शिवधर्माचे हे पवित्र नियम सांगताना, कथा अशी पुढे जाते: प्रथम, उपासकाने आपल्या पूजेच्या मंडलात, मंत्राच्या मंडलापुढे गुरूचे मंडल ठेवावे. त्या ठिकाणी सुयोग्य आसन मांडावे आणि गुरूचे पूजन फुलांनी व इतर समर्पणांनी करावे. त्यानंतर, जे पूजेस पात्र आहेत, त्यांचा सन्मान करावा आणि जे भुकेले आहेत त्यांना भोजन द्यावे. हे सर्व झाल्यावर, स्वतःसाठी शुद्ध अन्न ग्रहण करावे, तेही इच्छेनुसार, पण शुद्धतेने. देवतांना अर्पण केलेले अन्न, आणि त्यातील उरलेले भाग, श्रद्धेने, स्वतःच्या शुद्धीसाठीच घ्यावे; लोभाने नव्हे, किंवा अयोग्य व्यक्तींना द्यावे नाही. चंदन, हार व इतर समर्पणांसाठीही हेच नियम लागू आहेत. पण या वेळी, "मीच शिव आहे" असा अहंकार बुद्धिमान व्यक्तीने धरू नये. भोजनानंतर, तोंड स्वच्छ करून, मनात शिवाचे ध्यान करावे. मग मूलमंत्राचा जप करावा आणि उरलेला वेळ शिवशास्त्राचे श्रवण, चर्चा किंवा तत्सम पुण्यकर्मात घालवावा. रात्रीचा पहिला प्रहर सरल्यानंतर, अत्यंत सुंदर पूजा करून, शिव व देवीसाठी मनोहारी शय्या सजवावी. मनाने किंवा प्रत्यक्ष कृतीने, सर्व स्वादिष्ट अन्न, वस्त्र, उटणे, फुलांचे हार व इतर सर्व प्रिय वस्तू, शिव व देवीला अर्पण कराव्यात, सर्व काही मनोहर व्हावे असा प्रयत्न करावा. मग, गृहस्थाने आपल्या पत्नीसमवेत, शुद्धतेने, प्रभू व देवीच्या चरणाशी झोपावे; इतरांनी मात्र एकटेच झोपावे. उष:काल होताच, जागे होऊन, दिवसाचा पहिला कालखंड उच्चारावा आणि मनानेच उमासहित अविनाशी प्रभू व त्यांच्या गणांना वंदन करावे. मग, स्थान, काळ व आपल्या सामर्थ्यानुसार, शुद्धीचे कृत्ये करून, शंख व इतर वाद्यांच्या दिव्य निनादाने प्रभू व देवीला जागृत करावे. यानंतर, योग्य वेळी गोळा केलेली सुवासिक फुले अर्पण करून, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे शिव-देवीचे पूजन पूर्ण करावे. आता, शिवाश्रमात राहणाऱ्या भक्तांसाठी, शास्त्रात सांगितलेल्या पद्धतीनुसार, प्रसंगोपात्त विधी मी सांगतो. प्रत्येक महिन्यात, दोन्ही पक्षात, अष्टमी व चतुर्दशीस, आणि अन्य सणांच्या दिवशीही, यथाक्रमाने पूजा करावी. उत्तरायण, दक्षिणायन, विषुव, विशेषतः ग्रहणकाळात, आपल्या शक्तीनुसार मोठी किंवा अजून मोठी पूजा करावी. प्रत्येक महिन्यात, यथाविधी ब्रह्मकुर्चा सिद्ध करून, त्याने शिवाभिषेक करावा. उपवास करून, उरलेले ब्रह्मकुर्चा पान करावे. अगदी ब्रह्महत्येसारख्या घोर पापांसाठीही, ब्रह्मकुर्चा पान करण्यापेक्षा मोठे प्रायश्चित्त नाही. पौष महिन्यात, पुष्य नक्षत्रावर, प्रभूसाठी दीपार्चन करावे; माघ महिन्यात, मघा नक्षत्रावर, तुपाने स्निग्ध केलेले वस्त्र अर्पण करावे. फाल्गुनातील उत्तराफाल्गुनीच्या शेवटी महोत्सवाचा प्रारंभ करावा; चैत्र