कर्मात गुंतलेल्या आणि मिश्र साधना करणाऱ्यांसाठी स्थूल प्रणवाचा आदेश दिला आहे. हे साधक कर्म, तप आणि जप यांच्याशी संबंधित असतात. शिवयोगी हे तीन प्रकारचे असतात. जे धन-संपत्ती आणि इतर भोग, हात-पाय आणि इतर इंद्रिये, नाव-गोत्र इत्यादींनी युक्त आहेत आणि विधिपूर्वक पूजा करतात, त्यांना क्रियायोगी म्हणतात. जे इंद्रियांचे संयमन करून, इतरांना त्रास न देता, दोषरहित राहून पूजा करतात, त्यांना तपस्यायोगी म्हणतात. जे नेहमी शांत, सर्व इच्छा आणि रागापासून मुक्त, जपात नित्य लीन असतात, त्यांना जपयोगी म्हणतात. शिवयोगींमध्ये, सोळा उपचारांनी पूजा केल्यास, प्रथम शिवाच्या लोकात वास मिळतो आणि त्या क्रमाने शुद्ध मुक्ती प्राप्त होते. आता मी जपयोग सांगतो, हे द्विजांनो, ऐका. जप हा तप करणाऱ्यांसाठी सांगितला आहे, कारण तो यज्ञ शुद्ध करतो. "नमः" या च्या योगे शिवाचे नाव, पाच अक्षरांनी युक्त, हेच शिवाच्या पाचाक्षरी मंत्राचे स्थूल रूप आहे. जो मनुष्य पाचाक्षरी मंत्राचा जप करतो, त्याला सर्व सिद्धी प्राप्त होतात. म्हणून नेहमीच ओंकाराने सुरू होणारा पाचाक्षरी मंत्र जपावा. गुरूकडून दीक्षा घेऊन, पवित्र भूमीवर, पूर्व दिशेकडून सुरू करून कृष्णपक्षापर्यंत, हा जप करावा. माघ आणि भाद्रपद हे सर्वात उत्तम महिने मानले गेले आहेत. रोज एकदाच, मिताहार ठेवून, वाणी संयमित आणि इंद्रिये निग्रहित ठेवून जप करावा. आपल्या वडिलांची आणि राजाची सेवा सतत करावी, आणि हजार मंत्रांचा जप केल्याने मनुष्य पवित्र होतो; अन्यथा तो ऋणात राहतो. पाच लाख वेळा पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा, शिवाची ध्यान करावी—जो कमलासनावर विराजमान आहे, जटेत अर्धचंद्र आहे. त्याच्या डाव्या मांडीवर देवी विराजमान आहे, चारही बाजूंनी महान गण आहेत, प्रभूच्या हातात मृग आणि कुठार आहे, वरद आणि अभय मुद्रा आहे. सदा शिवाचा, सर्वदा कृपाळू असणाऱ्या, स्मरण करावे; प्रथम त्याची हृदयात, सूर्यमंडलात, भक्तिभावाने पूजा करावी. पूर्वाभिमुख होऊन, शुद्ध आचरण करून, चतुर्दशीच्या दिवशी सकाळी, नित्यकर्म झाल्यावर, पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. रमणीय, शुद्ध स्थळी, संयमित आणि पवित्र मनाने, एक हजार बारा वेळा पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. विवाहित ब्राह्मण किंवा श्रेष्ठ ब्राह्मण निवडावेत, आणि एक उत्तम गुरु निवडावा, जो शंभूच्या स्वरूपात स्थित आहे. शिवभक्त असणारे, ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव, आणि सद्योजात—या पाच रूपांचा प्रतिनिधित्व करणारे पाच ब्राह्मण निवडावेत. पूजा साहित्य गोळा करून, शिवाची पूजा सुरू करावी; पूजा पूर्ण केल्यावर हवन सुरू करावे. स्वतःच्या यज्ञोपवीताने हवन सुरू करावे; आपल्या सामर्थ्यानुसार