रत्नजडित दंड आणि शुभ्र चंद्रासारख्या छत्राखाली, दिव्य सिंहासनावर आपल्या तेजस्वी पत्नीसमवेत परमेश्वर बसले होते. त्यांच्या रूपाची आणि कीर्तीची प्रभा सर्वत्र पसरली होती; त्यांच्या तीन डोळ्यांतून दिव्य तेज झळकत होते, आणि त्या सिंहासनाभोवती प्राचीर म्हणजेच परमेश्वराची ओळख दर्शवणारे चिन्हे होती. जणू विश्वनिर्मात्याची अखंड आज्ञा समोर उभी आहे, आणि शिवाची सार्वत्रिक कृपा प्रत्यक्ष प्रकट झाली आहे, असे दृश्य सर्वांना दिसत होते. शिलादाचा पुत्र, पवित्र त्रिशूल आणि वराहास्त्र धारण करून, शिवाच्या गणांचा प्रमुख, जणू दुसरा विश्वेश्वरच, तिथे उपस्थित होता. त्याच्या चार हातांत, चंद्राचा अलंकार, गळ्यात नाग, आणि त्याच्या शरीरावर दिव्य तेज, त्याच्या सामर्थ्याची आणि अधिकाराची साक्ष देत होते. मुक्ती जणू पूर्ण झाली आहे, आणि सर्वज्ञता जणू मूर्तरूपात उभी आहे—असा हा शिलादपुत्र दिसताच, ब्रह्मपुत्र आणि सर्व ऋषी आनंदित झाले. त्यांनी हात जोडून, नम्रतेने स्वतःला समर्पित केले. त्या वेळी, रथ पृथ्वीवर उतरला, आणि ब्रह्मपुत्राने शिवाला दंडवत घालून, त्याचे गुणगान केले. त्याने ऋषींना सांगितले, “या सहा कुटुंबांनी ब्रह्माच्या आज्ञेनुसार, प्रारंभापासूनच नैमिषारण्यात यज्ञ केले आहे.” ब्रह्मपुत्राचे हे शब्द ऐकताच, नंदीने केवळ एका दृष्टिक्षेपात त्यांच्या सर्व बंधनांचा नाश केला, त्यांना शैवधर्म, दिव्य ज्ञान आणि योग प्रदान केला, आणि नंतर देवांच्या जवळ परतला. हे सर्व सनत्कुमाराने व्यासांना सांगितले, आणि व्यासांनी मला सांगितले; आता मी तुम्हाला या घटनेचा सारांश सांगितला आहे. या पुराणरत्नाचा, प्राचीन प्रभूच्या आज्ञेचा, वेदज्ञान नसलेल्या, श्रद्धाहीन शिष्य किंवा नास्तिकाला उपदेश करू नये; कारण अज्ञानाने दिल्यास, ते नरकात नेते. पण जे भक्ती आणि योग्य आचाराने या मार्गावर दिलेले, वाचलेले, किंवा ऐकलेले आहे, त्यांना तो निश्चितच सुख, धर्मद्वार, जीवनाचे तीन पुरुषार्थ आणि शेवटी मोक्ष देतो. पुराणाच्या मार्गाने, तू आणि मी एकमेकांना लाभ दिला आहे; आता माझ्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या आहेत, मी प्रस्थान करतो. सर्वांना शुभेच्छा असो. यज्ञ पूर्ण झाल्यावर, ऋषींनी आपले व्रत पूर्ण केले; महान यज्ञाच्या समाप्तीला, कलियुगात, जेव्हा लोक विषयांच्या आसक्तीमुळे कलुषित झाले, तेव्हा त्यांनी वाराणसीजवळ निवास स्थापन केला. मग, संसाराच्या बंधनातून पूर्ण मुक्ती मिळवण्याच्या इच्छेने, पाशुपत व्रत पाळून, पूर्ण ज्ञान व एकाग्रता प्राप्त करून, त्यांनी निष्कलंक परम आनंद प्राप्त केला. शिवपुराणाचा हा भाग आता पूर्ण झाला आहे; हे लाभदायक आहे, आणि काळजीपूर्वक वाचावे व ऐकावे. हे नास्तिक, श्रद्धाहीन, कपटी, महेशभक्त नसलेल्या किंवा बाह्य धर्माचरण करणाऱ्याला सांगू नये. याचे एकदाच श्रवण केल्याने पाप राखेसारखे नष्ट होते; अभक्ताला भक्ती प्राप्त होते, आणि भक्ताला भक्तीची पूर्णता मिळते. पुन्हा ऐकताना, खरी भक्ती उत्पन्न होते; आणखी ऐकताना, मोक्ष मिळतो. म्हणून, जे मोक्ष इच्छितात, त्यांनी वारंवार हे ऐकावे. या पुराणाचा पाच वेळा भक्तिपूर्वक पाठ केल्याने, सर्वोच्च फल निश्चित मिळते. प्राचीन काळी, राजे, श्रेष्ठ ब्राह्मण आणि उत्तम वैश्य यांनी सात वेळा पठण करून शिवदर्शन प्राप्त केले. कोणताही भक्त, हे पुराण भक्तिपूर्वक ऐकतो, तो या जीवनातील सर्व सुखांचा अनुभव घेत, शेवटी मोक्ष प्राप्त करतो. हे शिवपुराण शिवाला अत्यंत प्रिय आहे; हे भोग आणि मोक्ष दोन्ही देणारे, वेदासमान, आणि भक्ती वाढवणारे आहे. शंकराने या शिवपुराणाचे वक्ता आणि श्रोता, तसेच त्यांच्या कुटुंब, सेवक, पुत्र आणि मातांना नेहमी कल्याण द्यावे, हीच प्रार्थना.