महिन्यात, चित्रा पौर्णिमेस झुला उत्सव करावा. वैशाख महिन्यात, विशाखा दिवशी फुलांचे भव्य मंदिर उभारावे; ज्येष्ठ महिन्यात, मूळ नक्षत्रावर शीतल जलकुंभ अर्पण करावा. आषाढ महिन्यात, उत्तराषाढा दिवशी यज्ञोपवीतधारण करावी; श्रावणात, यथानियम मंडलांची योजना करावी. श्रविष्ठा नक्षत्राच्या दिवशी, आणि भाद्रपद अमावस्येला, पूर्वाषाढा नक्षत्राच्या दिवशी अभिषेक व जलक्रीडा करावी. आश्वयुज महिन्यात, दूध-भात व नवीन धान्य अर्पण करावे; शतभिषक नक्षत्राच्या दिवशी, यथानियम अग्निहोत्र करावे. कार्तिक महिन्यात, कृतिका नक्षत्रावर, हजार दिवे अर्पण करावेत; मार्गशीर्ष महिन्यात, आर्द्रा दिवशी, तुपाने शिवाभिषेक करावा. जर या विशिष्ट काळात ही पूजा शक्य नसेल, तर महोत्सव, आसनस्थापना, मोठी पूजा किंवा विशेष अर्चना करावी. पुण्यकर्मे पूर्ण झाल्यावर किंवा स्तुत्य कार्यात असताना, जर संकट, अपकृत्य, वाईट स्वप्ने, अशुभ दर्शन, आपत्ती, दुर्दैव किंवा गंभीर आजार उद्भवले, तर स्नान, पूजा, जप, ध्यान, हवन, दान इत्यादी कृत्ये करावीत. ही सर्व विधी नियमपूर्वक, योग्य पूर्वतयारीसह करावीत; शिवहवन मध्ये खंड पडल्यास, ते पुन्हा प्रस्थापित करावे. जो कुणी या प्रकारे, शर्वधर्मात श्रद्धेने, सदैव दक्ष राहून आचरतो, त्याला महादेव एका जन्मात मुक्ती देतात. जो नियमित व प्रसंगोपात्त या दोन्ही प्रकारे, या विधी आचरतो, तो श्रीकंठनाथाचे दिव्य, परमधाम प्राप्त करतो. तेथे, कोट्यवधी कल्पपर्यंत महान सुखांचा उपभोग घेऊन, योग्य वेळ आल्यावर, तो उमा किंवा कौमार लोकात जातो. वैष्णव, ब्रह्म व विशेषतः रुद्र लोकांतही तो दीर्घकाळ सुख भोगतो. पुढे, त्या पलीकडे, पंचप्रदेश ओलांडून, श्रीकंठकडून ज्ञानप्राप्ती करून, तो शिवपुरीत प्रवेश करतो. ज्या व्यक्तीने निम्म्या प्रमाणात साधना केली, ती जर पुन्हा पुन्हा अशीच केली, तर नंतर ज्ञानप्राप्ती होते आणि शिवसायुज्य मिळते. ज्याने केवळ चौथ्या भागापर्यंत साधना केली, तो देहाच्या अंतानंतर, ब्रह्मांड आणि द्वैतालोक ओलांडून, वरच्या अव्यक्त अवस्थेत पोहोचतो. तेथे, पर्वतराजाच्या पौरुष व रौद्र लोकात, तो हजारो युगांपर्यंत विविध सुखांचा उपभोग घेतो. पुण्य संपल्यावर, तो पृथ्वीवर उत्तम कुलात जन्म घेतो आणि पूर्वस्मरणाच्या प्रभावाने, तेथेही तेजस्वी होतो. बंधनयुक्त जीवाच्या मार्गाचा त्याग करून, शिवधर्मात रमावा आणि त्या धर्माची भक्ती ठेवून, ध्यान करीत शिवपुरी गाठावी. विविध सुखांचा उपभोग घेऊन, तो विद्येश्वरांच्या स्थानाला पोहोचतो; तेथे, विद्येश्वरांसमवेत, तो अनेक सुखांचा अनुभव घेतो. ब्रह्मांडाच्या आत किंवा बाहेर असो, तो पुन्हा फिरतो; मग, शिवज्ञान व सर्वोच्च भक्ती मिळाल्यावर, शिवासारखे स्वरूप प्राप्त करून, पुन्हा जन्म घेत नाही.