कर्मात संलग्न असणाऱ्यांसाठी मंत्राचा संक्षिप्त स्वरूप वापरावा, तर निवृत्त जीवनात रमणाऱ्यांसाठी दीर्घ स्वरूप. व्याहृत्या आणि मंत्राच्या उच्चारात ‘उ’ या स्वराचा समावेश, आणि ध्वनीच्या प्रमाणानुसार त्याची जोड होते. वेदांमध्ये ‘उ’ चा वापर पूजा आणि दोन संध्याकाळी करावा; नव्वद कोटी वेळा मंत्राचा जप केल्याने मनुष्य निःसंशय शुद्ध होतो. पुन्हा, नव्हे कोटी जप केल्यावर पृथ्वीवर विजय मिळतो; पुन्हा नव्हे कोटी जपाने जलावर विजय; तसेच नव्हे कोटी जपाने अग्नीवर, वायूवर, आणि आकाशावर विजय मिळतो. प्रत्येक घटकावर नव्हे कोटी जप केल्याने सुवास आणि अन्य तत्त्वांवर, तसेच अहंकारावरही विजय प्राप्त होतो. मंत्राचा हजार वेळा जप केल्याने मनुष्य नेहमी शुद्ध राहतो; त्यानंतर, द्विजांनो, पुढील जप स्वतःच्या सिद्धीसाठी असतो. अशा प्रकारे, एकशेआठ कोटी जप केल्याने प्राणवाच्या माध्यमातून जागृती मिळते आणि शुद्ध योग प्राप्त होतो. शुद्ध योगाने संपन्न झालेला, शिवाच्या प्राणवरूपाला सतत जप आणि ध्यान करत, जीवंतपणी मुक्त होतो, यात शंका नाही. समाधीमध्ये तल्लीन झालेला महान योगी खऱ्या अर्थाने शिवच होतो; पुन्हा शरीरात, ऋषी, छंद, देवता इत्यादी अनुसार जप करावा. प्राणव अक्षरांशी जोडून शरीरात जपला जातो, त्याचा ऋषी हा त्याचा ज्ञाता असतो; दहा मातृका, सहा मार्ग आणि अन्य साधनांनी न्यासाचे सर्व फल मिळते. कर्मात आणि मिश्र साधनेत संलग्न असणाऱ्यांसाठी स्थूल प्राणव सांगितला आहे; कर्म, तप आणि जप यांसह शिवयोगी तीन प्रकारचे असतात. धन, सुख, हात, इतर अवयव, नावे इत्यादीने युक्त, जो विधीपूर्वक पूजा करतो, तो क्रियायोगी म्हणतो. जो पूजा करतो, इंद्रियांवर संयम ठेवतो, इतरांना हानी न करता दोषांपासून मुक्त असतो, तो तपस्यायोगी म्हणतो. जो नेहमी शांत, सर्व इच्छा व क्रोधापासून मुक्त, सतत जपात तल्लीन असतो, तो जपयोगी म्हणतो. शोडशोपचार पूजेतून शिवयोगींमध्ये क्रमाने, शिवासम जगात निवासापासून शुद्ध मुक्ती प्राप्त होते. आता मी जपयोग सांगतो; हे द्विजांनो, ऐका. तपस्वीसाठी जप सांगितला आहे, कारण तो यज्ञ शुद्ध करतो. ‘नमः’ पूर्वी लावून, शिवाचे नाव पंचतत्त्वांनी युक्त, हे शिवाचा स्थूल पाच अक्षरी मंत्र आहे, हे द्विजांनो. पंचाक्षरी मंत्राचा जप केल्याने सर्व सिद्धी मिळतात; नेहमी प्राणवाने जोडून पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. गुरुच्या उपदेशानंतर, शुभ भूमीवर आनंदाने, पूर्व दिशेपासून सुरू करून कृष्ण पक्षापर्यंत, हे द्विजांनो, जप करावा. माघ आणि भाद्र महिने सर्वात उत्तम काळ आहेत; रोज एकदा, मिताहार, वाणी