एकदा ऋषीगणांनी परमेश्वराच्या ध्यानाच्या महिम्याबद्दल विचारले, तेव्हा ज्ञानदात्यांनी अत्यंत स्पष्टपणे सांगितले की, ध्यानाची मुळाशीच श्रद्धा आणि शिवाच्या पुनःपुन्हा स्मरणाचे चिंतन असते. जरी एखाद्याने अल्प प्रमाणात योगाचा सराव केला, तरी तो सर्व पापांचा नाश करतो, अगदी जसे क्षणभर श्रद्धेने शिवाचे ध्यान केले तरीही मोठे पुण्य मिळते. ध्यान हे मन एकाग्र करून, व्यत्यय न आणता केले पाहिजे. ज्ञानी लोक सांगतात की, ध्यानाचा आधार तोच असतो ज्यावर मनाचा प्रवाह स्थिर राहतो, आणि तो आधार म्हणजे शिव आणि त्यांची शक्ती – पार्वती. शिवाचे संपूर्ण ध्यान केल्याने मनुष्याला मोक्ष, सर्वश्रेष्ठ सामर्थ्य, आणि अणुत्वादी सिद्धी प्राप्त होतात. ध्यानामुळेच सुख, भयमुक्ती आणि मोक्ष मिळते; म्हणून इतर सर्व गोष्टी बाजूला ठेवून ध्यानात मन लावावे. ध्यानाशिवाय ज्ञान नाही, आणि योगीशिवाय ध्यान नाही; ज्याच्याकडे ध्यान आणि ज्ञान दोन्ही आहेत, त्याने संसारसागर पार केला आहे. शांत, एकाग्र आणि उपाधिरहित ज्ञान फक्त योगाभ्यास करणाऱ्या योग्याला मिळते. ज्यांचे सर्व पाप नष्ट झाले आहेत, त्यांचे मन नेहमी ज्ञान आणि ध्यानात स्थिर राहते; परंतु ज्यांचे बुद्धी पापांनी ग्रासली आहे, त्यांना या गोष्टींचा विचारही दुर्मिळ असतो. जसे प्रज्वलित अग्नी कोरड्या-व ओल्या गोष्टी जाळतो, तसेच ध्यानाचा अग्नीही चांगल्या-वाईट कर्मांचा क्षणात नाश करतो. अगदी लहान दिवाही मोठ्या अंधाराचा नाश करतो, तसाच थोडा योगाभ्यासही मोठ्या पापांचा नाश करतो. क्षणभर श्रद्धेने परमेश्वराचे ध्यान केले तरी त्याचे फळ अनंत असते. ध्यानासारखे दुसरे कोणतेही तीर्थ, तप किंवा यज्ञ नाही; म्हणून ध्यानाचा सराव करावा. योगी जलयुक्त तीर्थक्षेत्रांना किंवा माती-लाकडातील देवतांना शरण जात नाहीत, कारण त्यांचा आत्मविश्वास स्वतःच्या आत्म्यात असतो. योग्यांना सूक्ष्म देह प्रत्यक्ष दिव्य रूपात दिसतो, जसे सामान्य माणसांना माती-लाकडातील स्थूल मूर्ती दिसतात. जसे राजाच्या राजवाड्यात राहणारेच त्याला प्रिय असतात, बाहेरचे नाही, तसेच अंतर्मुख ध्यान करणारेच शंभूला प्रिय असतात, बाह्यकर्म करणारे नव्हे. ज्याप्रमाणे बाहेर राहणाऱ्यांना राजवाड्यातून फारसे लाभ मिळत नाहीत, तसेच फक्त कर्मकांड करणाऱ्यांना फारसे फळ मिळत नाही. ज्यांनी ज्ञान आणि योगसाधनेचा प्रयत्न केला, पण पूर्णत्वास पोहोचले नाही, तेही योगाच्या प्रयत्नामुळे रुद्रलोकात जातात. तिथे आनंद उपभोगून, पुन्हा योगींच्या कुलात जन्म घेतात आणि ज्ञान-योग प्राप्त करून संसारातून मुक्त होतात. योग जाणण्याची इच्छा जरी कोणी धरली, तरीही त्याला