ज्यावेळी मनुष्य सर्व पापांपासून मुक्त होतो, तेव्हा त्याला शिवलोकात मान मिळतो. हे जो शिवलिंगाचा परम, गूढ आणि महान व्रत आहे, ते भक्ताला सांगितले गेले आहे. हे व्रत कुणालाही सांगू नये; फक्त शिवभक्तालाच सांगावे, कारण प्राचीन काळी स्वयं शिवाने असेच सांगितले होते. शिवलिंगाची स्थापना केल्याने, नित्य, नैमित्तिक व इच्छित अशा सर्व कर्मांमध्ये यश प्राप्त होते; आणि या सर्वांचा फल त्वरित मिळतो. कारण हे लिंग सर्वत्र व्यापलेले आहे; सर्व काही लिंगातच स्थित आहे. म्हणून जेव्हा लिंगाची स्थापना होते, तेव्हा सर्वकाही स्थिर होते. ब्राह्मा, विष्णू, रुद्र किंवा कोणताही अन्य देव, जर लिंगाची स्थापना न करता आपापल्या स्थानाचे पालन करतात, तरीही लिंगाची स्थापना सर्वात श्रेष्ठ मानली जाते. याबद्दल आणखी काय सांगावे? कारण स्वयं शिवाने, जो या जगाचा अधिपती आहे, त्यानेही लिंगाची स्थापना केली आहे. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी येथे किंवा पुढील जन्मात, सुखासाठी, परमेश्वराचे लिंग किंवा मूर्ती स्थापन करावी. हे लिंग म्हणजे नेमके काय? महादेव लिंगधारी कसे आहेत? त्यांना लिंगस्थिती कशी प्राप्त झाली, आणि शिवाची पूजा या रूपात का केली जाते? लिंग हे अव्यक्त मानले जाते, जे त्रिगुणांपासून उत्पन्न झाले आहे; ते अनादि, अनंत आणि या विश्वाचे मूळ कारण आहे. तेच मूळ प्रकृती, माया आहे, ज्याचे स्वरूप आकाश आहे, आणि त्यापासूनच हे सर्व चराचर जग उत्पन्न झाले आहे. याच लिंगातून शुद्ध, अशुद्ध आणि शुद्ध-अशुद्ध अशी त्रैविध्य निर्माण होते; त्यातूनच शिव, महेश, रुद्र, विष्णू आणि ब्रह्मा हे प्रकट होतात. पंचमहाभूत आणि इंद्रिये यांचा जन्मही शिवाच्या आज्ञेनेच होतो, आणि त्याच आज्ञेने त्यांचे लय होते. म्हणूनच शिव लिंगस्वरूप आहे, कारण लिंगच सर्वांना आज्ञा देते. शिवाच्या आज्ञेविना कोणतेही कर्म घडत नाही, आणि या विश्वाचा लयही त्याच ठिकाणी होतो. म्हणूनच त्यांची लिंगस्थिती सिद्ध होते, दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीमुळे नाही. लिंग हे शिव आणि शक्तीचे शरीर आहे, कारण ते दोघांनीही अधिष्ठित आहे. म्हणून तेथे, शिव आणि अंबा यांची नेहमी पूजा करावी; लिंग हेच वेदी आहे, तीच महादेवी आहे, आणि लिंग म्हणजेच थेट परमेश्वर आहे. दोघांची पूजा केल्याने, शिव आणि शक्ती, दोघांचीच पूजा होते; वस्तुतः, लिंगाचे कोणतेही शारीरिक रूप नाही. कारण हे दोघे शुद्ध आहेत, त्यांची देहही केवळ उपमेय आहे; तेच शिवाचे सर्वोच्च सामर्थ्य, सर्वोच्च आत्मा आहे. जेव्हा शक्तीला आज्ञा मिळते, तेव्हा ती सर्व चराचर सृष्टी उत्पन्न करते; अगदी शंभर वर्षेही त्यांची महिमा सांगितली, तरी ती पूर्ण सांगता येणार नाही. ज्याच्या मायेने सुरुवातीला ब्रह्मा आणि नारायणही भ्रमित झाले, जेव्हा त्रिलोकांचा प्रलय जवळ आला होता. त्या वेळी, विष्णू पाण्याच्या