जे भक्त नेहमी हराच्या कमळासारख्या पायांची आकांक्षा करतात, त्यांना उत्तम भाग्य, सौंदर्य, तेजस्वी स्वरूप, उत्तम आचारधर्म आणि वैराग्याने कोमल झालेला मन प्राप्त होतो. शिवाची भक्ती करणाऱ्याला या जगात धैर्य आणि कीर्ती मिळते. म्हणून सर्वकाही सोडून, मन एकाग्र करून, फक्त शिवाच्या उपासनेसाठीच जीवन व्यतीत करावे. जर एखाद्याला स्वतःसाठी शंकराची प्राप्ती हवी असेल, तर त्याने शिवपूजेचा विधी अवश्य करावा, कारण आयुष्य आणि तारुण्य दोन्ही वेगाने संपतात. रोगही क्षणात येतो. म्हणून, जोपर्यंत मृत्यू आलेला नाही, जोपर्यंत वार्धक्याने ग्रासलेले नाही, तोपर्यंत पिनाकधारी भगवान शंकराची पूजा करावी. जोपर्यंत इंद्रिये स्वस्थ आहेत, तोपर्यंत शंकराची उपासना करावी, कारण या त्रैलोक्यात शिवपूजेइतका दुसरा धर्म नाही. हे जाणून, प्रत्येकाने सदा शिवाची भक्ती करावी, योग्य प्रवेशविधी, पडदा आणि गणांच्या अर्पणांसह. नेहमी उत्सव साजरा करावा, आणि शक्य असल्यास, अनुग्रहाच्या काळात, स्वतः किंवा सेवकानेही, हवन अर्पण करून शिवाची पूजा करावी. अनुग्रहाच्या गणांना यथाक्रम अर्पण करावी, मग वाद्यांच्या गजरात त्या दिशेला तोंड देऊन उभे राहावे. फुलं, धूप, दीप, अन्न व पाणी यांसह अर्पण करावे. नंतर, पूर्वाभिमुख होऊन, महान वेदीवर उभे राहून अर्पण करावे. त्यानंतर, पूर्वी देवतेला अर्पण केलेले अन्न व इतर सर्व वस्तू, उरलेले असो वा नसलेले असो, चंडाला अर्पण करावे. विधिपूर्वक होम केल्यावर उरलेली पूजा पूर्ण करावी. मग, सर्व विधी नीट पार पाडून, सांगितलेल्या मंत्राचा जप करावा. शिवाच्या आज्ञेनुसार, दररोजचा उत्सव मोठ्या, तेजस्वी पात्रात, लाल कमळांनी सुशोभित करून करावा. त्या ठिकाणी दिव्य पाशुपत अस्त्राचे आवाहन व पूजन करावे. शिवाचे पात्र सजवलेल्या ब्राह्मणावर ठेवावे. त्या ब्राह्मणावर अस्त्राचा रूप ठेवून, चमकणाऱ्या दंडासह, देवळाच्या बाहेर, मंगलध्वनीत, नृत्य, गीत, दीप, पताका यांसह, तीन प्रदक्षिणा कराव्यात—ना फार वेगाने, ना फार हळू. महान वेदीची तीन प्रदक्षिणा करून, यजमान दाराशी हात जोडून उभा राहतो, पुन्हा आत येतो, अस्त्र आत नेतो आणि मग त्याचे विसर्जन करतो. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे प्रदक्षिणा व इतर विधी करून, आठ फुलं घेऊन पूजा पूर्ण करावी. आता अग्निहोत्र विधी सांगतो: अग्नि कुण्डात, जमिनीवर, वेदीवर किंवा लोखंडी किंवा नवीन, शुभ मातीच्या पात्रात असो. योग्य पद्धतीने अग्नि स्थापन करून, सर्व तयारी केल्यावर, त्या ठिकाणी महादेवाचे पूजन व हवन करावे. अग्निकुंड दोन हस्त पसराचे, किंवा एक हस्त, गोल किंवा चौकोनी असावे. त्यासोबत एक मंडल वेदी करावी. अग्निकुंड रुंद व खोल असावे, मध्यभागी आठ पाकळ्यांचे कमळ, चार बोटे उंच किंवा दोन बोटे