संयम, इंद्रिय नियंत्रण ठेवावे. स्वतःच्या वडिलांची आणि राजाची सतत सेवा करावी, आणि हजार मंत्रांचा जप केल्याने शुद्धता मिळते; अन्यथा, ऋणात राहावे लागते. पंचाक्षरी मंत्राचा पाच लाख वेळा जप करावा, शिवाचा ध्यान करावे — तो कमलासनावर बसलेला, जटा मध्ये अर्धचंद्र धारण केलेला. देवी डाव्या मांडीवर, मोठ्या गणांसह, हरण आणि कुऱ्हाड हातात, वरदान आणि अभय देणाऱ्या हातांनी युक्त, अशा शिवाचे ध्यान करावे. सदाशिव, सदैव दयाळू, कृपादाता, याचे स्मरण करावे; प्रथम हृदयात, सूर्यमंडलात, भक्तिपूर्ण मनाने पूजा करावी. पूर्वमुखाने, शुद्ध कर्म करून, सकाळी चतुर्दशीला, दैनंदिन कर्तव्य पूर्ण करून पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. स्वच्छ, रम्य स्थळी, संयमित आणि शुद्ध मनाने, पंचाक्षरी मंत्राचा हजार बारा वेळा जप करावा. विवाहित ब्राह्मण किंवा उत्तम ब्राह्मण निवडावे, आणि एक श्रेष्ठ शिक्षक, शंभूच्या रूपात स्थिर असलेला, निवडावा. पाच श्रेष्ठ शिवभक्त ब्राह्मण निवडावे — ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव, आणि सद्योजात यांचे प्रतिनिधित्व करणारे. पूजा साहित्य गोळा करून, शिवपूजेची सुरुवात करावी; विधिपूर्वक पूजा झाल्यावर अग्निहोत्र सुरू करावे. आपल्या यज्ञोपवीताने अग्निहोत्र सुरू करावे; त्याच्या सामर्थ्यानुसार, अकरा, एकशेएक, किंवा हजार आहुती द्याव्यात. कपिला तुपाने स्वतः किंवा शिवभक्तांनी एकशेआठ आहुती द्याव्यात, जर तो ज्ञानी असेल. अग्निहोत्र संपल्यावर, शिक्षकाला दोन गायींची दक्षिणा द्यावी, आणि शिक्षकाला ईशानादि रूपांनी ध्यान करावे. त्यांच्या पवित्र जलाने स्वतःच्या डोक्याला अभिषेक करावा, त्यामुळे तात्काळ छत्तीस कोटी तीर्थस्नानाचे पुण्य मिळते. दहा प्रकारच्या पदार्थांनी भक्तिपूर्वक भोजन द्यावे, शिक्षकाच्या पत्नीला देखील, क्रमाने, ईशानादि पासून सुरू करून. आपल्याला शक्य तितके उत्तम भोजन, रुद्राक्ष, वस्त्र, आणि लाडू, मिठाई यांसह अर्पण करावे. अर्पण केल्यावर मोठा भोज आयोजित करावा; मग प्रभूला प्रार्थना करून जप पूर्ण करावा. अशा विधिपूर्वक कर्म केल्याने मनुष्य खरा साधक होतो; आणि पाच लाख जप पुन्हा केल्याने सर्व पाप नष्ट होतात. अटला पासून सत्यलोकापर्यंत, पाच लाख जपाने त्या त्या लोकांचे अधिपत्य मिळते. जपाच्या मध्यभागी, भोग संपल्यावर मृत्यू आला तर, तो पृथ्वीवर पुन्हा मंत्रजप करणारा जन्म घेतो; आणि पुन्हा पाच लाख जपाने ब्रह्माच्या सान्निध्यात पोहोचतो. पुन्हा पाच लाख जपाने ब्रह्मासारखेपण आणि अधिपत्य मिळते; आणि शंभर लाख जपाने ब्रह्माशी समत्व प्राप्त होते.