एका काळी, पूजेसाठी महान नैवेद्य कसा अर्पण करावा, याचे वर्णन करण्यात आले. नारळाचे फळ आणि इतर एकूण बारा वस्तू, त्यासोबत बारा सुपाऱ्या आणि छत्तीस पानांचा समावेश असतो. त्यात कापूर, वेलदोड्याची पूड आणि पाच सुवासिक पदार्थ, तसेच तांबूल म्हणजेच विड्याचे पान यांचा समावेश होतो—हीच त्या महान नैवेद्याची ओळख आहे. हा महान नैवेद्य प्रथम देवतेस अर्पण करावा, आणि मग वर्णानुक्रमाने भक्तांना द्यावा. शिजवलेल्या अन्नाचा नैवेद्य अर्पण केल्याने पृथ्वीवर राज्य मिळते; तर हा महान नैवेद्य अर्पण केल्याने मनुष्य स्वर्गप्राप्ती करतो. जो द्विजश्रेष्ठ हजार वेळा हा महान नैवेद्य अर्पण करतो, त्याला सत्यलोकात आणि या जगात पूर्ण आयुष्य मिळते. तीस हजार वेळा अर्पण केल्याने उच्च लोकप्राप्ती होते आणि पुन्हा जन्म घेण्याची गरज राहत नाही. छत्तीस हजार नैवेद्य अर्पण केल्यावर जन्मासाठीचे नैवेद्य पूर्ण होते; तोपर्यंत महान पूर्णत्व साध्य होते असे सांगितले आहे. हा नैवेद्य म्हणजे जन्मनैवेद्य, आणि तो अर्पण केल्यावर पुन्हा जन्म होत नाही. उर्जा या शुभ महिन्यात, पवित्र दिवशी—विशेषतः संक्रांती, विषुव, जन्मनक्षत्र, पौर्णिमा किंवा अशा शुभ प्रसंगी—जन्मनैवेद्य करावा. दरवर्षी आपल्या जन्मदिनी श्रेष्ठ जन्मनैवेद्य करावा; आणि इतर महिन्यांत, जेव्हा जन्मनक्षत्र आणि पौर्णिमा एकत्र येतात, तेव्हाही करावा. मोठ्या प्रसंगी, जेवणाच्या वेळी किंवा बी पेरताना, हजार वेळा जन्मनैवेद्य अर्पण करावा; त्यामुळे मनुष्य आपल्या जन्माचा फलप्राप्ती करतो. जन्म समर्पित केल्यावर भगवान शिव प्रसन्न होतात आणि आपल्याला स्वतःशी एकरूप करतात; हा जन्मनैवेद्य फक्त शिवालाच अर्पण करावा. शिव, योनिलिंगाच्या रूपात, जन्माचा निर्धार करणारा आहे; म्हणून जन्ममुक्तीसाठी शिवजन्माची पूजा सांगितली आहे. हे जग, चल आणि अचल, बिंदू आणि नाद यांच्यापासून बनले आहे; बिंदू म्हणजे शक्ती, नाद म्हणजे शिव, आणि हे विश्व शिवशक्तीस्वरूप आहे. बिंदू हा नादाचा आधार आहे आणि नाद हा बिंदूचा; या दोन्हींच्या आधारावर विश्व स्थिर आहे. बिंदू आणि नादयुक्त सर्वकाही प्रकट होते; आणि त्यातूनच हे विश्व निर्माण होते—यात शंका नाही. लिंग हे बिंदू आणि नादापासून बनलेले असल्याने, तेच विश्वाचे कारण आहे; बिंदू म्हणजे देवी, नाद म्हणजे शिव, आणि शिवलिंग असेच वर्णन केले जाते. म्हणून जन्ममुक्तीसाठी शिवलिंगाची पूजा करावी; माता देवी बिंदूरूप आहे आणि पिता शिव नादरूप आहे. जेव्हा दोन्ही पालकांची पूजा केली जाते, तेव्हा परमसुख मिळते; म्हणून हे परमसुख मिळवण्यासाठी शिवलिंगाची पूजा करावी. देवी ही सर्व जगाची माता आहे, आणि शिव हा विश्वाचा पिता आहे; दोघांची