एकदा सर्व ऋषी-मुनींनी भगवंताला अत्यंत नम्रतेने विचारले, “हे प्रभु, कृपया आम्हाला यज्ञाची, देवपूजेची, ब्रह्मयज्ञाची, गुरुपूजेची आणि ब्राह्मणांना संतुष्ट करण्याच्या विधींची क्रमाने माहिती द्या.” त्यावर प्रभु म्हणाले, “ज्या कोणत्याही पदार्थाची आहुती अग्नीत दिली जाते, ती अग्निहोत्र (अग्नियज्ञ) म्हणतात. विशेषतः ब्रह्मचर्याश्रमात असणाऱ्यांसाठी समिधा (इंधनकाष्ठ) अर्पण करणे हेच मुख्य कर्तव्य आहे. समिधा अर्पण, प्रारंभिक संकल्प, आणि इतर विशेष विधी हे सर्व प्रथम आश्रमातील (ब्रह्मचारी) व्यक्तींसाठी आहेत, आणि हे उपासनापर्यंत चालते. वनवास किंवा संन्यास आश्रमात असणाऱ्यांसाठी, अग्नि हा त्यांच्या अंतःकरणात स्थापन केलेला असतो. त्यांच्या आहुती म्हणजे शुद्ध, प्रमाणबद्ध अन्न योग्य वेळी सेवन करणे होय. जे अौपासन्य अग्नि घरात स्थापन केला जातो, तो खड्ड्यात किंवा पात्रात असो, तो कायमस्वरूपी जपणे आवश्यक आहे. राजा किंवा देवतेच्या आज्ञेप्रमाणे, अग्नि बाहेर किंवा अंतःकरणात स्थापन केला जाऊ शकतो. अग्नि सोडण्याची भीती असेल, तर तो अंतःकरणात स्थापन करावा. संध्याकाळी अग्नीत अर्पण केल्याने संपत्ती प्राप्त होते, तर सकाळी सूर्याला अर्पण केल्याने दीर्घायुष्य लाभते. हा अग्निहोत्र यज्ञ सूर्य उगवल्यावर दिवसा करावा. जो इंद्रापासून सर्व देवतांना उद्देशून अग्नीत आहुती देतो, त्याला अग्निहोत्रकर्ता म्हणतात. देवतांची पूजा म्हणजे शुद्ध तांदूळ, इतर विधी, आणि चौळा (मुंडण) यांसारख्या संस्कारांची आहुती — हे सर्व गृह्याग्नीतच करावे लागते. द्विजांनी ब्रह्मयज्ञ देवतांच्या संतोषासाठी दररोज एकदा करावा; हा ब्रह्मयज्ञ म्हणजे वेदाध्ययन. हा मासिक नित्यकर्म आहे, म्हणून तो अग्निविना करायचा नसतो. आता, श्रद्धा आणि भक्तीने ऐका, अग्निविना कशी देवपूजा करावी. सृष्टीच्या प्रारंभी, सर्वज्ञ, दयाळू महादेवाने सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी वार (वारांच्या) स्थापना केली. या जगाच्या वैद्याने, सर्व रोगांचा नाश करणाऱ्या उपायाने, प्रथम स्वतःचा वार आरोग्यदायी म्हणून निश्चित केला. मग आपल्या शक्तीच्या (मायेच्या) वृद्धीसाठी आणि वरदानासाठी दुसरा वार ठरवला. जन्म आणि संकट निवारणासाठी कुमाराचा वार निर्माण केला. आळशीपणा आणि दारिद्र्य नाशासाठी एक वार, तसेच विश्वाच्या कल्याणासाठी विष्णूचा वार निश्चित केला. पोषण आणि रक्षणासाठी एक वार, दीर्घायुष्य मिळवण्यासाठी प्राणदाता देवतेसाठी एक वार, आणि तीन लोकांचे सर्जक ब्रह्मासाठी दीर्घायुष्यासाठी एक वार स्थापन केला. तीन लोकांच्या वृद्धीसाठी, पुण्य आणि पापाची स्थापना झाल्यावर, त्यांच्या कारक (इंद्र आणि यम) यांसाठी वार निर्माण केला. भोग, मृत्यू निवारण, आणि लोकांसाठी एक वार; तसेच आदित्यादी देवांच्या सुख-दुःखदायक रूपांची स्थापना केली. या सर्व वारांच्या अधिपतींची