कमलासन ब्रह्मदेवाने त्यांच्याशी सौहार्दाने विचारपूस केली आणि म्हणाले, “तुमची कथा मला ज्ञात झाली आहे, कारण वायूदेवतेने स्वतः मला ती सांगितली आहे.” देवाधिपतींनी विचारले, “वायू अदृश्य झाल्यानंतर तुम्ही पुढे काय केले?” तेव्हा त्या ऋषींनी, स्नानादी विधी पूर्ण करून, उत्तर दिले. त्यांनी सांगितले की, ते गंगामाईच्या पवित्र तीर्थस्थळांना गेले, वाराणसीला यात्रा केली आणि तेथे देवाधिपतींनी स्थापिलेली विविध लिंगे त्यांनी पाहिली. त्यांनी अविमुक्तेश्वराच्या लिंगाची एकदातरी पूजा केली आणि आकाशात प्रकट झालेल्या त्या तेजोमय प्रकाशदंडाचे दर्शन घेतले. त्यांनी तेथे घडलेल्या ऋषींच्या लयाची, त्या तेजात विलीन होण्याची आणि त्या तेजाचा खरा स्वरूपानुभव कसा झाला, याचीही सविस्तर माहिती दिली. ते ऋषी वारंवार वंदन करत ब्रह्मदेवाला सर्व तपशील सांगत होते. त्यांच्या कथनाचे ब्रह्मदेव, चार मुखांचा विश्वकर्मा, शांतपणे ऐकत होते. मग त्यांनी थोडेसे डोके हलवत गंभीर आवाजात सांगितले, “तुमच्यासाठी सर्वोच्च सिद्धी आता समीप आली आहे. तुम्ही दीर्घकाळ यज्ञाद्वारे प्रभूची उपासना केली आहे; त्यामुळे आता तो प्रसन्न झाला आहे, आणि तुमच्या कृत्यांचा अर्थही हेच सांगतो.” “वाराणसीमध्ये तुम्ही जे आकाशात तेजस्वी लिंग पाहिले, तेच महेश्वराचे प्रत्यक्ष, सर्वोच्च, दिव्य तेज आहे. तेथे वेदव्रती आणि पाशुपत व्रती ऋषी विलीन होऊन मुक्त झाले, स्थितप्रज्ञ आणि निष्कलंक झाले. त्याच तेजामुळे तुम्हालाही लवकरच मोक्ष प्राप्त होईल; तुम्ही जे तेज पाहिले, त्याचा अर्थ हाच आहे.” “आता तुमच्यासाठी ठरलेला काळ आला आहे. त्वरित मेरूच्या दक्षिण शिखरावर जा, जे देवांनी पूजित आहे. तेथे माझा पुत्र, महान ऋषी सनत्कुमार, नंदीच्या प्रत्यक्ष आगमनाची वाट पाहत आहे. पूर्वी सनत्कुमाराने, जरी त्याने परमेश्वराचे दर्शन घेतले, तरी सर्व योग्यांचा अधिपती असल्याचा गर्व आणि अज्ञानामुळे त्याने योग्य आदर केला नाही. तो न उठला, न स्वागत केले, निर्भय व अहंकारयुक्त राहिला; या अपराधासाठी नंदीने रागावून त्याला मोठ्या उंटात रूपांतरित केले.” “दिर्घकाळ त्या कारणाने शोक करून मी प्रभू व देवीची पूजा केली आणि नंदीला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला. मोठ्या प्रयत्नाने त्याचे उंटाचे रूप दूर झाले आणि सनत्कुमार पुन्हा आपल्या तरुण अवस्थेत आला. मग महादेव हसत म्हणाले, ‘त्याने माझा अपमान केला म्हणून ऋषीने असा गर्व केला.’ म्हणून, ‘तूच त्याला माझे खरे स्वरूप प्रकट कर; जरी तो ब्रह्माचा ज्येष्ठ पुत्र असला, तरी भ्रमित होऊन तो मला वेगळ्या रीतीने स्मरतो.’ मी स्वतः त्याला तुझा शिष्य म्हणून दिला आहे, तू त्याला ज्ञानाची दीक्षा दे. तो तुझी धर्माधिपती म्हणून अभिषेकही करेल.” महादेवाच्या या आज्ञेला सर्व प्राण्यांचा नायक नंदीने नम्रपणे स्वीकारले. तसेच, माझ्या सांगण्यावरून सनत्कुमार मेरूवर कठोर तप करीत आहे, नंदीच्या कृपेसाठी. तुम्ही आधी त्याचे दर्शन घ्या, मग गणेशाचे. लवकरच नंदी तिथे येईल, त्याच्या कृपेसाठी.” योगेश्वराच्या या तातडीच्या आज्ञेने ते ऋषी मेरूच्या दक्षिण शिखरावर, कुमार शिखरावर गेले. तेथे एक विशाल, समुद्रासारखे स्कंद-सरस नावाचे सरोवर आहे. त्या सरोवराचे पाणी अमृतासारखे गोड, थंड, स्वच्छ, खोल आणि उथळ अशा दोन्ही प्रकारचे आहे. सभोवताली स्फटिकाच्या राशी आहेत, आणि काठावर सर्व ऋतूतील फुलांनी तो परिसर सजलेला आहे. त्या सरोवरात शेवाळ, निळी आणि लाल कमळे, शुभ्र शेताफुले, ताऱ्यांसारखी पाणलिली, आणि ढगांसारखे चमकणारे लाटा आहेत; जणू आकाशच पृथ्वीवर उतरले आहे. प्रवेश-निर्गमासाठी सुंदर, निळ्या दगडांचे घाट आणि पायऱ्या आठही दिशांना चमकत होत्या. तेथे स्नान करून बाहेर येणारे आणि आत उतरणारे, पांढरे यज्ञोपवीत, शुभ्र वस्त्र आणि वल्कल परिधान करणारे लोक होते. त्यांच्या जटाबंध, मुंडण केलेली मस्तकं, भाळावर तिन्ही भस्मरेषा, आणि विरक्तीतून उमटलेले मंद हास्य — असे तरुण तपस्वी तिथे होते. त्यांच्या हातात कमंडलू, कमळाच्या पानांचे पात्र, पवित्र भांडी, वेगवेगळ्या पात्रे व चमचे होते. ते स्वतःसाठी, इतरांसाठी आणि विशेषतः देवांसाठी नेहमी पाणी व ताज्या फुलांची व्यवस्था करीत. काही पाण्यातील दगडांवर उभे राहून, नीच जातीच्या व्यक्तींचा स्पर्श टाळून, सदाचार पाळीत, अंगावर भस्म लावून होते. काही ठिकाणी, काही पाण्यात बुडालेले किंवा बाहेर आलेले, काही दगडावर बसलेले, ते तिळ, फुले आणि कुशांचे तुकडे अर्पण करीत. देव, ऋषी आणि पितरांना अर्पण करून, ते रोज स्नानासाठी येणाऱ्या द्विजांना पाणी देत. प्रत्येक ठिकाणी, वेगवेगळ्या अन्नफुलांच्या अर्पणांसह, पंखे घालत, सूर्यपूजन व इतर विधी करीत. कुठे विखुरलेल्या हत्तींचे कळप पाण्यात शिरत किंवा बाहेर पडत; कुठे हरण, कृष्णमृग, घोडे तहान लागून येत. कुठे मोर आणि राजहत्ती पाणी पिऊन बाहेर येत; कुठे बैल काठावर आपसांत भिडत, चमकत होते. कुठे राजहंसांचे कलरव, कुठे बगळ्यांची किंचाळी, कुठे कोकीळांचा गोड गुंजन, कुठे मधमाश्यांचा गुंजारव — अशा विविध आवाजांनी परिसर निनादत होता. झाडांवर राहणारे पक्षी, स्नान व पाणी पित, परस्पर प्रेमाने सतत बोलत, जणू एकमेकांशी संवाद साधत होते. अशा रम्य, पवित्र वातावरणात ऋषी पुढील तपश्चर्येसाठी पुढे गेले.