द्विजांनो, संध्यावंदनाच्या पवित्र विधीचे वर्णन येथे सुरु होते. गायत्री मंत्राचा जप पूर्ण केल्यावर, पाणी पूर्वेकडे आणि वर फेकावे; त्या मंत्रासह सूर्याला एक अर्घ्य अर्पण करावे. सूर्य मध्यभागी असताना, हे अर्घ्य अर्पण करावे. संध्याकाळी, पृथ्वीवर पश्चिमेकडे तोंड करून अर्घ्य द्यावे; सकाळी आणि मध्यान्ही, बोटांनी तसाच अर्घ्य अर्पण करावा. बोटांच्या फटीतून सूर्याला लटकताना पाहावे; स्वतःला प्रदक्षिणा करून, शुद्ध पाण्याचा आचमन करावा. संध्याकाळची संध्या योग्य वेळी केली नाही, तर ती निष्फळ ठरते; चुकीच्या वेळी केलेली संध्या, दिवस उलटल्यावरच 'योग्य' मानली जाते. दिवस संपल्यावर, गायत्री मंत्र शंभर वेळा क्रमाने जपावा; आरसा कालावधी संपल्यावर, गायत्री मंत्राचा जप एक लाख वेळा करावा. महिना संपल्यावर, रोजच्या उपनयन विधीचे पुनरावर्तन करावे; ईश, गौरी, गुहा, विष्णू, ब्रह्मा, इंद्र, आणि यम यांच्या रूपांचे पूजन करावे. या देवतांच्या रूपांना संतुष्ट करून, इच्छित फलप्राप्ती साधावी; ब्रह्माला अर्पण केल्यानंतर, शुद्ध आचमन करावे. पवित्र स्थळाच्या दक्षिणेला, मठात किंवा मंत्रगृहात, ज्ञानी व्यक्तीने विधी करावा; मंदिरात किंवा घरात, ठराविक जागी, सर्व देवांना नमस्कार करून, स्थिर मन आणि स्थिर आसन घेऊन, प्रथम प्रणवाचा जप करावा, मग गायत्री मंत्राचा जप करावा. जीव आणि ब्रह्म यांचे ऐक्य समजून, प्रणवाचा जप करावा; प्रणव तीन लोकांचा निर्माता, पालनकर्ता, अक्षय आहे. तो संहारकर्ता, रुद्र, स्वप्रकाश आहे; ज्ञानेंद्रिये, कर्मेंद्रिये, मन आणि बुद्धी यांच्या कार्यांचा विचार करावा. धर्म, ज्ञान, भोग आणि मोक्ष यामध्ये सदैव प्रेरणा द्यावी; बुद्धीने याचा अर्थ चिंतन करून, नक्कीच ब्रह्मप्राप्ती होते. किंवा, ब्राह्मणत्वाच्या सिद्धीसाठी रोज जप करावा; उत्तम ब्राह्मणाने सकाळी हजार वेळा जप करावा. इतरांनी आपल्या क्षमतेनुसार, मध्यान्ही शंभर वेळा जप करावा; संध्याकाळी बारावेळा जप करावा, आठ शिखांसह. मूळ केंद्रापासून सुरू करून, बारा बिंदूंपर्यंत, ज्ञानाचे अधिपती, ब्रह्मा, विष्णू, शिव, जीव आणि परमेश्वर यांचा ध्यान करावा. बुद्धी ब्रह्मासह एकरूप करून, 'सोऽहम्' ध्यानासह जप करावा; हे ध्यान शिरोभागातून आणि शरीराबाहेरही करावे. महातत्त्वापासून शरीर हजारगुणी आहे; प्रत्येकासाठी एक जप करावा, क्रमाने पुढे जावे. जीवात्म्याचा परमात्म्याशी ऐक्य करावे; हेच जपाचा सार आहे. शरीर शंभरदहा आहे, आठ शिखांनी अलंकृत. जपाचा क्रमाने जप, मंत्रजपाची माहिती मिळते; हजार जप ब्रह्माचा, शंभर जप इंद्राचा मानला जातो. स्वत:चा आत्मा अन्य तत्त्वांपासून सुरक्षित ठेवण्यासाठी, ब्रह्माच्या गर्भात जन्म घेतो; सूर्याला तोंड करून, नेहमी असेच साधना करावी. बाराशे हजार