या कथा प्रवाहात, ब्रह्मदेवांनी ब्रह्मत्व प्राप्त केले, विष्णूंनी विष्णुत्व, रुद्रांनी रुद्रत्व, आणि इंद्रांनी इंद्रपद प्राप्त केले. त्याचप्रमाणे, गणेशानेही गणेशत्व प्राप्त केले. हे सर्व साध्य करण्यासाठी, गणेशाने शीतल चंदनाच्या पाण्याने शिवलिंग अभिषेक केला, शुभ्र व पूर्ण फुललेल्या कमळांनी पूजा केली आणि नम्रतेने वंदन केले. त्या स्थळी, एक सुंदर कमळासन तयार करावा, शुभचिन्हांनी सुशोभित करावा, आणि शक्य असेल तर सुवर्ण किंवा रत्नांनी, किंवा आपल्या क्षमतेनुसार बनवावा. त्या कमळाच्या मध्यभागी, अंगठ्याएवढ्या आकाराचे, सर्व सुगंधी द्रव्यांनी बनवलेले, आकर्षक व शुभ लिंग ठेवावे. ते लिंग उजव्या बाजूला ठेवून, त्याची बिल्वपत्रांनी पूजा करावी; उजव्या बाजूला अगुरू अर्पण करावे आणि पश्चिमेस रिअलगार ठेवावे. उत्तरेस चंदन अर्पण करावे, पूर्वेस पिवळ्या रंगाचा अर्क द्यावा. विविध सुगंधी आणि मनोहर फुलांनी पूजा करावी. काळ्या अगुरूच्या धुपाचा सर्वत्र वापर करावा, त्यासोबत गुग्गुळही अर्पण करावे. अतिशय सुंदर, चमकदार वस्त्र अर्पण करावीत. तुपात मिसळलेली पायस आणि तुपाचे दिवे अर्पण करावेत. सर्व अर्पण मंत्रासह करून, नंतर प्रदक्षिणा करावी. मग, भक्तिभावाने देवाधिदेवास वंदन करून, स्तुती करावी. शेवटी क्षमा मागावी आणि सर्व अर्पण एकत्रित करून लिंगास अर्पण करावे. दक्षिणाभिमुख शिवमंत्राने, पाच सुगंधी द्रव्यांनी बनवलेल्या शुभ लिंगाची जो भक्त दररोज अशा प्रकारे पूजा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि शिवलोकात सन्मानित होतो. ही परम, गूढ आणि श्रेष्ठ शिवलिंगव्रताची विधी भक्ताला सांगितली गेली आहे; ती कुणालाही सांगू नये, फक्त शिवभक्तालाच सांगावी, असे प्राचीन काळी शिवानेच सांगितले आहे. या लिंगप्रतिष्ठेने सर्व नित्य, नैमित्तिक व इच्छित कर्मांमध्ये यश मिळते, आणि हे सर्व त्वरित साध्य होते. लिंगाने संपूर्ण विश्व व्यापले आहे, सर्व काही लिंगातच स्थिर आहे, म्हणून जेव्हा लिंगाची प्रतिष्ठा होते, तेव्हा सर्वकाही प्रतिष्ठित होते. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र किंवा इतर कुणीही, लिंग प्रतिष्ठा न करता, आपापली स्थिती साध्य करतात. प्रतिष्ठेबद्दल आणखी काय सांगावे? कारण, लिंग म्हणजेच विश्वाचा स्वामी, आणि ते स्वयं शिवानेही प्रतिष्ठित केले आहे. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी, येथे किंवा पुढील जन्मी, सुखासाठी, परमेश्वराचे लिंग किंवा मूर्ती प्रतिष्ठित करावी. हे लिंग म्हणजे काय? परमेश्वर लिंगधारी कसा आहे? त्याला लिंगावस्था कशी लाभली? आणि शिवाची पूजा या रूपात का केली जाते? लिंग हे अव्यक्त आहे, तीन गुणांतून उत्पन्न झालेले, अनादि आणि अनंत, आणि विश्वाची मूळ कारण आहे. तेच मूळ प्रकृती, माया आहे, ज्याचे स्वरूप आकाश आहे; त्यातूनच हे सर्व चराचर जग