एकदा, धर्माच्या मार्गावर चालणाऱ्या साधकांना ऋतू आणि नक्षत्रानुसार विविध विधी सांगितले गेले. श्रविष्ठा नक्षत्राच्या दिवशी, आणि भाद्रपद अमावास्येला, पूर्वाषाढा नक्षत्राच्या दिवशी जलाशयात स्नान व जलक्रीडा करावी, अशी आज्ञा आहे. आश्वयुज महिन्यात, दूध-भात आणि नवीन धान्य अर्पण करावे; शतभिषक नक्षत्राच्या दिवशी यथाविधी अग्निकांड करावा. कार्तिक महिन्यात, कृतिका नक्षत्राच्या दिवशी हजार दिवे अर्पण करावेत; मार्गशीर्ष महिन्यात, आर्द्रा नक्षत्राच्या दिवशी शिवाचे तुपाने अभिषेक करावा. जर या काळात हे विधी करता आले नाहीत, तर त्याऐवजी उत्सव आयोजित करावा, आसन स्थापावे, मोठी पूजा करावी, किंवा विशेष भक्ती अर्पण करावी. शुभकर्म पूर्ण झाल्यानंतर किंवा उत्तम कार्यात असताना, जर संकट, दुष्कृत्य, वाईट स्वप्न किंवा अशुभ दर्शन झाले, किंवा आपत्ती, दुर्दैव, अथवा गंभीर आजार आला, तर स्नान, पूजा, जप, ध्यान, अग्निकांड, आणि दान यांसारखी कर्मे करावी. ही सर्व कर्मे नियमपूर्वक, योग्य तयारीनंतर करावी; शिवाच्या अग्निकांडात विघ्न आल्यास, ते पुन्हा सुरू करावे. जो या प्रकारे शर्वाच्या धर्मावर श्रद्धा ठेवून, सदैव जागरूक राहतो, त्याला भगवान एकाच जन्मात मोक्ष देतो. जो नियमित आणि विशेष प्रसंगी हे कर्मे करतो, तो श्रीकंठनाथाचा दिव्य, सर्वोच्च धाम प्राप्त करतो. त्या ठिकाणी, तो असंख्य युगांपर्यंत महान आनंद उपभोगतो; आणि वेळ आली की, तो तिथून उमा किंवा कौमार लोकात जातो. वैष्णव, ब्रह्म, आणि विशेषतः रुद्र लोकात पोहोचून, तिथेही अनेक वर्षे आनंद घेतो. नंतर, त्या पाच प्रदेशांना ओलांडून, श्रीकंठकडून ज्ञान मिळवून, शिवाच्या नगरीत प्रवेश करतो. ज्याने अर्धवट साधना केली, तोही दोन वेळा पुनरावृत्ती करून ज्ञान प्राप्त करतो आणि शिवाशी एकरूप होतो. ज्याने केवळ एक चौथाई साधना केली, तो देहाच्या अंतानंतर ब्रह्मांड आणि दोन लोक ओलांडून, अप्रकट लोकात पोहोचतो. तिथे पर्वतराजाच्या पौरुष आणि रौद्र लोकात, हजारो युगांपर्यंत विविध आनंद अनुभवतो. पुण्य संपले की, तो पृथ्वीवर मोठ्या कुटुंबात जन्म घेतो; आणि पूर्वस्मृतीमुळे, त्याला मोठी तेजस्विता मिळते. बंधनयुक्त जीवाचा मार्ग सोडून, शिवधर्मात आनंद घ्यावा; त्या धर्माची श्रद्धा ठेवून, ध्यान करून शिवाच्या नगरीत जावे. विविध सुखांचा अनुभव घेत, विद्वेश्वरांच्या स्थानात पोहोचतो; तिथे विद्वेश्वरांसह अनेक आनंद मिळतो. ब्रह्मांडाच्या आत किंवा बाहेर, पुन्हा एकदा फेरी मारतो; मग शिवाचे ज्ञान आणि सर्वोच्च भक्ती मिळवतो. शिवासारखा होऊन, पुन्हा जन्म घेत नाही; आणि