार आहे. वर इच्छारहित कर्मभोग आहे; खाली बिंदूपूजकांसाठी पुनर्जन्म आहे. खरंच, जो निराकाराची इच्छारहित पूजा करतो, तो वरच्या लोकात जातो; शिवाखेरीज इतर देवांची पूजा करणारे खालीच फिरतात. जे फक्त शिवभक्त आहेत, ते वर जातात; खाली असंख्य जीव, वर श्रेष्ठ समुदाय आहेत. खाली असणारे संसारात अडकलेले, वरचे खरे मुक्त; भौतिक वस्तूंची पूजा करणारे खालीच राहतात. मानवी बनावटीच्या अर्पणांनी पूजा करणारे वर जातात; खाली शक्तिलिंग, वर शिवलिंग आहे. अशा प्रकारे, या शास्त्रीय विधींच्या पालनाने, साधक उन्नत मार्गावर जातो आणि परम शिवाच्या सान्निध्यात पोहोचतो.