बुधवारी, ज्ञानी पुरुषांनी श्रीविष्णूची दही-भाताने पूजा करावी, असे सांगितले आहे. यामुळे नेहमीच पुत्र, मित्र, पत्नी आणि इतर संबंधांची वृद्धी होते. दीर्घायुष्याची इच्छा असल्यास, गुरुवारी पवित्र धागा, वस्त्र, दूध आणि तुपाने देवांची पूजा करावी; यामुळे बलप्राप्ती होते. सुखभोगासाठी, शुक्रवारी एकाग्रतेने देवांची पूजा करावी आणि ब्राह्मणांना सहा रसांनी युक्त अन्न द्यावे. स्त्रियांच्या समाधानासाठीही शुभ वस्त्र वगैरे द्यावे. अकाली मृत्यू टाळण्यासाठी, शनिवारी ज्ञानी पुरुषांनी रुद्रादी देवांची पूजा करावी. तिळाने अग्निहोत्र, दान आणि तिळयुक्त अन्नाने ब्राह्मणांना तृप्त करून अशी पूजा केल्याने आरोग्य वगैरे फल मिळते. देवांची नित्य व विशेष पूजा, स्नान, दान, जप, अग्निहोत्र आणि ब्राह्मण तृप्ती या सर्व गोष्टींमध्ये, तसेच तिथी-नक्षत्रांच्या संयोगावर, प्रत्येक देवतेच्या पूजेत, आणि वारानुसार, सर्वज्ञ भगवान या सर्वांना त्यांच्या स्वरूपानुसार, काळानुसार, स्थली व पात्रानुसार आरोग्य व इतर फल देतात. पदार्थ, श्रद्धा, प्रथा आणि श्रेष्ठतेच्या क्रमाने देव आरोग्य व इतर फल प्रदान करतात. शुभारंभाच्या वेळी, अशुभाचा अंत होताना, आणि जन्मनक्षत्राच्या वेळी, गृहस्थाने सूर्यादि नवग्रहांची पूजा आरोग्य व संपत्ती मिळविण्यासाठी करावी. म्हणून, देवपूजा सर्व इच्छित फल देते—ब्राह्मणांसाठी वेद मंत्रांनी, इतरांसाठी तांत्रिक पद्धतीने. ज्यांना शुभ फल हवे आहे, त्यांनी आपल्या क्षमतेनुसार आठही वारांची पूजा करावी. गरीबांनी तपश्चर्येने, श्रीमंतांनी संपत्तीने देवांची पूजा करावी, आणि श्रद्धेने हे धर्मकर्म करावे. विविध सुखांचा उपभोग घेतल्यानंतर, पुन्हा पृथ्वीवर जन्म मिळतो, छाया, पाणी, ब्रह्मनिष्ठा आणि पुण्य संचय प्राप्त होतो. ज्याच्याकडे संपत्ती आहे, त्याने नेहमी ती सुखोपभोगासाठी वापरावी; योग्य वेळी, पुण्यापापानुसार ज्ञान प्राप्त होते. हे द्विजांनो, जो कोणी या अध्यायाचे श्रवण किंवा पठण करतो, किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याला देवयज्ञाचे फल मिळते. नंतर, शौनकादिक ऋषींनी सूतजींना विचारले—हे सूत, सर्वज्ञ असलेल्या तुम्ही, कृपया प्रदेश वगैरे, आणि देवयज्ञादि कर्मांसाठी समान फल देणारे शुद्ध गृह यांची माहिती सांगा. त्यानंतर, गोशाळा हे घराच्या दहा पट श्रेष्ठ मानले जाते; जलाशयाचा किनारा त्यापेक्षा दहा पट श्रेष्ठ; त्यानंतर बिल्व, तुळस किंवा अश्वत्थ वृक्षाचे मूळ दहा पट श्रेष्ठ. त्यापुढे, मंदिरे दहा पट श्रेष्ठ; पवित्र तीर्थाचा किनारा त्याहून दहा पट श्रेष्ठ; आणि जी नदी स्वतः तीर्थ आहे, तिचा किनारा दहा पट श्रेष्ठ. सात गंगा नद्यांचा किनारा त्याहून दहा पट श्रेष्ठ—गंगा, गोदावरी, कावेरी, ताम्रपर्णी, सिंधु, सरयू आणि रेवा या सात गंगा मानल्या आहेत. त्यानंतर समुद्रकिनारा