जो अत्यंत भक्त आहे, जरी मन विषयांमध्ये गुंतलेले असले, तरी त्याने शिवधर्म मनात केले किंवा केले नाही, तरी त्याला मोक्ष मिळतो. एक, दोन, किंवा तीन वेळा फेरी मारणारा परत येतो. तो पुन्हा विश्वाचा सम्राट होत नाही, शिवधर्मात अधिकार मिळत नाही; म्हणून, शिवात शरण जावे, कोणत्याही कारणाने. जो सर्वोच्च कल्याण इच्छितो, त्याने मन शिवधर्मात स्थिर करावे; येथे कोणावरही जबरदस्ती केली जात नाही. आग्रह किंवा तर्कामुळे हे स्वाभाविकपणे आकर्षक वाटत नाही; पण इतरांना, शुभकर्माच्या पुण्यामुळे, हे आकर्षक वाटू शकते. ज्यांचे सांसारिक कारण थांबवता येत नाही, त्यांनी आपल्याला योग्य वाटेल तसा विचार करावा. जो शिवाला स्वतःसाठी इच्छितो, त्याने शिवधर्म स्वीकारावा. शिष्याने विचारले, "हे प्रभो, मी तुमच्या मुखातून वेदासमान, शिवाने भक्तांसाठी सांगितलेले शाश्वत आणि नैमित्तिक धर्म ऐकले. आता, शिवधर्मासाठी पात्र असलेल्या व्यक्तींसाठी ऐच्छिक कर्मे आहेत का, हे ऐकू इच्छितो; असल्यास, कृपया सांगावे." उत्तर आले, "खरंच, काही कर्मे या लोकात फल देतात, काही परलोकात, आणि काही दोन्ही ठिकाणी; ती पाच प्रकारांची आहेत. काही कर्मे विधी स्वरूपाची, काही तप स्वरूपाची, काही जप-ध्यान स्वरूपाची, आणि काही सर्व प्रकारांची एकत्रित. विधीही वेगळा आहे, अर्पण, दान, पूजा यांच्या अनुक्रमानुसार. ही फलदायी कर्मे सर्व शक्ती असणाऱ्यांसाठीच आहेत; आणि शक्ती म्हणजे मी, शिव, सर्वोच्च आत्मा, याची आज्ञा. म्हणून, द्विजाने आज्ञेनुसार ऐच्छिक कर्मे करावी; आता मी या कर्मांची माहिती देतो, जी येथे आणि परलोकात फल देतात. शैव आणि महेश्वरांनी, अंतर्गत आणि बाह्य, योग्य क्रमाने कर्मे करावी; शिव आणि महेश्वर यात अंतिम भेद नाही. शैव आणि महेश्वर यात विभाग नाही; शिवभक्तांना शैव म्हणतात, जे ज्ञानयज्ञात आनंद घेतात. या जगात विधियज्ञात भक्त असणाऱ्यांना महेश्वर म्हणतात; म्हणून, अंतर्गत शैव आणि बाह्य महेश्वर असे वागावे. पण विधीमध्ये बदल करू नये; भूमी शास्त्रानुसार सुवास, रंग, स्वाद इत्यादी पाहून तपासावी. जिथे मन इच्छिते, तिथे भूमी नीट लिंपून, वर आणि खाली कपड्याने झाकून, आरशासारखी गुळगुळीत करावी. प्रथम, शास्त्रानुसार पूर्व दिशा निश्चित करावी; मग एक किंवा दोन हातांची वर्तुळ तयार करावी. त्यात, मध्यभागी आठ पाकळ्यांचा कमळ, रत्न, सुवर्ण वगैरेच्या गंधाने, उपलब्धतेनुसार, शुद्धपणे रेखावा. या प्रकारे, शिवधर्माच्या विविध विधी, साधना, आणि त्यांच्या फलांचा मार्ग साधकांना सांगितला गेला — श्रद्धेने, नियमाने, आणि भक्तीने.