एकदा, श्रेष्ठ द्विजांमध्ये, जेव्हा दान दिलं जातं, तेव्हा शुद्ध लाभार्थ्याला त्याच्या गरजेप्रमाणे चौथ्या भागाचं दान द्यावं, असं सांगितलं गेलं. परंतु, जर अचानक गरज उद्भवली, तर त्या श्रेष्ठ द्विजाला अर्धा भाग द्यावा. योग्यतेशिवाय दिलेली दाने किंवा कठीण दाने समुद्रात टाकावीत; आणि आपल्याला आमंत्रण आल्यावर, आपल्या सुख-समृद्धीसाठीच दान द्यावं. जे काही मागितलं जातं, ते नेहमी आपल्या क्षमतेनुसार द्यावं; जे काही मागितलं आहे ते न दिल्यास, पुढच्या जन्मात त्याचं ऋण लागून राहतं. ज्ञानी पुरुषाने दुसऱ्यांच्या दोषांचं कौतुक करू नये; विशेषतः, ब्राह्मणांबद्दल ऐकलेलं किंवा पाहिलेलं काही बोलू नये. विद्वान पुरुषाने कोणत्याही जीवाच्या मनात राग उत्पन्न होईल असे शब्द कधीही बोलू नयेत; आणि संध्याकाळी व सकाळी अग्निहोत्र करावं, जेणेकरून समृद्धी प्राप्त होईल. जर कुणी अग्निहोत्र करू शकत नसेल, तर सूर्य व अग्नीला तांदूळ, धान्य, तूप, फळ, कंद किंवा इतर नैवेद्य यथाविधी अर्पण करावं. एक भांड्यात योग्य प्रकारे शिजवलेलं अन्न तयार करून, नियमाप्रमाणे ते अर्पण करावं; किंवा नैवेद्य नसल्यास, मुख्य होम तरी अवश्य करावा. हेच नियमित संध्याकर्म आहे, जे ज्ञानी लोक नित्यकर्म मानतात; किंवा केवळ जप, किंवा सूर्यपूजन केलं तरी चालतं. जे लोक स्वतःच्या हितासाठी किंवा संपत्तीच्या इच्छेसाठी प्रयत्न करतात, त्यांनी याप्रमाणे वागावं; ब्रह्मयज्ञ व देवपूजेला समर्पित असलेल्यांनी हे नेहमी करावं. जे लोक नेहमी अग्निपूजा, गुरुपूजा व ब्राह्मणांची तृप्ती करतात, ते सर्व स्वर्गसुखाचे भागीदार होतात. तेव्हा, उपस्थितांनी विचारलं, "हे प्रभु, कृपया आम्हाला अग्निहोत्र, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरुपूजा आणि ब्राह्मणांची तृप्ती यांची क्रमाने माहिती द्या." त्यावर सांगितलं गेलं की, अग्नीमध्ये जे काही पदार्थ अर्पण केलं जातं, त्याला अग्निहोत्र म्हणतात; आणि ब्रह्मचर्याश्रमींसाठी समिधा अर्पण करणं हेच विधी आहे. समिधा अर्पण करणं, प्रारंभिक संकल्प व इतर विशेष विधी हे प्रथम आश्रमींसाठी आहेत, जे उपासनापर्यंत चालतात. वनवासीय व संन्याशांसाठी, अग्नी हा त्यांच्या अंतःकरणातच स्थापन केलेला असतो; त्यांच्यासाठी शुद्ध व मिताहार योग्य वेळी घेणं हेच यज्ञ आहे. आठवणीने व जपून जपून जपलेला उपासनाग्नि, खड्ड्यात किंवा पात्रात, हा नित्यकर्म मानला जातो. अग्नी अंतःकरणात किंवा वनात असू शकतो, राजाज्ञा किंवा दैवी आज्ञेनुसार; पण अग्नी सोडण्याची भीती असल्यास, तो अंतःकरणात स्थापन केला जातो. संध्याकाळचं अग्निहोत्र समृद्धीचं कारण मानलं जातं; आणि सकाळचं सूर्याला अर्पण करणं हे दीर्घायुष्य देणारं मानलं जातं. हे अग्निहोत्र सूर्य उगवल्यानंतर दिवसा करावं; जो सर्व देवांना, इंद्रापासून प्रारंभ करून, अग्नीमध्ये अर्पण करतो, त्यालाच अग्निहोत्र करणारा म्हणतात. देवतांची पूजा म्हणजे शिजवलेलं अन्न, इतर विधी व चूडा (चूडाकर्म) यासारखे विधी, हे सर्व गृह्याग्नीत करावेत. द्विजांनी