या प्रसंगात, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी असलेल्या पुरुषाने, जर त्याने या जगातील सुखांना तुच्छ मानले, तर त्याने त्यागाचे योग साधावे आणि स्वतःच्या इच्छेने कर्मबंधनातून मुक्त व्हावे, असे सांगितले आहे. पण जर कोणी मनुष्य मृत्यू समीप येताना किंवा अनेक अशुभ शक्यतेचे चिन्हे पाहून योग आरंभ करू इच्छित असेल, तर त्याने शिवाच्या पवित्र स्थळी जाऊन आश्रय घ्यावा. त्या पवित्र स्थळी स्थिर मनाने राहून, कोणताही रोग किंवा अन्य कारण नसतानाही, जर कोणी आपले प्राण सोडतो, तर तो स्वतःच्या इच्छेने मुक्त होतो. उपवास करून, आपले शरीर शिवाच्या अग्नीत अर्पण करून, किंवा शिवाच्या पवित्र तीर्थात स्नान करून, जर कोणी शिवशास्त्रात सांगितलेल्या विधीनुसार प्राणत्याग करतो, तर त्याला मुक्ती मिळते. तसेच, जर कोणी रोग किंवा दुःखाने ग्रस्त होऊन शिवाच्या पवित्र स्थळी प्राणत्याग करतो, तरीही त्याची मुक्ती निश्चित आहे—याबद्दल कोणतीही शंका नाही. कारण, शास्त्रानुसार उपवासादि करून, स्थिरचित्ताने प्राणत्याग करणे हे श्रेष्ठ मानले जाते. जो कोणी शिवनिंदकाचा नाश करून किंवा स्वतः पीडित होऊन प्राणत्याग करतो, त्याचा पुनर्जन्म होत नाही. पण जर कोणी शिवनिंदकाचा नाश करू शकत नाही आणि स्वतःच प्राणत्याग करतो, तर तो आणि त्याच्या एकवीस पिढ्या त्वरित मुक्त होतात. जो कोणी शिवासाठी वा शिवभक्तासाठी आपले प्राण अर्पण करतो, त्याच्या समकक्ष मुक्तीमार्गावर कोणीही नाही. म्हणून, या सर्व उपायांपैकी कोणत्याही एकाने, शक्य तसा, त्याची संसारबंधनातून मुक्ती लवकर होते. जर त्याने सहा मार्गांची शुद्धी प्राप्त करून प्राणत्याग केला, तर त्याचे पश्चात्कर्म करावे लागत नाही. शिवाचार किंवा शिवज्ञानाच्या प्रयोजनासाठी, आपला मुलगा किंवा इतर कुणाच्याही मृत्यूसाठी अपवित्रतेच्या विधी पाळू नयेत; त्या शरीराला पृथ्वीमध्ये पुरावे किंवा शुद्ध अग्नीत जाळावे. किंवा ते पाणी, शिवाच्या स्थळी, लाकूड किंवा मातीप्रमाणे सोडावे; किंवा इच्छेनुसार काही विधी करावे. आपल्या सामर्थ्यानुसार केवळ शुभकर्म करावे आणि भक्तांना संतुष्ट करावे. जर धन शैवाचे असेल, तर ते शैव किंवा शैवकुळाला द्यावे. अशा प्रकारे, वायूने ऋषींना उपमन्यूनं यदवाकडून प्राप्त केलेले ज्ञान आणि योग सांगितले. वायू, आत्मसाक्षात्कार झालेला, समोर आलेल्यांना वंदन करून, संध्याकाळी आकाशात अदृश्य झाला. पुढील पहाटे, नैमिषारण्यातील तपस्वी ऋषी, यज्ञसमाप्तीनंतर, एकत्रितपणे स्नानासाठी निघाले. त्याच वेळी, ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने, प्रसन्न झालेली सरस्वती देवी, पवित्र आणि मधुर नदीरूपाने वाहू लागली. ती सरस्वती नदी पाहून, आनंदित मनाने ऋषींनी यज्ञसमाप्ती केली