अकरा, शंभर एक, किंवा हजार आहुती द्याव्यात. कपिल तुपाने स्वतः हवन करावे, किंवा ज्ञानी असल्यास शिवभक्तांकडून एकशेआठ आहुती द्याव्यात. हवनाच्या शेवटी गुरुंना दोन गायी दान द्याव्यात, आणि गुरुंना ईशानादी रूपांनी ध्यान करावे. त्यांच्या पवित्र पाण्याने स्वतःच्या डोक्याला अभिषेक करावा, त्यामुळे लगेच छत्तीस कोटी तीर्थस्नानाचे पुण्य मिळते. त्यांना भक्तीभावाने दहा प्रकारच्या पदार्थांचा भोजन द्यावा, आणि गुरु पत्नीला देखील, ईशानादी क्रमाने. त्यांच्या योगक्षेमानुसार उत्तम भोजन, रुद्राक्ष, वस्त्र, लाडू आणि पक्वान्न यांसह द्यावे. सर्व अर्पण झाल्यावर एक उत्तम जेवणाचा आयोजन करावे; मग प्रभूची प्रार्थना करून जप पूर्ण करावा. अशा प्रकारे विधिपूर्वक विधी केल्याने मनुष्य खरा साधक होतो; आणि पुन्हा पाच लाख वेळा जप केल्याने सर्व पापांचा नाश होतो. अटळापासून सत्यलोकापर्यंत, पाच लाख वेळा जप केल्यावर, तो त्या त्या लोकांचा स्वामी होतो. जपाच्या मध्यभागी, भोगाचा अंत आल्यावर, जर मृत्यू आला, तर तो पृथ्वीवर पुन्हा जप करणारा म्हणून जन्म घेतो; आणि पुन्हा पाच लाख जप केल्यावर ब्रह्माच्या सान्निध्यात पोहोचतो. पुन्हा पाच लाख जप केल्यावर, तो ब्रह्मासमान स्वरूप आणि ऐश्वर्य प्राप्त करतो; आणि कोटी जप केल्यावर, तो प्रत्यक्ष ब्रह्मासमान होतो. कार्यकारी ब्रह्माशी एकरूप झाल्यावर, ब्रह्माचा प्रलय येईपर्यंत इच्छेनुसार भोग भोगतो. नव्या कल्पात तो ब्रह्माचा पुत्र म्हणून जन्म घेतो; आणि पुन्हा तपश्चर्येने तेजस्वी होत, तो क्रमाक्रमाने मुक्त होतो. पाताळापासून सत्यलोकापर्यंत, चौदा लोकांची निर्मिती पृथ्वी आदी तत्त्वांपासून होते. सत्यलोकाच्या वर आणि पृथ्वीपर्यंत विष्णूचे चौदा लोक आहेत; पृथ्वीवर कार्यकारी विष्णू वैकुंठ नगरीत वास करतो. लक्ष्मीच्या कार्यकारी रूपासह, तो आनंदमय स्वरूप धारण करून, त्या ठिकाणी रक्षण करतो; त्याच्या वर अठ्ठावीस लोक आहेत, अशुचि पर्यंत, स्थापन झालेली. शुचि लोकात, कैलासावर, रुद्र महान कीर्तीने वास करतो; त्याच्या वर छप्पन्न लोक आहेत, जे शांती आणि अहिंसा यांनी भरलेले आहेत. अहिंसा लोकात, ज्ञान-कैलास नगरीत, कार्यकारी प्रभू सर्वांचे आवरण करून वास करतो. त्याच्या शेवटी, काळाचा चक्र आहे; त्याच्या पलीकडे, शिव अधिष्ठित केलेले क्षेत्र आहे, जिथे 'काळ' हा चक्राचा स्वामी मानला जातो. महिषधर्म धारण करून, तो सर्वांना काळाने बांधतो; आणि तिथे असत्य, अशुद्धता, हिंसा, आणि क्रूरता असते. असत्य आणि इतर चार दुर्गुण, इच्छेप्रमाणे धारण केलेली सर्व रूपे, नास्तिकता, दारिद्र्य, दुष्ट संग, आणि वेदाबाह्य ध्वनी नेहमीच असतो. अशा प्रकारे, या पवित्र ग्रंथातील शिकवणीनुसार, शिवयोग आणि त्याच्या विविध साधना, जप, पूजा आणि त्याचे फळ यांचे वर्णन केले आहे.