पृष्ठभागावर गाढ झोपेत होते, आणि त्या वेळी ब्रह्मा, जगाचा पितामह, तेथे आले. त्यांनी कमळनयन विष्णूला शांत झोपेत पाहिले; शंभूच्या मायेमुळे ब्रह्मा भ्रमित झाले आणि विष्णूला म्हणाले. त्यांनी रागाने माधवाला झोपेतून उठवले व विचारले, "तू कोण आहेस? सांग!" ब्रह्म्याच्या हाताने जोरात मारल्यावर विष्णू जागे झाले. जागे होऊन, विष्णूने ब्रह्म्याला पाहिले; हरीने मनात राग असला तरी, बाहेरून शांतपणे विचारले, "तू कुठून आला आहेस, बालका? का त्रासलेला आहेस? सांग." विष्णूच्या या वचनांतून त्याची प्रभुत्वाची छटा दिसली. तेव्हा ब्रह्मा, अभिमान व द्वेषाने, पुन्हा म्हणाले, "तू मला ‘बालक’ का म्हणतोस, जणू गुरू शिष्याला म्हणावा तसे?" "तू मला ओळखत नाहीस का? या जगाची सृष्टी माझीच आहे. मी स्वतःला त्रैविध्याने विभागून हे जग निर्माण केले आहे आणि टिकवले आहे." "मीच या विश्वाचा संहार करतो; माझ्याशिवाय दुसरा सृष्टिकर्ता नाही." हे ऐकून, अक्षय विष्णू ब्रह्म्याला म्हणाले, "मीच या विश्वाचा आदिसृष्टीकर्ता, संहारकर्ता व रक्षक आहे. तूही माझ्या शरीरातून, प्राचीन काळी, उत्पन्न झाला आहेस." "माझ्या आज्ञेनेच तू स्वतःला त्रैविध्याने विभागून त्रिलोकांची सृष्टी करतोस; त्यांना स्थिर ठेवतोस आणि शेवटी संहार करतोस." "तू नारायणाला, या जगाचा निष्कलंक अधिपती, आणि मलाही, तुझ्या मूळ पित्याला विसरलास; म्हणूनच तू मला तुच्छ मानतोस." "तू येथे काही अपराध केलेला नाहीस; माझ्या मायेमुळे तू भ्रमित झालास. माझ्या कृपेने तुझा हा संभ्रम लवकरच दूर होईल." "हे चतुर्मुखा, सत्य ऐक: मीच सर्व देवांचा अधिपती, सृष्टीकर्ता, पालनकर्ता आणि संहारकर्ता आहे. माझ्याशी साम्य असणारा कोणी नाही." अशा प्रकारे ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्यात मोठा व भयंकर वाद निर्माण झाला, आणि त्यांच्या दरम्यान भीषण युद्ध झाले, जे पाहून अंगावर रोमांच उभे राहतील. त्यांनी एकमेकांवर जोरात घाव घातले, दोघेही अभिमान व द्वेषाने भरलेले, आणि हे युद्ध त्यांच्या गर्वभंगासाठी व शुद्धीकरणासाठी झाले. तेव्हा, त्यांच्या मध्ये, एक अद्भुत, दिव्य लिंग प्रकट झाले, ज्यातून हजारो तेजस्वी ज्वाळा निघत होत्या, आणि ते अनंत, अतुलनीय होते. त्यात वाढ किंवा क्षय नव्हता, त्याला आरंभ, मध्य किंवा अंत नव्हता; त्या हजारो ज्वाळांमुळे ब्रह्मा आणि विष्णू दोघेही चकित झाले. त्यांनी आपले युद्ध थांबवले आणि विचार केला, "हे काय आहे?" परंतु त्यापैकी कोणालाही त्या अस्तित्वाचे खरे स्वरूप समजले नाही. मग त्यांनी ठरवले की या लिंगाचा आरंभ व अंत शोधावा. तेव्हा ब्रह्म्याने हंसाचे रूप घेतले, सर्व दिशांना पंख पसरवून, मन आणि वायूच्या वेगाने, मोठ्या प्रयत्नाने वर जाण्यास सुरुवात केली. आणि नारायण, म्हणजेच विश्वाचा आत्मा, काळ्या काजळासारखा, अंतहीन वराहाचे रूप घेऊन, खाली जाण्यास लागला.