ब्रह्मयज्ञ देवांची तृप्तीसाठी एकदा करावा; वेदाध्ययन हेच ब्रह्मयज्ञ आहे. हे नित्य दरमहा करावं; म्हणून अग्नीशिवाय हे करणं सांगितलं नाही. आता, श्रद्धा व भक्तीने, अग्नीशिवाय देवपूजेची माहिती ऐका. सृष्टीच्या प्रारंभाला, सर्वज्ञ, करुणावान महादेवाने, सर्व लोकांच्या हितासाठी, वारांची स्थापना केली. जगाचा वैद्य, सर्व रोगांवर उपाय करणारा, त्याने प्रथम स्वतःचा वार आरोग्यदायक म्हणून निर्माण केला. त्यानंतर, आपल्या शक्तीच्या (मायेच्या) समृद्धीसाठी एक वार निर्माण केला; मग जन्म व संकट निवारणासाठी कुमारासाठी एक वार केला. आळशीपणा व दारिद्र्य निवारण्यासाठी एक वार स्थापन केला; तसेच, विश्वाच्या कल्याणासाठी विष्णूसाठी एक वार निर्माण केला. पोषण व संरक्षणासाठी एक वार स्थापन केला; मग दीर्घायुष्य देणाऱ्या देवतेसाठी एक वार निर्माण केला. त्रैलोक्याच्या आयुष्यात वृद्धीसाठी, ब्रह्मदेवासाठी एक वार स्थापन केला, जो त्रैलोक्याचा सर्वोच्च सर्जक आहे. सृष्टीच्या प्रारंभाला, जेव्हा पुण्य व पाप स्थापन झालं, तेव्हा त्यांच्या कारकांसाठी—इंद्र व यम—एक वार निर्माण केला. भोग, मृत्यू निवारण व लोकांच्या हितासाठी एक वार स्थापन केला; आदित्य व इतर देवतांच्या रूपांचाही त्याने निर्माण केला, जे सुख-दुःख दर्शवतात. प्रथम वाराधिपतींची स्थापना करून, त्यांना प्रकाशाच्या चक्रात स्थिर केलं; आणि प्रत्येक वाराला त्याच्या देवतेची पूजा केल्यास त्याचे फळ मिळते. आरोग्य, समृद्धी, रोगशमन, पोषण, दीर्घायुष्य, भोग आणि मृत्यू निवारण—ही सर्व फळे योग्य क्रमाने मिळतात. या वारांची फळे, विशेषतः देवांना संतुष्ट करून, प्राप्त होतात; आणि शिव इतर देवांची पूजा केल्यावरही फळ देतो. देवतांच्या संतुष्टीसाठी पाच प्रकारे पूजा सांगितली आहे: त्यांचे मंत्रजप, होम, दान, आणि तप. मातीच्या ढिगाऱ्यावर, मूर्तीत, अग्नीमध्ये किंवा ब्राह्मणाच्या रूपात—या सर्व प्रकारांनी सोळा उपचारांनी पूजा करावी. जर पहिला पर्याय उपलब्ध नसेल, तर पुढचा वापरावा; प्रत्येक मागीलपेक्षा श्रेष्ठ आहे; डोळ्यांचे, डोक्याचे व कुष्ठरोग शमवण्यासाठी हे सांगितलं आहे. सूर्याची पूजा केल्यानंतर ब्राह्मणांना जेवू घालावं; मग एक दिवस, महिना, वर्ष किंवा तीन वर्षेही हे करता येतं. जे प्रारंभ झालेलं व दृढ कर्म आहे, जसं की रोग वगैरे, ते जप व इतर उपासनेने नष्ट होतं; ज्ञानी लोक सांगतात की, वारांच्या दिवशी केलेल्या व्रतांचे फळ असेच मिळते. विशेषतः पापशमनासाठी, आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी सूर्य, देवता व श्रेष्ठ ब्राह्मण यांना अर्पण करावं. सोमवारी लक्ष्मी व इतर देवतांची समृद्धीसाठी पूजा करावी, आणि ब्राह्मणांना त्यांच्या पत्नींसह तुप-भात खाऊ घालावं. मंगळवारी कालीसारख्या देवतांची रोगशमनासाठी पूजा करावी, आणि ब्राह्मणांना उडीद, मूग व भात यांचे पदार्थ वाढावेत. अशा प्रकारे, या शास्त्रीय विधीने, दान-यज्ञ, पूजा व ब्राह्मणसेवा यांचे महत्त्व आणि त्यांची योग्य पद्धती स्पष्ट केली गेली.