पृथ्वीवर जेव्हा पर्यंत शिवपुराणाचा प्रचार होत नाही, तोपर्यंत सर्व पवित्र क्षेत्रे, सर्व तीर्थक्षेत्रे, आपापसात श्रेष्ठत्वासाठी वाद घालत राहतात. त्याचप्रमाणे, सर्व पुण्यदायी आसने, सर्व धर्मविधी, आणि दानकार्ये देखील, शिवपुराणाचा प्रचार न झाल्यामुळे, एकमेकांमध्ये श्रेष्ठत्वाचा वाद करत राहतात. इतकेच नाही, तर सर्व देवताही पृथ्वीवर आपापसात वाद घालत राहतात. शिवपुराणाचा प्रचार न झाल्यामुळे, विविध तत्त्वज्ञानही पृथ्वीवर वादग्रस्त अवस्थेत राहतात. हे द्विजश्रेष्ठ ऋषींनो, या शिवपुराणाचे पठण व श्रवण केल्याने जे फळ मिळते, ते मी पूर्णपणे सांगू शकत नाही. तरीही, मी याची थोडी महती सांगतो; आपले मन एकाग्र करा आणि व्यासांनी मला जे सांगितले ते ऐका. जो कोणी या शिवपुराणातील एक श्लोक किंवा अर्धा श्लोक देखील भक्तिभावाने पठण करतो, तो क्षणात पापमुक्त होतो. जो कोणी हा शिवपुराण नित्य भक्तिभावाने, शक्य तितक्या उत्तम प्रकारे, दुर्लक्ष न करता पठण करतो, तो जीवन्मुक्त समजला जातो. जो हा शिवपुराण दररोज भक्तिभावाने पूजतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य निश्चितच प्राप्त होते. कोणीतरी दुसऱ्याकडून, अगदी साध्या ठिकाणीही, हे शिवपुराण ऐकले तरी, मी त्याला पापमुक्त करतो. जो कोणी दूरवरूनही या शिवपुराणाला नमस्कार करतो, त्याला सर्व देवतांची पूजा केल्याचे फळ मिळते, यात शंका नाही. या शिवपुराणाचा ग्रंथ स्वतः लिहून, तो शिवभक्तांना देणाऱ्याचे पुण्य ऐका. वेद, शास्त्रांचे अध्ययन आणि त्यांची व्याख्या करून जे दुर्मिळ फळ मिळते, ते सर्व त्याला प्राप्त होते. चतुर्दशीच्या दिवशी उपवास करून, शिवभक्तांच्या सभेत जो हा शिवपुराण स्पष्ट करतो, तो सर्वश्रेष्ठ मानला जातो. प्रत्येक अक्षरासाठी, गायत्री पुरश्चरणाचे पुण्य मिळते; या लोकात सर्व भोग भोगून, शेवटी मोक्ष प्राप्त होतो. चतुर्दशीच्या दिवशी उपवास करून, रात्रभर जागरण करून, जो हा पुराण पठण किंवा श्रवण करतो, त्याचे पुण्य मी सांगतो. कुरुक्षेत्रासारख्या सर्व पवित्र स्थळी, सूर्यग्रहणाच्या वेळी, सर्व दिशांना स्वतःच्या समकक्ष संपत्ती दान केल्याने जे पुण्य मिळते, ते ब्राह्मणांना, विशेषतः व्यास व इतरांना दिल्यास, तेच पुण्य या पुराणाच्या श्रवण-पठणाने मिळते. ते फळ त्याला नक्कीच, शंका न ठेवता, प्राप्त होते. जो कोणी हे शिवपुराण रात्रंदिवस गातो, त्याच्या आज्ञेची इंद्रसहित सर्व देवता वाट पाहतात. जो कोणी हे शिवपुराण रोज पठण किंवा श्रवण करतो, त्याचे सर्व पुण्यकर्म कोटीगुणे वाढते. या पुराणातील श्रीरुद्रसंहितेचे जो एकाग्रतेने