दहा पट श्रेष्ठ, आणि त्याहूनही पर्वतशिखर दहा पट श्रेष्ठ. पण, सर्वात श्रेष्ठ ते स्थान आहे जिथे मनाला समाधान मिळते; अशा स्थळी यज्ञ, दान वगैरे कर्मांचे पूर्ण फल मिळते. कृतयुगात पूर्ण फल मिळते; त्रेतायुगात तीन-चतुर्थांश; द्वापरयुगात अर्धे; आणि कलियुगात एक चतुर्थांश, त्याहूनही कमी. शुद्ध मनाच्या व्यक्तीसाठी शुद्ध व शुभ दिवसही तितकेच फलदायी असतो; म्हणून, सूर्य संक्रमणकाळात कर्माचे फल दहा पट वाढते. विषुवत्समयी, उत्तरायण-दक्षिणायन काळी, मृगशीर्ष संक्रांतीला, आणि चंद्रग्रहणाच्या वेळीही फल दहा पट होते. सर्वात श्रेष्ठ काळ म्हणजे सूर्यग्रहण; तेव्हा सूर्य—जो जगाचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे—विषग्रस्त होतो, आणि त्या वेळी रोगांचा नाश होतो. म्हणून, त्या विषशांतीसाठी स्नान, दान आणि जप करावा; कारण तो काळ अत्यंत पुण्यदायी आहे. जन्मनक्षत्राच्या वेळी आणि व्रताच्या समाप्तीला, तो काळ सूर्याच्या उत्कटतेसारखा फलदायी असतो; आणि महात्म्यांच्या संगतीचा काळ कोटी सूर्यग्रहणांच्या फळासमान मानला जातो. तपस्वी, ज्ञानी, योगी व संन्यासी हेच योग्य पूज्य पात्र आहेत, कारण ते पापांचा नाश करतात. जो ब्राह्मण चोवीस लक्ष गायत्री जप करतो, तो संपूर्ण फळ देणारा योग्य पात्र मानला जातो. 'पात्र' हा शब्द शास्त्रात यासाठी वापरला आहे की ते दात्याचे पतन टाळते; आणि कारण ते पापापासून दात्याचे रक्षण करते. गायत्रीचा जप करणाऱ्याचे पतन टळते, म्हणून तिला गायत्री म्हणतात; जसे या जगात ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, तो दुसऱ्यासाठी देऊ शकत नाही. जो स्वतः शुद्ध असून, दुसऱ्यासाठी धन देतो, तो खरोखरच शुद्ध आत्मा आहे आणि यज्ञाद्वारे लोकांचे रक्षण करण्यास योग्य आहे. गायत्री जपाने शुद्ध झालेला ब्राह्मण 'शुद्ध ब्राह्मण' म्हणवतो; म्हणून, दान, जप, होम, पूजा आणि सर्व कर्मांत ब्राह्मणच योग्य दाता आणि रक्षक आहे. भुकेल्या स्त्री-पुरुषाला अन्न देणे योग्य आहे. योग्य वेळी, शांतचित्त व श्रेष्ठ ब्राह्मणाला बोलावून, त्याला उपदेशकारक व इच्छित शब्द किंवा अर्थ द्यावा. इच्छेने दिलेले दान पूर्ण फल देते; आणि विचारल्यावर दिलेले त्याच्या हेतूनुसार फल देते. सेवेला दिलेले दान, त्याच्या पायाशी पोहोचण्याचे फल देते; आणि केवळ जन्मावरून गरीब ब्राह्मणाला दिलेले दान श्रेष्ठ द्विजांनी प्रशंसले आहे. सुखोपभोगासाठी दिलेले धन दहा वर्षे फल देते; वेदाध्ययन करणाऱ्या ब्राह्मणाला दिलेले दान स्वर्गात दहा वर्षे फल देते. गायत्री जप करणाऱ्याला दिलेले सत्यलोकात दहा वर्षांचे फल देते; आणि विष्णुभक्त ब्राह्मणाला दिलेले दान वैकुंठ प्राप्त करून देते. अशा प्रकारे, या शास्त्रवचनांनुसार, योग्य काळ, स्थान, पात्र, आणि श्रद्धेने केलेली पूजा, दान व कर्म मनुष्यास सर्व इच्छित फल देतात.