पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, हे कर्म कुठलाही विचलन न करता करावे लागते; कारण जर त्याचे फळ कधीच डळमळत नसेल, तर त्यासाठी पुन्हा पुन्हा प्रोत्साहनाची गरजच काय? तरीही, या कर्माचे परम फल मी थोडक्यात सांगतो—even शत्रूंनी वेढले असो, किंवा अनेक व्याधींनी त्रस्त असो. मृत्यूच्या उंबरठ्यावर असतानाही, तो मनुष्य मुक्त होतो; दरिद्री पूज्य होतो, रिकामा माणूसही कुबेरासारखा संपन्न बनतो. ज्या व्यक्तीत काही दोष असतील, तोही आकर्षक होतो; वृद्ध तरुणासारखा ताजातवाना होतो; शत्रू क्षणात मित्र होतो आणि विरोधक सेवक बनतो. मर्त्य अमर होतो, विष अमृत होते; समुद्र भूमी बनतो, आणि भूमी समुद्रासारखी विशाल होते. खोल दरी पर्वतासारखी उंच होते, आणि पर्वत दरीसमान खोल होतो; कमळाचे तळे अग्नी बनते, आणि अग्नी वैश्वानराच्या सरोवरासारखा शांत होतो. वन बाग होते, आणि बाग वनासारखी होते; कोवळे हरण सिंहासारखे बलवान होते, आणि सिंह हरणांचा खेळणी बनतो. स्त्रिया प्रियकर होतात, लक्ष्मी सदाचार होते, वाणी सेविका होते, आणि कीर्ती नर्तकीसारखी मागे फिरते. बुद्धी स्वेच्छेने वागते, मन वज्रासारखे दृढ होते; शक्ती प्रचंड वाऱ्यासारखी होते, आणि बळ मदाने भरलेल्या हत्तीचे होते. दृढ प्रयत्न केल्यास, शत्रूच्या बाजूने असलेली कृत्ये निष्क्रिय होतात; सर्व विरोधक मित्र बनतात. शत्रू जिवंत असले तरी, ते मृतप्राय होतात—even त्यांच्या कुटुंबासह; संकटात सापडला तरी, तो स्वतः अमर होतो. जे नेहमी अहितकारक असते, तेही सेवन केल्यास हितकारक होते; आणि सतत उपभोगले तरी, आनंद नेहमी नवीनच वाटतो. भूतकाळ, भविष्यकाळ आणि वर्तमान—सर्व काही हस्तातील फळासारखे स्पष्ट दिसते; आणि अणिमा इत्यादी सिद्धी सहज प्राप्त होतात. मग आणखी काय सांगावे? सर्व इच्छित आणि अभिप्रेत गोष्टी साध्य झाल्यावर, हे कर्म पूर्ण केल्यावर, काहीच अशक्य राहत नाही. आता मी तुम्हाला पूर्णपणे पारलौकिक अशा विधीचे वर्णन करतो; तीनही लोकांत या विधीच्या तुलनेचे दुसरे कोणतेच कर्म नाही. हे कर्म अत्यंत पुण्यदायी असून, सर्व देवांनी—ब्रह्मा, विष्णू, आणि विशेषतः रुद्र यांनी—हे केले आहे. इंद्र व इतर लोकपाल, सूर्यादिक नवग्रह, विश्वामित्र, वसिष्ठ यांसारखे ब्रह्मज्ञानी ऋषी, श्वेताश्वतर, अगस्त्य, दधीचि आणि आम्ही, शिवभक्त, तसेच नंदीश्वर, महाकाल, भृंगी यांसारखे गणनाथ—सर्वांनी हे केले. पाताळातील दैत्य, शेषासारखे महानाग, सिद्ध, यक्ष, गंधर्व, तसेच राक्षस, भूत, पिशाच—सर्वांनी आपापली योग्य स्थिती प्राप्त केली; सर्वांनी हेच व्रत केले. या पद्धतीने, सर्व देवांना आपापली दैवी स्थिती प्राप्त झाली. ब्रह्म्याने ब्रह्म्याची स्थिती, विष्णूने