उत्पन्न झाले आहे. त्या त्रैविध्यातून—अपवित्र, पवित्र, आणि मिश्र—शिव, महेश, रुद्र, विष्णू आणि ब्रह्मा हे उद्भवतात. पंचमहाभूत आणि इंद्रिये उत्पन्न होतात, आणि शिवाच्या आज्ञेने त्यांचे विलयन होते; म्हणूनच शिवच लिंग आहे, कारण लिंग सर्वांना आज्ञा देते. त्याच्या आज्ञेशिवाय कोणतेही कर्म होत नाही आणि निर्माण झालेले विश्व त्याच्याच ठिकाणी विलीन होते. त्यामुळे, त्याची लिंगावस्था केवळ यामुळेच प्रस्थापित होते, इतर कोणत्याही कारणाने नाही; आणि लिंग हे शिव व शक्तीचे शरीर आहे, कारण ते दोघांनीही अधिष्ठित आहे. म्हणून, त्या ठिकाणी, शिव व अंबा यांची नेहमीच पूजा करावी; लिंग हेच वेदी आहे, तीच महादेवी आहे, आणि लिंगच प्रत्यक्ष परमेश्वर आहे. दोघांची पूजा केल्याने, शिव व शक्ती दोघांचीही पूजा होते; प्रत्यक्षात, लिंगाचे कोणतेही देहधारी रूप नाही. कारण हे दोघेही शुद्ध आहेत, त्यांचे शरीर केवळ सांकेतिक आहे; तेच शिवाचे परम सामर्थ्य, परमात्मा आहे. त्या सामर्थ्याला आज्ञा मिळाल्यावर, ते सर्व चराचराची निर्मिती करते; अगदी शंभर वर्षे सांगितली तरी, त्याची महिमा सांगता येणार नाही. प्राचीन काळी, या त्रैलोक्याचा प्रलय जवळ आल्यावर, ज्याने ब्रह्मा व नारायणांनाही मोहात पाडले होते, त्या शिवाच्या मायेमुळे विष्णू जलावर निजले होते, आणि ब्रह्मा तेथे पोहोचले. ब्रह्मदेवांनी कमळनयन विष्णूला गाढ झोपेत पाहिले, आणि शंभूच्या मायेत गुंतून, ब्रह्मा विष्णूला म्हणाले. रागाने त्यांनी माधवाला झोपेतून उठवले आणि विचारले, "तू कोण आहेस? सांग!" त्यांच्या हाताचा स्पर्श होताच, विष्णू जागे झाले. उठून त्यांनी ब्रह्मदेवांना पाहिले; हरि अंतर्यामी रागावले तरी बाह्य शांततेने म्हणाले, "तू कुठून आला आहेस, बालका? का त्रस्त झालास? सांग." विष्णूच्या या वचनांतून आपली श्रेष्ठता सूचित होते आहे, असे ऐकून, ब्रह्मा आसक्ती व मत्सराने पुन्हा म्हणाले, "तू मला 'बालका' का म्हणतोस, जसे गुरु शिष्याला म्हणतो?" "माझे ओळखत नाहीस का? या सृष्टीचा निर्माता मीच आहे. मी स्वतःला तीन भागांत विभागून हे विश्व निर्माण केले आहे आणि ते मीच पोसतो. मीच याचे संहारक आहे, या विश्वात माझ्याशिवाय दुसरा निर्माता नाही." असे ब्रह्मा म्हणाले. तेव्हा अखंड, अविनाशी विष्णू ब्रह्माला म्हणाले, "मीच या विश्वाचा आदिकर्ता, रक्षक व संहारक आहे. तूही माझ्याच शरीरातून, प्राचीन काळी, अविनाशी रूपातून उत्पन्न झालास. माझ्या आज्ञेने, तू स्वतःला तीन भागांत विभागून, हे त्रैलोक्य निर्माण करतोस, त्याचे पालन करतोस आणि शेवटी त्याचा संहारही करतोस. तू नारायण, या विश्वाचा निष्कलंक स्वामी आणि माझा मूळ स्वरूप विसरलास; म्हणूनच तू मला दुर्लक्ष करतोस." अशा प्रकारे, या अध्यात्मिक संवादात शिवलिंगाची, त्याच्या पूजेची, आणि शिवशक्तीच्या अद्वितीय स्वरूपाची गूढ आणि पवित्र कथा उलगडते.