उंच असावे. त्याची उंची हस्ताच्या रुंदीपेक्षा दुप्पट, पण नाभीपर्यंत जाऊ नये. मध्यभागी, मध्य व वरच्या सांध्यामधून, मध्य बोटाने माप घ्यावे. ज्ञानी लोकांच्या मते, एक हस्त म्हणजे चोवीस बोटे; त्याभोवती तीन, दोन किंवा एक मेखला (पट्टा) असू शकतो. ती मातीने सुंदर, गुळगुळीत व मजबूत बनवावी, अंजीराच्या पानासारखी किंवा हत्तीच्या आधारासारखी. पट्टा मध्यभागी, पश्चिम किंवा दक्षिण बाजूस, सुंदर व अग्निपेक्षा किंचित खाली, सौम्य उघड्या तोंडाने असावा. पट्टा अग्निकुंडाच्या पुढे किंचित उघडा ठेवावा; वेदीची उंची ठरलेली नाही—मऊ किंवा वाळूची असू शकते. गोल मंडल गाईच्या शेण व पाण्याने तयार करावे; पात्राचे माप ठरलेले नाही. अग्निकुंड मातीचे असावे, वेदी गाईच्या शेण व पाण्याने लिपावी. सर्व वस्तू धुऊन, पात्र गरम करून, दुसऱ्या पाण्याने शिंपडावे. मग आपल्या परंपरेनुसार, अग्निकुंडावर वगैरे चिन्हे काढावीत. शिंपडून, कुशा किंवा फुलांनी अग्निस्थान तयार करावे, आणि पूजन व हवनासाठी आवश्यक सर्व सामग्री गोळा करावी. धुतलेल्या वस्तू शुद्ध पाण्याने शिंपडून शुद्ध कराव्यात—मूल्यवान रत्न, लाकूड किंवा विद्वान ब्राह्मणाच्या घरातील वस्तू असू शकतात. किंवा दुसरा योग्य अग्नि आणावा, योग्य सन्मानाने, अग्निकुंडाभोवती तीन प्रदक्षिणा करून आणावा. अग्नि बीजमंत्र म्हणत, अग्नि आसनावर ठेवावा—योनी मार्गाने किंवा स्वतःकडे तोंड करून. कुशल व्यक्तीने सर्व अग्निकुंडाची रचना पूर्ण करावी, अग्नि जणू स्वतःच्या नाभीतून, त्या उघड्या जागेतून, जणू एक ठिणगी बाहेर येते तसे ठेवावा. अग्नि प्रकट केल्यावर, बाह्य अग्निचे ध्यान करावे, तो जणू एक गोलाकार रूप घेऊन एकरूप झाला आहे, तूप शुद्धीच्या पूर्णतेपर्यंत, सर्व पूर्वविधी करून. आपल्या परंपरेनुसार, मंत्रज्ञाने मूळमंत्राने विधी करावा, शिवाचे रूप पूजून, मग दक्षिण दिशेने पुढे जावे. मंत्र तुपावर ठेवून, 'गाय' असा हस्तमुद्रा दाखवावी, आणि सुवर्णाच्या समिधा घ्याव्यात—पितळ, लोखंड किंवा दगडाच्या नसाव्यात. किंवा, यज्ञासाठीच्या लाकडाच्या, किंवा परंपरेनुसार, योग्य शिल्पानुसार, किंवा अखंड, मध्यभागातून उगवलेल्या पवित्र झाडाच्या पानाच्या समिधा असू शकतात. त्या कुशांनी एकत्र बांधाव्यात, अग्नित तापवाव्यात आणि पुन्हा शिंपडाव्यात, आपल्या परंपरेप्रमाणे, शिवविधीने सुरुवात करून. आठ बीजमंत्रांनी अग्निशुद्धीसाठी हवन करावे—'भ्रुं', 'स्तुं', 'ब्रुश्रुं', 'पुंड्रं', 'द्रं' इत्यादीने. सप्तजिह्वा (अग्निच्या सात जिभा) यांसाठी सात बीजमंत्र आहेत; त्यात मध्यभागी 'त्रिशिखा' नावाची आहे, जी अनेक रूपांनी ओळखली जाते. अशा प्रकारे, या शास्त्रीय विधीने शिवपूजन आणि अग्निहोत्राचे महत्त्व, त्यातील प्रत्येक कृतीचे पावित्र्य आणि मंगलता स्पष्ट होते.