पूजेला पूर्ण करून, भक्तीभावाने भगवान आणि देवीला नमस्कार करून, मनाला स्थिर करून, साधकाने स्तोत्राचा पाठ करावा. स्तोत्र संपल्यावर, उत्सुकतेने पाच अक्षरी मंत्राची एक हजार आठ वेळा जप करावा. मंत्र आणि गुरूची पूजा करून, योग्य क्रमाने आणि श्रद्धेनुसार सभासदांची पूजा करावी. भगवान देवांचा आणि सर्व आवरणांचा सन्मानपूर्वक निरोप घेऊन, मंडळ आणि पूजेच्या सामग्री गुरूला द्यावी. किंवा, योग्य क्रमाने शिवभक्तांना सर्व काही द्यावे; अथवा, पवित्र शिवस्थानी सर्व काही शिवाला समर्पित करावे. किंवा, शिवाच्या अग्नीत सात अर्पणांनी भगवानाची पूजा करावी, सर्व आवरणातील देवतांचा prescribed पद्धतीने सन्मान करावा. हीच योगेश्वराची पूजा तीन लोकांत प्रसिद्ध आहे; पृथ्वीवर याहून श्रेष्ठ यज्ञ नाही. या पूजेने या जगात कोणतीही गोष्ट साध्य होत नाही अशी गोष्ट नाही; लौकिक किंवा पारलौकिक फल मिळवता येते. ‘हेच फल आहे, ते नाही’ असे बंधन नाही; सर्वोच्च कल्याणाच्या साधनांसाठी हे श्रेष्ठ मार्ग आहे. या पूजेचे वर्णन शब्दात करता येत नाही; येथे जे पूजले जाते ते इच्छित फल देणाऱ्या रत्नासारखे आहे. तरीही, हे लहान फलासाठी वापरू नये; कारण मोठ्या गोष्टीसाठी असलेल्या साधनाचा उपयोग लहान गोष्टीसाठी केला तर साधक स्वतः मोठ्यापेक्षा लहान होतो. फल मोठे असो वा लहान, जर कृती केली तर ती यशस्वी होते; सर्व कृती महादेवासाठीच कराव्यात. म्हणून, अन्य मार्गाने साध्य न होणारी फल—शत्रूंवर विजय, मृत्यूवर मात, दृश्य किंवा अदृश्य—हे मिळवण्यासाठी ज्ञानी व्यक्तीने ही पूजा करावी. मोठ्या संकटात—तीव्र काम, भय, दुष्काळ—शांतीसाठीही हे विधी करावे. अधिक बोलण्याची गरज नाही; हेच शैवांसाठी महेश्वराने शिकवलेले शस्त्र आहे, महान आपत्ती टाळण्यासाठी. म्हणून, याहून अधिक स्वतःसाठी दुसरे रक्षण नाही; हे लक्षात ठेवून जो हे कर्म करतो, तो शुभता प्राप्त करतो. शुद्ध आणि एकाग्र मनाने जो फक्त स्तोत्राचा पाठ करतो, तोही इच्छित फलाच्या एक आठवा भाग मिळवतो. उद्दिष्ट ठरवून, उत्सवदिवशी किंवा अष्टमी-चतुर्दशीला उपवास करून पाठ केला तर अर्धे फल मिळते. जो साधक उत्सवदिवशी व्रत ठेवून, एक महिना स्तोत्राचा पाठ करतो, त्याला पूर्ण फल मिळते. हे कृष्णा, आता मी तुला पाच आवरणांच्या मार्गानुसार स्तोत्र सांगतो; हे पवित्र कर्म योग साध्य करण्याचे आहे. शंभू, विश्वाचा एकमेव स्वामी, तुझे जय हो! तू प्रकृतीला मोहून टाकणारा, तुझ्या स्वरूपात शाश्वत चैतन्य आहे, अपवित्र भाषेच्या आणि मनाच्या मार्गापलीकडे, सर्व सत्यापेक्षा श्रेष्ठ. तुझ्या स्वरूपात शुद्ध आनंद, सुंदर कृती; तुझी सर्वोच्च शक्ती तुझ्या स्वतःच्या सम आहे; तू गुणांचा महासागर आहेस—जय हो! असीम तेजाचा अधिकारी, तुझा रूप अतुलनीय; तुझी महिमा गूढ आणि अगम्य; तू अविचल शुभतेचा स्रोत आहेस—जय हो! तू निष्कलंक, आधारविरहित; कारणाविना उत्पन्न; अखंड सर्वोच्च आनंद; मोक्षाचा कारण—जय हो! तू सर्वोच्च स्वामित्वाचा अधिकारी; सर्वोच्च करुणेचे निवास; पूर्ण स्वतंत्र; तुझी कीर्ती अतुलनीय—जय हो! तू महान विश्व व्यापणारा; तुला कुणी व्यापू शकत नाही; तू सर्वांच्या पलीकडे; सर्वात श्रेष्ठ—जय हो! तू अद्भुत; कधीही लहान नाही; अखंड; अविनाशी; अमाप; मायापलीकडे; अभावापलीकडे; निष्कलंक—जय हो! महाबाहू, महान स्वरूप, महान गुण, महान कथा, महान शक्ती, महान माया, महान रस, महान रथ—जय हो! सर्वोच्च देवाला नमस्कार; सर्वोच्च कारणाला नमस्कार; शुभ स्वरूपाला, शांत स्वरूपाला, अधिक शुभतेला नमस्कार! संपूर्ण विश्व, देव आणि असुरांसह, तुझ्यावरच अवलंबून आहे. म्हणून, तुझ्या आज्ञेला कोणी उल्लंघन करू शकत नाही. हा साधक, सदैव तुझ्या आश्रय घेतो; तू त्याला कृपा कर आणि त्याची इच्छा पूर्ण कर. अंबिका, जगाची माता, तुझे जय हो! तू सृष्टीचा सार; तुझ्या स्वामित्वाला तोड नाही; तुझे रूप अतुलनीय—जय हो! तू वाणी आणि मनाच्या पलीकडे; अज्ञानाचा अंधार दूर करणारी; जन्म-मृत्यूपासून मुक्त; काळापलीकडे—जय हो! तू अनेक रूपांत वसतेस; विश्वस्वामीची प्रिया; सर्व देवांनी पूजलेली; संपूर्ण ब्रह्मांडात विस्तारलेली—जय हो! तुझे अंग शुभ आणि दिव्य; तू शुभतेचा दीप; तुझे आचरण शुभ; तू शुभता प्रदान करणारी—जय हो! सर्वोच्च शुभ गुणांच्या मूर्तीला नमस्कार; खरेच, विश्व तुझ्यातून उत्पन्न होते आणि तुझ्यातच विलीन होते. स्वतः भगवानसुद्धा तुझ्या द्वारा रोखलेले फल देऊ शकत नाही; देवी, या साधकाने जन्मापासून तुझ्या आश्रय घेतला आहे. म्हणून, तुझ्या भक्ताची इच्छा पूर्ण कर: पंचमुख, दहा हातांचा, शुद्ध आणि स्फटिकासारखा तेजस्वी. त्या देवाची शरीर ब्रह्माच्या अक्षरांनी बनलेली, विभागयुक्त आणि अविभाज्य, शिवभक्तीत स्थिर, शांतीच्या पलीकडे, शाश्वत सदाशिव—मी भक्तीने पूजलेला—तो मला माझी इच्छा पूर्ण करील अशी माझी प्रार्थना.