या शास्त्राचे महात्म्य सांगताना सूतजी म्हणाले—जो मनुष्य देवांची भक्तीभावाने पूजा करतो, त्याला आरोग्य, समृद्धी, व्याधींचे शमन, पुष्टी, दीर्घायुष्य, सुखभोग आणि मृत्यूचे निवारण या सर्व गोष्टी योग्य क्रमाने प्राप्त होतात. प्रत्येक वाराच्या पूजेला विशिष्ट फल मिळते, विशेषत: देवता प्रसन्न केल्याने. शिव तर इतके कृपावंत आहेत की, इतर कोणत्याही देवतेची पूजा केली तरी त्या पूजेचे फळही तेच देतात. देवतांची संतुष्टी साधण्यासाठी पाच प्रकारे पूजा सांगितली आहे—मंत्रोच्चार, होम, दान, तपस्या आणि त्यांच्याशी संबंधित विधी. ही पूजा मातीच्या ढिगावर, मूर्तीमध्ये, अग्नीमध्ये किंवा ब्राह्मणाच्या रूपात केली जाऊ शकते, आणि त्यात सोळा प्रकारच्या उपचारांचा समावेश असावा. जर पूर्वीचा उपाय उपलब्ध नसेल, तर पुढील उपाय करावा; प्रत्येक पुढील उपाय हा मागीलपेक्षा श्रेष्ठ मानला गेला आहे, विशेषत: डोळ्यांचे, डोक्याचे आजार किंवा कुष्ठरोग शमवण्यासाठी. सूर्याची पूजा केल्यानंतर ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. हे एक दिवस, एक महिना, एक वर्ष किंवा तीन वर्षेही केले जाऊ शकते. जे प्रारंभ झालेले आणि प्रबळ कर्म—जसे की रोग इ.—त्यामुळे निर्माण झालेले दुःख आहे, ते जप, पूजा व इतर विधीने निवडक देवतेसाठी केल्यास नाहीसे होते. ज्ञानी लोक सांगतात की, आठवड्याच्या दिवसांनुसार केलेल्या व्रतांचे फळ असेच मिळते. पापशमनासाठी विशेषतः आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी, म्हणजे रविवारी, सूर्य, इतर देवता आणि श्रेष्ठ ब्राह्मण यांना नैवेद्य अर्पण करावा. सोमवारी लक्ष्मी व इतर देवतांची पूजा समृद्धीसाठी करावी आणि ब्राह्मणदंपतींना तुप-भात खाऊ घालावा. मंगळवारी कालीसारख्या देवतांची पूजा करावी, रोगशमनासाठी, आणि ब्राह्मणांना उडीद, मूग, भात यांचे भोजन द्यावे. बुधवारी विष्णूची पूजा दही-भाताने करावी, ज्यामुळे पुत्र, मित्र, पत्नी वगैरे सदा वाढतात. दीर्घायुष्याची इच्छा असल्यास, गुरुवारी देवांची पूजा करावी—यज्ञोपवीत, वस्त्र, दूध, तूप यांचा वापर करावा. सुखोपभोगासाठी शुक्रवारी एकाग्रतेने देवांची पूजा करावी आणि ब्राह्मणांना सहा रसांनी युक्त भोजन द्यावे. स्त्रियांची संतुष्टी व्हावी यासाठी त्यांना वस्त्रासारखी शुभ वस्तू द्यावी. अकालमृत्यू टाळण्यासाठी शनिवारी रुद्रादींची पूजा करावी; तेल, तिळ आणि तिळाचे पदार्थ यांचा वापर करावा. देवतांची पूजा रोजच्या व विशेष प्रसंगी, स्नान, दान, जप, होम आणि ब्राह्मण तृप्तीसाठी करावी. तिथी-नक्षत्रांच्या संयोगास, प्रत्येक देवतेच्या पूजेला व आठवड्याच्या वारांना, सर्वज्ञ, विश्वनाथ परमेश्वर प्रत्येक रूपात, त्या त्या स्थळी, काळानुसार आणि पात्रतेनुसार आरोग्यादी फळे देतात. पदार्थ, श्रद्धा, प्रथा आणि श्रेष्ठतेच्या क्रमानुसार देव आरोग्य व इतर लाभ देतात. मांगल्याच्या प्रारंभास, अमंगलाच्या समाप्तीला, आणि जन्मनक्षत्राला, गृहस्थाने सूर्यादि ग्रहांची पूजा