जप केलेल्या व्यक्तीस पूर्ण ब्राह्मण म्हणतात; शंभर हजारापेक्षा कमी गायत्री जप, वेदसंबंधी कार्यासाठी वापरावा. सात दिवस नियम पाळून, त्यानंतर संन्यास घ्यावा; सकाळी संन्यासी प्रणवाचा जप बारा हजार वेळा करावा. दिवसागणिक, वेळेप्रमाणे, या क्रमाने जप करावा; महिन्याच्या सुरुवातीला, त्याच्या समाप्तीनंतर, एक लाख पन्नास हजार जप करावा. त्यानंतर, वेळ संपल्यावर, पुन्हा प्रेषण विधी करावी; असे केल्याने दोष शांत होतात, अन्यथा रौरव नरकात जावे लागते. म्हणून, धर्म आणि संपत्तीची इच्छा असणाऱ्याने प्रयत्न करावा; अन्यथा नाही. मोक्षाची इच्छा असणाऱ्या ब्राह्मणाने नेहमी ब्रह्मज्ञानाची साधना करावी. धर्मातून संपत्ती, संपत्तीतून भोग, भोगातून वैराग्य निर्माण होते; धर्म आणि संपत्तीने मिळणाऱ्या भोगातून वैराग्य उत्पन्न होते. उलट मार्गाने मिळणाऱ्या भोगातून आसक्ती निर्माण होते; धर्म दोन प्रकारचा आहे—द्रव्याद्वारे आणि शरीराद्वारे. द्रव्य म्हणजे यज्ञादि अर्पण; शरीर म्हणजे तीर्थस्नान वगैरे. संपत्तीने संपत्ती मिळते; तपाने दिव्य रूप मिळते. इच्छाशून्य व्यक्ती शुद्धता प्राप्त करते; शुद्धतेने ज्ञान मिळते, यात शंका नाही. कृतयुगात तपाचा महिमा, कलियुगात द्रव्यद्वारे धर्म. कृतयुगात ध्यानाने ज्ञानसिद्धी, त्रेतायुगात तपाने, द्वापरात पूजनाने ज्ञान, कलियुगात मूर्तिपूजनाने ज्ञान मिळते. जसा पुण्य किंवा पाप, तसा परिणाम; द्रव्य आणि शरीर यांच्या भिन्नतेनुसार वाढ, कमी, किंवा नाश होतो. अधर्म हिंस्र स्वरूपाचा, धर्म सुखस्वरूपाचा आहे. अधर्मातून दुःख, धर्मातून सुख प्राप्त होते. ज्ञान असूनही दुष्कृत्याने दुःख, आणि शुद्ध आचरणाने सुख मिळते; म्हणून, सुख आणि मोक्षासाठी धर्मसंपादन करावे. शिक्षित ब्राह्मणाच्या चार सदस्यांच्या कुटुंबाचा शंभर वर्षे निर्वाह केल्यास, ब्रह्मलोक मिळतो. चंद्रायण व्रताची हजार आचरणे ब्रह्मलोक देतात; क्षत्रियाने हजार कुटुंबांचा निर्वाह करावा. देवतांच्या सन्मानार्थ दान, दहा हजार ज्ञानदाने ब्रह्मलोक देतात; असे कार्य इंद्रलोकही देते. ज्या देवतेला दान अर्पण केले, त्या देवतेचा लोक मिळतो—वेदज्ञ असे सांगतात; ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, त्याने तपाने शुद्धी साधावी. तीर्थयात्रा आणि तपाने अक्षय आनंद मिळतो; आता मी धर्मसंपादनाची शुद्ध संपत्ती प्राप्ती सांगतो. ब्राह्मणाने शुद्ध मार्गाने संपत्ती मिळवावी—योग्य दान, यज्ञसंचालन, भीक किंवा अत्याधिक कष्ट न करता. क्षत्रियाने आपल्या बाहुबलाने, वैश्याने शेती व पशुपालनाने, धर्माने मिळालेली संपत्ती दान करून यश मिळवावे. अशा प्रकारे, संध्यावंदन, गायत्री जप, देवपूजन, धर्म, संपत्ती, भोग, वैराग्य, आणि मोक्ष यांचा पवित्र मार्ग यामध्ये सांगितला आहे.