हवन हे सर्व सिद्धी देणारे आहे, असे सांगितले आहे. हे हवन मध, तूप, दही, दूध आणि तांदूळ यांच्या वापराने, किंवा अगदी शुद्ध आहुतीनेही केले जाते. शांती किंवा पोषणासाठी जेव्हा विधी करायचे असतात, तेव्हा सात प्रकारची समिधा आणि इतर आवश्यक सामग्री विशेषतः हवनात वापरावी, तसेच वशीकरण किंवा आकर्षणासाठीही हेच वापरावे. बिल्वपत्राच्या आहुतीने विशेषतः वशीकरण, संपत्ती आणि शत्रूंवर विजय मिळतो. शांतीसाठी पलाश, खदिर आणि अशा प्रकारच्या लाकडांचा वापर करावा; पण क्रूर कार्यांसाठी, म्हणजेच विरोध किंवा संघर्षासाठी, करवीर, अर्क आणि काटेरी लाकडे वापरावी. शांत स्वभावाचा मनुष्य शांती आणि पोषणासाठीचे विधी करावा; पण जो निर्दय आणि क्रोधी आहे, त्याने क्रूर विधी करावे. मात्र, फारच बिकट परिस्थितीत दुसरा कोणताही उपाय नसल्यास, आक्रमकावर क्रूर विधी करावी. पण, आपल्या देशाचा राजा, किंवा जो कुणी निष्ठावान, धर्मनिष्ठ किंवा आदरणीय असेल, त्याच्यावर कधीच क्रूर विधी करू नये. आणि, जो शंकराला मन, वाणी किंवा कृतीने भक्त आहे, त्याच्यावरही—even if he is an aggressor—क्रूर विधी करू नये. जो आपल्या देशाच्या राजावर किंवा शंकरभक्तावर क्रूर विधी करतो, तो तात्काळ पतन पावतो. म्हणून, जो स्वतःसाठी सुख इच्छितो, त्याने आपल्या देशाच्या राजाला किंवा शंकरभक्ताला कधीही क्रूर उपायांनी हानी करू नये. जर कोणावर जाणीवपूर्वक मारणे किंवा तत्सम कृत्य केले असेल, तर पश्चात्तापाने ग्रस्त होऊन प्रायश्चित्त घ्यावे. विधी कोणत्याही शिवलिंगावर—ते दगडी असो, गरीब किंवा श्रीमंत असो, स्वयंभू असो, ऋषींनी स्थापलेले असो, किंवा वैदिक लिंग असो—करू शकतो. जर सोने किंवा मौल्यवान रत्न उपलब्ध नसेल, तर मनाने किंवा पर्यायी सामग्रीने विधी करावा. कोणाला विधीचा काही भाग करता आला, काही भाग नाही जमला, तरीही जेवढे जमेल तेवढे केल्याने फल मिळते. विधीनंतर फल दिसले नाही, तर दोन-तीन वेळा पुन्हा करावे; प्रत्येक वेळी फल निश्चित मिळते. पूजेत वापरलेली सर्व उत्तम सामग्री—सोने, रत्न—गुरूला द्यावी, आणि वेगळा दक्षिणाही द्यावा. जर गुरू स्वीकारायला तयार नसेल, तर ती सर्व सामग्री शंकराला अर्पण करावी, किंवा शंकरभक्तांना द्यावी, परंतु इतर कुणालाही देऊ नये. जो स्वतःच्या सामर्थ्याने, गुरू किंवा इतर कोणावर अवलंबून न राहता विधी करतो, त्यानेही हेच करावे; पुन्हा ती सामग्री स्वतःकडे घेऊ नये. जो लोभाने पूजेत वापरलेली उत्तम सामग्री स्वतःसाठी घेतो, त्याला इच्छित फल मिळत नाही—याबद्दल शंका नाही. कोणी नवीन किंवा पूर्वी पूजिलेले लिंग घेऊन नियमित पूजा करतो, तर स्वतः किंवा दुसऱ्यानेही ती पूजा करू शकते. जसे पूर्वी सांगितले आहे, तसेच नियमाने हे कृत्य करावे; फल जर डळमळत नसेल, तर पुन्हा प्रोत्साहनाची गरजच नाही. तरीही, मी या कृत्याच्या सर्वोच्च सिद्धीचे थोडक्यात वर्णन करतो—even if one is surrounded by enemies or afflicted by many diseases. मृत्यूच्या दारात पोचला असला तरी, तो निर्व्यत्यय मुक्त होतो; गरीब पूजनीय होतो, रिकामा कुबेरासारखा संपन्न होतो. विकृत देखील आकर्षक होतो, वृद्ध तरुण होतो; शत्रू लगेच मित्र होतो, विरोधक सेवक होतो. मर्त्य अमर होतो, विष अमृत होते; समुद्र भूमी होतो, भूमी समुद्र होते. दरी पर्वत होते, पर्वत दरी होतो; कमळ तलाव अग्नी होतो, अग्नी वैश्वानराच्या सरोवरासारखा होतो. वन बाग होते, बाग वन होते; दुर्बल हरण सिंह होते, सिंह हरणासाठी खेळणे होते. स्त्रिया उत्कट प्रेयसी होतात, संपत्ती सदाचार होते, वाणी सेविका होते, कीर्ती नगरवधू होते. बुद्धी स्वेच्छाचारी होते, मन वज्रासारखे दृढ होते, शक्ती प्रचंड वाऱ्यासारखी होते, बल मदोन्मत्त हत्तीचे होते. दृढ प्रयत्नाने, शत्रूच्या बाजूने असलेली कृत्ये निष्प्रभ होतात; सर्व शत्रू मैत्रीपूर्ण होतात. शत्रू जरी जिवंत असले, तरी प्रेतासारखे होतात; संकटातही मनुष्य वाचतो आणि स्वतः अमर होतो. सदैव अनारोग्यकारक असलेलेही सेवन केल्यास पोषक होते; आणि वारंवार उपभोगले तरी, सुख नेहमी नवीनच वाटते. भूतकाळ, भविष्यकाळ आणि वर्तमानकाळ सर्व काही तळहातातील फळासारखे स्पष्ट होते; अणिमा वगैरे सिद्धी सहज मिळतात. आणखी काय सांगावे? सर्व इच्छित ध्येयांची सिद्धी या कृत्याने होते, आणि असे काही नाही जे अशक्य आहे. आता मी तुम्हाला केवळ पारलौकिक, श्रेष्ठ विधी सांगतो—तीनही लोकांत या कृत्याशी समकक्ष दुसरे काही नाही. ही विधी सर्वोच्च पुण्याची आहे; सर्व देवांनी—ब्रह्मा, विष्णु, आणि विशेषतः रुद्राने—ती केली आहे. इंद्र आणि इतर लोकपाल, सूर्यापासून सुरू होणारे नऊ ग्रह, विश्वामित्र, वसिष्ठ यांसारखे ब्रह्मज्ञानी ऋषी, श्वेताश्वतर, अगस्त्य, दधीचि आणि इतर ऋषी, आम्ही जे शंकरभक्त आहोत, आणि नंदीश्वर, महाकाळ, भृंगी यांसारखे गणेश्वर, पाताळात वसणारे दैत्य, शेषासारखे महान नाग, सिद्ध, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, भूत, पिशाच, प्रत्येकाने आपापली योग्य अवस्था या विधीने प्राप्त केली; सर्वांनी हेच कृत्य केले. या पद्धतीने सर्व देवांना दिव्यता मिळाली.