सेवा केल्याने करुणा फार वाढते. करुणेमुळे भक्ताला अंतरात्म्याचे राज्य मिळते; म्हणून, हे श्रेष्ठ मुनी, अंतःसुखासाठी पूजा करावी. शिवलिंगाची पूजा पितामातेस्वरूप मानून करावी; भर्ग हा पुरुषस्वरूप आहे, आणि तोच प्रकृतिरूपही आहे. गर्भ, ज्याचा अंतःस्थान अप्रकट आहे, तो पुरुष आहे; ज्याचा अंतःस्थान प्रकट आहे, ती प्रकृती आहे. गर्भ हा पुरुष आहे, कारण तो सर्जक आहे; पुरुष आणि प्रकृती यांच्या संयोगातून पहिला जन्म होतो. प्रकृती प्रकट झाल्यावर दुसरा जन्म सांगितला जातो; जन्मातून उत्पन्न झालेले जीव मृत्यूला प्राप्त होतात, आणि त्यांचा उगम पुरुषातून होतो. अन्यथा, मायेनेच जन्म घडतो; जे जन्माला येते, ते काळानुसार नष्ट होते, म्हणून त्याला देहधारी जीव म्हणतात. जन्मामुळे आत्मा बंधनात पडतो; यालाच ‘जीव’ असे म्हणतात. जन्मबंधन हटवण्यासाठी जन्मचिन्हाची पूजा करावी. ‘भं’ म्हणजे वाढ, म्हणून ‘भग’ हा स्रोत आहे; सामान्य बोलण्यात आणि नैसर्गिक रीतीने, इंद्रियभोगातून त्यास प्रकृती असे ओळखले जाते. ‘भग’ या शब्दाचा मुख्य अर्थ आनंद किंवा भोग आहे; आणि त्याचा प्रमुख अर्थ प्रकृती आहे, शिवाला ‘भगवान’ असेही म्हणतात, कारण तो ‘भग’चा स्वामी आहे. तोच आनंददाता आहे; अन्य कोणी आनंद देऊ शकत नाही. ‘भगाचा स्वामी’ यालाच ज्ञानीजन ‘भर्ग’ असेही म्हणतात. चिन्ह भगाशी जोडलेले, किंवा भग चिन्हाशी एकरूप, हे या आणि त्या लोकात भोगासाठी, तसेच शाश्वत आनंदासाठी आहे. म्हणून, शिवाचे चिन्ह म्हणून महादेवाची पूजा करावी; सूर्य हा जगाचा सर्जक आहे, आणि हे चिन्ह सृष्टीतून उत्पन्न झाले आहे. जे चिन्ह अर्थ प्रकट करते, त्यालाच चिन्ह म्हणतात. हे चिन्ह पुरुषार्थाचे द्योतक आहे, कारण ते शिवाशी एकरूप होते; शिव आणि शक्ती यांच्या चिन्हांच्या संयोगालाच चिन्ह म्हणतात. स्वतःच्या चिन्हाची पूजा केल्याने समाधान मिळते; चिन्हाचे कार्य कधीच नष्ट होत नाही. जन्मापासून पुढे, चिन्हाचे कार्य संपुष्टात येते. शिवाच्या चिन्हाची सोळा बाह्य आणि आंतरिक उपचारांनी पूजा करावी, सामान्य व्यक्ती आणि नैसर्गिक रीतीने. सूर्याच्या दिवशी पूजा केल्याने जन्म नष्ट होतो; पहिल्या दिवशी, पवित्र मंत्राने महान चिन्हाची पूजा करावी. पहिल्या दिवशी, गायीच्या पाच पदार्थांनी—गोमय, गोमुत्र, दूध, दही, तूप—स्नान करावे. त्याशिवाय, दूध, मध, ऊसाचा रस अशा पदार्थांचे वेगळे नैवेद्य पवित्र मंत्राने अर्पण करावे. ध्वनीचे चिन्ह म्हणजे पवित्र मंत्र, नादाचे चिन्ह स्वयंभू आहे, बिंदूचे चिन्ह यंत्र आहे, आणि ‘म’ हा अक्षररूपे स्थिर आहे. अशा प्रकारे, या पूजेच्या विधीने, भक्त जन्मबंधनातून मुक्त होतो आणि शिवाशी एकरूपतेकडे वाटचाल करतो.