आरोग्य व समृद्धीसाठी करावी. म्हणून, देवपूजा सर्व इच्छित फळे देते—ब्राह्मणांसाठी वैदिक मंत्रांनी, इतरांसाठी तांत्रिक विधीने. ज्यांना शुभ फळे हवी आहेत, त्यांनी आपल्या सामर्थ्यानुसार, आठवड्याच्या सर्व दिवसांत ही पूजा करावी. गरिबांनी तपाने, श्रीमंतांनी संपत्तीने देवांची पूजा करावी; आणि परत, श्रद्धेनेच हे धर्मकर्म करावे. वेगवेगळ्या सुखांचा उपभोग घेतल्यावर, मनुष्य पुन्हा पृथ्वीवर जन्म घेतो—छाया, पाणी, ब्रह्मस्थिती आणि पुण्यसंचय प्राप्त करतो. ज्याच्याकडे संपत्ती आहे, त्याने ती नेहमी सुखोपभोगासाठी वापरावी; आणि योग्य वेळी, शुभ-अशुभ कर्मांच्या पुण्यामुळे ज्ञान प्राप्त होते. द्विजांनो, जो या अध्यायाचे श्रवण किंवा पठण करतो, किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याला देवयज्ञाचे फळ मिळते. शौनकादिक ऋषी विचारतात—हे सूतजी, सर्वज्ञ असलेल्या तुम्ही आम्हाला प्रदेश, पवित्र स्थाने आणि देवयज्ञासारखे फळ देणारे शुद्ध गृह याविषयी क्रमाने सांगा. त्यानंतर, गोशाळा हे घरापेक्षा दहा पट श्रेष्ठ मानले जाते; जलाशयाच्या काठीचे पुण्य गोशाळेपेक्षा दहा पट अधिक; बेल, तुळस किंवा अश्वत्थाच्या मूळाजवळचे पुण्य त्यापेक्षा दहा पट अधिक. त्यापुढे, मंदीर हे त्यापेक्षा दहा पट श्रेष्ठ; पवित्र तीर्थाच्या काठीचे पुण्य मंदीरापेक्षा दहा पट अधिक; आणि जी नदी स्वतः तीर्थ आहे, तिच्या काठीचे पुण्य त्याहून दहा पट श्रेष्ठ. सात गंगा—गंगा, गोदावरी, कावेरी, ताम्रपर्णी, सिंधू, सरयू, रेवा—यांच्या काठीचे पुण्य हे त्याहून दहा पट श्रेष्ठ. समुद्रकिनारा हे त्यापेक्षा दहा पट, आणि पर्वतशिखर समुद्रकिनाऱ्यापेक्षा दहा पट श्रेष्ठ. पण या सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ ते स्थळ, जिथे मनाला आनंद मिळतो—अशा ठिकाणी यज्ञ, दान इत्यादीचे पूर्ण फळ मिळते. कृतयुगात संपूर्ण फळ मिळते, त्रेतायुगात तीन-चतुर्थांश, द्वापारात अर्धे, आणि कलियुगात एकचतुर्थांश किंवा त्याहून कमी फळ मिळते. शुद्ध मन असलेल्या व्यक्तीसाठी, शुद्ध आणि शुभ दिवशी केलेल्या कार्याला समत्वाचे फळ मिळते; सूर्यसंक्रांतीच्या वेळी फळ दहा पट होते. विषुव, उत्तरायण-दक्षिणायन, मृगशिरा संक्रमण, चंद्रग्रहण—या सर्व वेळी फळ दहा पट होते. सर्वांत श्रेष्ठ काळ म्हणजे सूर्यग्रहण; त्या वेळी सूर्य, जो विश्वाचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे, विषाने बाधित होतो आणि त्यामुळे रोग दूर होतात. म्हणून त्या विषशमनासाठी स्नान, दान, जप करावे; हे काळ पुण्यप्रद आहे. जन्मनक्षत्राच्या वेळी व व्रताच्या समाप्तीला हे सूर्याच्या उत्कटतेसारखे फलदायक असते; आणि संत-महात्म्यांच्या संगतीचा काळ तर कोटी सूर्यग्रहणांइतका पुण्यदायी असतो. तपस्वी, ज्ञानी, योगी, संन्यासी—हे सर्व पूजेचे योग्य अधिकारी आहेत, कारण तेच पापांचा नाश करतात. ज्याने चोवीस लाख गायत्री जप पूर्ण केला आहे असा ब्राह्मण, तोही पूजेचा पात्र आणि संपूर्ण फळ देणारा मानला जातो.