विष्णूची, रुद्राने रुद्राची, आणि इंद्राने इंद्राची स्थिती प्राप्त केली. गणेशानेही गणेशत्व याच पद्धतीने प्राप्त केले—शिवलिंगाला थंड चंदनजलाने अभिषेक, पांढऱ्या उमललेल्या कमळांनी पूजा, आणि भक्तिपूर्वक नमस्कार करून. तेथे सुंदर, शुभचिन्हांनी सुशोभित, शक्य असल्यास सुवर्ण किंवा रत्नांनी तयार केलेले कमळासन तयार करावे; किंवा आपल्या क्षमतेनुसार. त्या कमळाच्या केशराच्या मध्यभागी, अंगठ्याएवढे, सुगंधी पदार्थांनी बनवलेले, सुंदर आणि शुभ लिंग स्थापित करावे. त्याच्या उजव्या बाजूला ठेवून, बिल्वपत्रांनी पूजा करावी; उजवीकडे अगुरू ठेवावे, पश्चिमेस राळ ठेवावी. उत्तरेस चंदन अर्पण करावे, पूर्वेस पिवळा हरताल. विविध सुगंधी व सुंदर फुलांनी पूजा करावी. सर्वत्र काळ्या अगुरूची आणि गुग्गुळाची धूप अर्पण करावी; अतिशय सुंदर वस्त्र अर्पण करावीत. साजूक तुपात भिजवलेला पायस आणि तुपाचे दिवे अर्पण करावेत. मंत्रांनी सर्व काही अर्पण करून, प्रदक्षिणा करावी. देवतांचे देव असलेल्या प्रभूला भक्तिपूर्वक नमस्कार करून, स्तुती करावी; शेवटी क्षमा मागावी आणि सर्व अर्पण एकत्र करून लिंगाला अर्पण करावे. शिवमंत्राने, दक्षिणाभिमुख राहून, जो कोणी असे पंचगंधांनी बनवलेले शुभ लिंग दररोज भक्तिपूर्वक पूजतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि शिवलोकात सन्मानित होतो. हे परम, गूढ व्रत—शिवलिंगाचे महाव्रत—मी तुला सांगितले; हे कुणासही सांगू नये. केवळ शिवभक्तालाच हे सांगावे, असे प्राचीन काळी शिवाने सांगितले आहे. दैनंदिन, नैमित्तिक आणि इच्छित सर्व विधींचे फळ येथे सांगितले आहे; लिंगाची स्थापना केल्यावर सर्व काही तात्काळ प्राप्त होते. संपूर्ण विश्व लिंगाने व्यापले आहे; सर्व काही लिंगातच स्थित आहे. म्हणून, जेव्हा लिंगाची स्थापना केली जाते, तेव्हा सर्व काही स्थापित होते. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र किंवा इतर कोणीही, लिंगाची स्थापना न करता, आपापली स्थिती साध्य करतात. मग स्थापनेबद्दल आणखी काय सांगावे? कारण, लिंग—जो विश्वाचा स्वामी आहे—त्याची स्थापना खुद्द शिवानेही केली आहे. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी, सुखासाठी येथे किंवा पुढील जन्मात, लिंग किंवा परमेश्वराच्या मूर्तीची स्थापना करावी. हे लिंग काय आहे? भगवान शिव लिंगधारी कसा आहे? त्याला लिंगाची स्थिती कशी प्राप्त झाली आणि शिवाची अशी पूजा का केली जाते? लिंगाला अव्यक्त मानले जाते, ते त्रिगुणातून उत्पन्न झालेले आहे; ते अनादि आणि अनंत आहे, आणि विश्वाचे मूळ कारण आहे. तेच मूळ प्रकृती—माया—ज्याचे स्वरूप आकाश आहे; त्यापासूनच हे सर्व चराचर जग निर्माण झाले आहे.