मोठमोठ्या यज्ञांनीही न मिळणारे स्थान मिळते. कोटी ब्राह्मणांना पूजून मिळणारे पुण्य, एका शिवयोग्याला दान दिल्याने मिळते. यज्ञ, होम, तीर्थयात्रेने जे फळ मिळते, ते सर्व योगीला अन्नदान केल्याने मिळते. जे भ्रमित लोक शिवयोग्यांची निंदा करतात, ते आणि त्यांचे ऐकणारे, यमाच्या नरकात पडतात. योग्यांची निंदा ऐकणारा अधिक पापी मानला जातो; म्हणून तो कठोर शिक्षेस पात्र असतो. पण जे नेहमी भक्तिभावाने शिवयोग्यांची पूजा करतात, त्यांना शिवाच्या अनंत सुखांचा आणि योगाचा अनुभव येतो. म्हणून जे सुख मिळवू इच्छितात, त्यांनी शिवभक्त योग्यांची पूजा करावी. योग्यांना निवारा, अन्न, पाणी, शय्या, वस्त्र इत्यादी देऊन, योगशास्त्राचा आधार दृढ राहतो आणि पापांचा आघात त्याला तोडू शकत नाही. जसे तांदुळाचे दाणे कडक असतात, तसे योगी पापांपासून दृढ असतात; जलकमलाच्या पानावर पाणी न टिकावे तसे, त्यांच्यावर क्लेशांचा परिणाम होत नाही. जिथे शिवयोग्य सतत राहतो, ते स्थान पवित्र होतेच; आणि जर ते आधीच पवित्र असेल, तर त्याचे महत्त्व किती सांगावे! म्हणून, सर्व कर्तव्ये सोडून, दु:ख निवारणासाठी ज्ञानीजनांनी शिवयोगाचा सराव करावा. योगी जेव्हा सिद्धी प्राप्त करतो, तेव्हा तो लोकांच्या कल्याणासाठी इच्छेनुसार सुख भोगू शकतो किंवा इच्छेनुसार इथेच राहू शकतो. किंवा, संसारसुख क्षुल्लक समजून, वैराग्ययोगाने सर्व कर्मे सोडून मुक्त होऊ शकतो. मृत्यू समीप किंवा वाईट शकुन दिसल्यावर, जो योगास प्रारंभ करू इच्छितो, त्याने शिवाच्या पवित्र स्थळी शरण जावे. तिथे स्थित होऊन, स्थिर मनाने शरीर सोडल्यास, आजार किंवा अन्य कारणांशिवाय, तो स्वेच्छेने मुक्त होतो. उपवासाने, शिवाग्नीमध्ये शरीर अर्पण करून, किंवा शिवतीर्थातील पवित्र जलात स्नान करून, ज्याने जीवन त्यागले, किंवा शिवशास्त्रातील सांगितलेल्या पद्धतीने प्राणत्याग केला, किंवा व्याधीने त्रस्त होऊन शिवक्षेत्रात प्राण सोडला, तोही निश्चितच मुक्त होतो. सर्वोत्तम मृत्यू तोच, जो दृढ मनाने, शिकवण लक्षात ठेवून, उपवासाद्वारे किंवा अशा प्रकारे प्राप्त होतो. ज्याने शिवनिंदकाचा प्रतिकार करताना किंवा स्वतः क्लेश सहन करताना प्राणत्याग केला, त्याचा पुन्हा जन्म होत नाही. पण जो शिवनिंदकाचा प्रतिकार करू शकत नाही आणि स्वतः प्राणत्याग करतो, तो आणि त्याच्या एकवीस पिढ्या लगेच मुक्त होतात. ज्याने शिवासाठी किंवा शिवभक्तासाठी प्राणत्याग केला, त्याच्यासारखा मुक्तिमार्गावर कोणीच नाही. अशा प्रकारे, ध्यान, योग, आणि शिवभक्ती यांचे महत्त्व सांगितले गेले, ज्यामुळे साधकाला परम कल्याण आणि मुक्ती प्राप्त होते.