पठण करतो, तो ब्रह्महत्येसारख्या पापातून फक्त तीन दिवसांत मुक्त होतो. जो मौन धारण करून, भैरवमूर्तीसमोर दिवसातून तीन वेळा रुद्रसंहितेचे पठण करतो, त्याला सर्व इच्छित फळे निश्चितच मिळतात. जो रुद्रसंहितेचे पठण वड किंवा बिल्व वृक्षाची प्रदक्षिणा करताना करतो, तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो. तेथे कैलाससंहिता अजूनही श्रेष्ठ मानली जाते, कारण ती ब्रह्मस्वरूप आहे आणि ओंकाराचा खरा अर्थ प्रत्यक्ष प्रकट करते. कैलाससंहितेची महती संपूर्णपणे शंकर जाणतात; व्यासाला तिचा अर्धा भाग ज्ञात आहे, आणि मी, हे द्विजश्रेष्ठांनो, त्या अर्ध्याचा पुन्हा अर्धा भाग जाणतो. यातील थोडे मी सांगतो; सर्व सांगणे शक्य नाही. एवढे जरी समजले, तरी मनुष्य क्षणात मनशुद्धी प्राप्त करतो. हे द्विजश्रेष्ठांनो, मी जगात, सर्वत्र शोधूनही, असे कुठलेही पाप पाहिले नाही, जे या प्रचंड संहितेने नष्ट होत नाही. या कैलाससंहितेला शिवाने उपनिषदांच्या महासागरातून आनंदाने निर्माण केले आणि कुमाराला अर्पण केले; जो ते अमृतपान करतो, तो खऱ्या अर्थाने अमर होतो. ब्रह्महत्येसारख्या पापांची प्रायश्चित्त करण्यासाठी जो कोणी या संहितेचे एक महिनाभर पठण करतो, तो मुक्त होतो. अनुचित दान घेणे, अपवित्र अन्न सेवन करणे, किंवा वाईट बोलणे यासारख्या पापांचा नाश, या संहितेच्या एकदाच पठणाने होतो. जो कोणी या संहितेचे शिवमंदिरात किंवा बिल्ववनात पठण करतो, त्याला शब्दातीत फल प्राप्त होते. जो भक्तिभावाने या संहितेचे पठण करतो आणि श्राद्धाच्या दिवशी ब्राह्मणांना भोजन घालतो, त्याचे सर्व पितर शंभूच्या परमधामात पोहोचतात. चतुर्दशीच्या दिवशी उपवास करून, बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी या संहितेचे पठण करणाऱ्याची, स्वतः शिव आणि सर्व देवता पूजा करतात. याशिवाय, इतरही संहितांचे वर्णन आहे, ज्या सर्व इच्छित फळ देणाऱ्या आहेत; त्या दोन्ही उत्कृष्ट व ज्ञानाच्या लीलांनी परिपूर्ण आहेत. अशा रीतीने, वेदासमान शिवपुराणाचे वर्णन झाले आहे. हे प्रथम शिवानेच ब्रह्मानुसार रचले. विद्वेष, ताऱारौद्र, वैनायक, औमिक, मातृ, अकरुध्रसंहिता, कैलास, शतरुद्र—या सर्व संहितांचा समावेश आहे. कोटिरुद्र, ज्याची सुरुवात हजार कोटिरुद्रांनी होते, आणि वायवीय (धर्मरूप) हेही विशेष उल्लेखनीय पुराणे आहेत. या बाराही संहितांना परम पुण्यदायी मानले जाते. त्यांची संख्या मी सांगतो, हे ब्राह्मणांनो, लक्षपूर्वक ऐका. विद्वेष संहितेत दहा हजार श्लोक आहेत; तसेच, रुद्र, वैनायक, औमिक आणि मातृ पुराणात प्रत्येकी आठ हजार श्लोक आहेत.