आणि तेथे स्नान केले. त्या पवित्र जलाने देवांना आणि इतरांना तृप्त करून, पूर्वीच्या घटनांची आठवण काढत, ते वाराणसीकडे प्रस्थान करू लागले. त्या वेळी, त्यांनी हिमवतच्या पायथ्याशी दक्षिणवाहिनी भागीरथी नदी पाहिली, तेथे स्नान केले आणि तिच्या काठी निघून गेले. पुढे, सर्वजण आनंदित होऊन वाराणसीत पोहोचले, उत्तरेकडून वाहणाऱ्या गंगेत स्नान केले. त्यानंतर, त्यांनी अविमुक्तेश्वर लिंगाचे दर्शन आणि विधिपूर्वक पूजन केले. निघण्याच्या क्षणी, त्यांनी आकाशात एक तेजस्वी प्रकाश पाहिला. तो दिव्य आणि अद्भुत प्रकाश, दहा कोटी सूर्यांसारखा तेजस्वी होता आणि त्याच्या तेजाने सर्व दिशांचा व्याप झाला होता. तेव्हा, शेकडो सिद्ध पाशुपत ऋषी, अंगावर भस्म लावलेले, त्या प्रकाशात एकरूप झाले. हे महान तपस्वी त्या तेजात विलीन होताच, तो अद्भुत प्रकाश क्षणात अदृश्य झाला, जणू काही तो कधीच नव्हता. हे अद्भुत दृश्य पाहून, नैमिषारण्याचे महान ऋषी, त्याचा अर्थ न कळता, ब्रह्मावनाकडे निघाले. पण तिथे पोहोचण्याआधीच, वायू—जगांचा शुद्धीकरण करणारा—त्यांच्यासमोर प्रकट झाला आणि त्यांची संवाद झाला. वायूने त्यांना शिव आणि त्याच्या गणांवरील श्रद्धा आणि समज उत्पन्न केली, आणि यजमानांच्या दीर्घ यज्ञाचे समापनही घडवले. वायूने ब्रह्मा, या सृष्टीच्या आद्यकर्त्याला, आपले कार्य सांगितले आणि त्याची परवानगी घेऊन, स्वतःच्या लोकात परत गेला. नंतर, ब्रह्मा आपल्या आसनावर बसला असताना, तुम्बुरू आणि नारद यांनी एकमेकांशी गाण्यात स्पर्धा सुरू केली. त्यांच्या मधुर गीतांनी निर्माण झालेल्या स्वरांत आनंद घेत, ब्रह्मा, गंधर्व व अप्सरांच्या सभेत, सुखाने विराजमान झाला. त्या वेळी, संधी न मिळाल्याने, ऋषी दारापाशी द्वारपालांनी थांबवले आणि ते ब्रह्माच्या निवासाबाहेर बसले. नंतर, नारदाने तुम्बुरूच्या गाण्याच्या कौशल्याशी समता प्राप्त केली, तेव्हा ब्रह्माने त्याला मैत्रीच्या नात्याने सामील होण्याची परवानगी दिली. त्यांनी आपली स्पर्धा सोडून, परस्पर मैत्री साधली आणि दोघेही अप्सरा व गंधर्वांनी वेढले गेले. त्यानंतर, नारदाने प्रभु नकुलीश्वरासमोर वीणा वाजविण्यासाठी, सृजनकर्त्याच्या घरातून सूर्य जसा मेघातून बाहेर पडतो, तसा प्रस्थान केले. नारद ऋषीला पाहून, सहा गोत्रांचे ऋषी त्याला वंदन करून, अत्यंत आदराने शंभूचे दर्शन कधी मिळेल याची विचारणा केली. नारद म्हणाले, "आता योग्य वेळ आहे, चला आत जाऊ," आणि उत्साहाने सर्वांना आत घेऊन गेले. त्यांनी ब्रह्मासाठी उभ्या असलेल्या द्वारपालांना कळवले आणि मग, अंडज ऋषी सर्वजण एकत्रितपणे घरात प्रवेशले. आत गेल्यावर, त्यांनी दूरून प्रभूला वंदन केले, भूमीवर साष्टांग नमस्कार केला, आणि परवानगी मिळाल्यावर जवळ जाऊन उभे राहिले.