स्थापना करून, त्या त्या दिवशी त्यांची पूजा केल्याने संबंधित फल मिळते. आरोग्य, संपत्ती, रोगशांती, पोषण, दीर्घायुष्य, भोग, आणि मृत्यू निवारण — हे सर्व योग्य क्रमाने प्राप्त होतात. या वारांचे फल विशेषतः देवता प्रसन्न केल्याने मिळते; शिव तर इतर देवांच्या पूजेचेही फल देतो. देवतांच्या संतोषासाठी पाच प्रकारे पूजा सांगितली आहे: त्यांच्या मंत्रांचे पठण, आहुती, दान, आणि तप. मातीच्या ढिगावर, मूर्तीत, अग्नित किंवा ब्राह्मणाच्या रूपात — अशा प्रकारे सोळा उपचारांनी पूजा करावी. पूर्वीचे उपलब्ध नसेल, तर पुढील उपाय वापरावा; प्रत्येक पुढील उपाय मागीलपेक्षा श्रेष्ठ आहे — डोळ्यांचे, डोक्याचे, आणि कुष्ठरोगाच्या शांतीसाठी हे उपयुक्त आहे. सूर्याची पूजा केल्यानंतर ब्राह्मणांना भोजन द्यावे; मग एक दिवस, महिना, वर्ष किंवा तीन वर्षे असे करता येते. जे कर्म (रोग वगैरे) सुरू झालेले आणि बलवान आहे, ते जप वगैरे उपायांनी नष्ट होते; ज्ञानी लोक सांगतात की वारांवर केलेल्या व्रतांचे फल असे मिळते. विशेषतः पापशांतीसाठी, आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी सूर्य, देवता आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांना अर्पण करावे. सोमवारी लक्ष्मी आणि इतर देवतांची पूजा करून, ब्राह्मण व त्यांच्या पत्नींसह तुप-भाताने भोजन द्यावे. मंगळवारी कालीसारख्या देवतांची पूजा करून, उडीद, मूग आणि भाताने ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. बुधवारी विष्णूची दही-भाताने पूजा करावी; यामुळे पुत्र, मित्र, पत्नी आदिंचे नेहमी वाढ होते. गुरुवारी दीर्घायुष्याच्या इच्छेने, देवतांची पूजा करावी; यासाठी पवित्र धागा, वस्त्र, दूध, तूप यांचा वापर करावा. शुक्रवारी भोगासाठी, सर्व रसांनी युक्त भोजन ब्राह्मणांना देऊन, एकाग्रतेने देवांची पूजा करावी. स्त्रियांच्या संतोषासाठी, शुभ वस्त्रादी द्यावे; शनिवारी अकालमृत्यू निवारणासाठी, रुद्रादी देवांची पूजा करावी. तिळाच्या आहुती, दान, आणि तिळयुक्त भोजन देऊन देवांची अशी पूजा केल्याने आरोग्य वगैरे फल मिळते. देवतांची नित्य व विशेष पूजा, स्नान, दान, जप, हवन, ब्राह्मण संतोष — या सर्वांत, तसेच तिथी-नक्षत्रांच्या संयोगाने, त्याच त्या देवतेच्या पूजेत, आणि वारांवर, सर्वज्ञ भगवान प्रत्येक रूपात, स्थान, काळ, पात्रानुसार आरोग्यादी फल देतो. पदार्थ, श्रद्धा, आणि परंपरेनुसार, तसेच श्रेष्ठतेच्या क्रमाने, देव आरोग्य वगैरे फल प्रदान करतो. शुभारंभाच्या वेळी, अमंगल समाप्तीला, आणि जन्मनक्षत्राच्या वेळी, गृहस्थाने आरोग्य व संपत्तीच्या इच्छेने सूर्यापासून सुरू होणाऱ्या ग्रहांची पूजा करावी. अशा प्रकारे भगवंताने यज्ञ, देवपूजा, ब्रह्मयज्ञ, वारांची स्थापना आणि त्यांच्या पूजेचे महत्त्व, तसेच त्यांचे फळ या सर्वांचा सुंदर आणि पवित्र उपदेश केला.