चतुर्थ आवरणाची विधीपूर्वक पूजा केल्यानंतर, साधकाने पश्चिम दिशेला बाहेर महेशाच्या अस्त्रांची पूजा करावी. पूर्व दिशेला ईशानाच्या त्रिशूलाची पूजा करावी; इंद्राच्या दिशेला वज्राची; अग्नीच्या दिशेला कुऱ्हाडीची; आणि दक्षिण दिशेला बाणाची पूजा करावी. नैऋत्य दिशेला तलवार, वरुणाच्या प्रदेशात फास, वायूच्या प्रदेशात अंकुश, आणि उत्तर दिशेला पिनाक धनुष्याची पूजा करावी. पश्चिमेकडे तोंड करून, तीव्र क्षेत्रपालाची पूजा करावी; आणि पाचव्या आवरणाची पूजा पूर्ण केल्यावर, बाहेर पूजा करावी. सर्व आवरण देवतांच्या बाहेर किंवा पाचव्या आवरणात, महोक्षाची आणि मातृकांसह पूजा समोर करावी. यानंतर, सर्व दिव्य वंशांची पूजा सर्वत्र करावी: आकाशात वास करणारे, ऋषी, सिद्ध, दैत्य, यक्ष आणि राक्षस यांची. अनंतपासून सुरू होणारे नागराज आणि त्यांच्या वंशातील नाग, डाकिनी, भूत, वेताल, प्रेत आणि भैरवांचे प्रमुख यांची पूजा करावी. पाताळात राहणारे, विविध वंशांत जन्मलेले इतर जीव, नद्या, समुद्र, पर्वत, वन आणि सरोवर यांची पूजा करावी. पशू, पक्षी, वृक्ष, कीटक आणि इतर लहान जीव; विविध स्वरूपातील मानव आणि लहान वंशातील प्राणी यांची पूजा करावी. ब्रह्मांडातील जग आणि त्याच्या बाहेर असलेल्या असंख्य ब्रह्मांड अंडांचे जग, त्यांच्या अधिपतींसह पूजा करावी. ब्रह्मांडाला आधार देणारे रुद्र, दहा दिशांमध्ये स्थित आहेत; गोड, मैमेय, शक्त आणि त्यापलीकडील जे काही आहे, त्याची पूजा करावी. वाणीचा अर्थ असणारे सर्व, जाणीव असो वा अज्ञाणीव, सर्व काही, सामान्यपणे समजून, शिवाच्या बाजूला पूजा करावी. सर्वजण, हात जोडून, हसतमुखाने, प्रेमाने, सतत भगवान आणि देवीकडे पाहतात. अशा प्रकारे, मनाची चंचलता शांत करण्यासाठी आवरणांची पूजा करून, पुन्हा देवाधिदेवाची पूजा करावी आणि अक्षय अक्षराचा जप करावा. यानंतर, शिव आणि त्यांच्या पत्नीसाठी उत्तम, सुंदर, अमृतासारखी, सुव्यवस्थित आणि उत्कृष्ट पदार्थांनी सजलेली महाआहुती अर्पण करावी. प्रमुख आहुती बत्तीस प्रमाणात तयार करावी, लहान आहुती कमी प्रमाणात; आपल्या सामर्थ्यानुसार आणि श्रद्धेने तयार करून अर्पण करावी. त्यानंतर, तोंड धुण्यासाठी पाणी, पान आणि मसाल्यांसह, दीपार्चन व इतर विधी करून, उर्वरित पूजा विधी पूर्ण करावी. केवळ उत्तम पदार्थच तयार करावे; साधकाने कंजुषी किंवा फसवणूक करू नये. सद्गुणी लोक म्हणतात की, जो फसवणूक करतो, दुर्लक्ष करतो किंवा द्वेषाने पूजा करतो, त्याचे इच्छित कर्म फळ देत नाही. म्हणून, सर्व प्रकारचे दुर्लक्ष बाजूला ठेवून, पूर्णपणे मन लावून, इच्छित कर्म करावे, जेणेकरून त्याचा फलप्राप्ती होईल. पूजा पूर्ण केल्यावर, भक्तीभावाने भगवान आणि देवीला नमस्कार करून, मन स्थिर करून स्तोत्राचा पाठ करावा. स्तोत्राच्या शेवटी, पंचाक्षरी मंत्र हजार आठ वेळा उत्साहाने जप करावा. मंत्र आणि गुरूची पूजा करून, योग्य क्रमाने, श्रद्धेनुसार सभासदांची पूजा करावी. भगवान आणि सर्व आवरण देवतांना आदरपूर्वक विसर्जन करून, मंडळ आणि पूजा साहित्य गुरूला द्यावे. किंवा, योग्य क्रमाने, शिवभक्तांना सर्व काही द्यावे, किंवा शिवाच्या पवित्र स्थळी सर्व काही शिवाला अर्पण करावे. किंवा, शिवाच्या अग्नीत भगवानाची सात आहुतींनी पूजा करावी, आवरण देवतांची विधिपूर्वक पूजा करावी. ही योगेश्वराची पूजा तीन लोकांत प्रसिद्ध आहे; पृथ्वीवर याहून श्रेष्ठ यज्ञ नाही. या पूजेमुळे जगात काहीही अशक्य नाही; लौकिक किंवा पारलौकिक, इच्छित फल मिळू शकते. 'हेच फळ आहे, ते नाही,' असे म्हणणारे बंधन नाही; सर्व उत्तम कल्याणासाठी, ही सर्वोत्तम साधना आहे. येथे जे काही पूजले जाते, ते कामधेनू रत्नासारखे इच्छित फळ देतं, हे वर्णन करता येत नाही. तरीही, लहान फळासाठी हे वापरू नये; कारण ज्याने मोठ्या साधनेसाठी लहान उद्देश घेतला, तो महानतेपेक्षा कमी होतो. मोठे असो किंवा लहान, कर्म केल्यास त्याचे फल मिळते; महादेवाला उद्देश करूनच कर्म करावे. अशक्य फळासाठी—शत्रूंवर विजय, मृत्यूवर मात, दृश्य किंवा अदृश्य—हे साधन बुद्धिमानांनी करावे. मोठ्या संकटांत—तीव्र काम, भय, दुष्काळ—शांतीसाठी हे विधी करावे. अधिक बोलण्याची गरज नाही; हे महेश्वराने शैवांसाठी मोठ्या आपत्ती टळण्यासाठी दिलेले अस्त्र आहे. म्हणून, याहून अधिक स्वतःसाठी दुसरे रक्षण नाही; हे विचारून जो हे कर्म करतो, तो शुभता प्राप्त करतो. जो शुद्ध आणि एकाग्र होऊन केवळ स्तोत्राचा पाठ करतो, तो इच्छित फळाचा आठवा भाग मिळवतो. उद्देशाने पाठ केल्यास, उपवासासह, उत्सव, अष्टमी किंवा चतुर्दशीला, अर्धे फळ मिळते. जो उद्देशाने उत्सवाच्या दिवशी व्रत पाळून, एक महिना स्तोत्र पाठ करतो, तो पूर्ण फळ मिळवतो. आता, कृष्णा, मी तुला पाच आवरणांच्या मार्गानुसार स्तोत्र सांगतो; या पवित्र कर्माने योग साध्य होतो.