पौराणिक काळात, धर्माच्या गूढ आणि गंभीर तत्त्वांची चर्चा करण्यात आली होती. पाप आणि पुण्य यांच्या परिणामांवर विचार करताना, शास्त्र सांगते की ध्यानाच्या माध्यमातूनच पाप नष्ट होते; अन्यथा ते कायम राहते. वाणीने केलेले पाप जपाने नष्ट होते, शरीराने केलेले पाप तपस्येने नष्ट होते. धनामुळे झालेले पाप दानानेच नष्ट होते; अन्यथा, कितीही कल्पना गेल्या तरी ते टिकून राहते. काही वेळा, पूर्वीच्या पापामुळे पुण्यही नष्ट होते. पुण्य आणि पाप यांचे बीज, वाढ आणि भोग हे तीन भाग आहेत. ज्ञानाने बीज भाग नष्ट होतो, वाढ पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे नष्ट होते. भोगाचा भाग फक्त भोगूनच नष्ट होतो; कितीही पुण्य केले तरी अन्य मार्गाने नष्ट होत नाही. बीज नष्ट झाल्यावर उर्वरित भाग भोगासाठीच राहतो. देवांची पूजा, ब्राह्मणांना दान, आणि तपस्येचा वाढता अभ्यास यामुळे मनुष्याला भोग मिळतो; म्हणून, सुखाची इच्छा असणाऱ्याने पाप टाळून जगावे. पुढे, शास्त्र सांगते की उत्तम आचरण शिकवावे, ज्यामुळे ज्ञानी लोक जगावर विजय मिळवतात. धर्म आणि अधर्माचे कर्म, जे स्वर्ग किंवा नरक देतात, त्याची चर्चा करावी. उत्तम आचरण आणि विद्वत्ता असलेला ब्राह्मण म्हणून ओळखला जातो; वेदाचा अभ्यास करणारा विप्र म्हणतो, आणि हे सर्व द्विज आहेत. थोडे आचरण व थोडे वेदज्ञान असलेला क्षत्रिय, राजांचा सेवक असतो; काही आचरण असलेला वैश्य, शेती आणि व्यापारात गुंतलेला असतो. जो शूद्र किंवा ब्राह्मण म्हणून ओळखला जातो, तो प्रत्यक्षात शेतकरी असतो; द्वेषी आणि इतरांना हानी करणारा चांडाळ किंवा द्विज म्हणतो. पृथ्वीचे रक्षण करणारा राजा क्षत्रिय मानला जातो; धान्य विकणारा वैश्य, आणि दुसरा व्यापारी म्हणून ओळखला जातो. ब्राह्मण, क्षत्रिय, आणि वैश्य यांची सेवा करणारा शूद्र असतो; शेतकरी वृषल म्हणून ओळखला जातो, आणि इतरांना दस्यु म्हणतात. प्रत्येक सकाळी, पूर्वेकडे तोंड करून, देवांनी सांगितलेल्या कर्तव्यांचा, उपजीविकेच्या मार्गांचा, कष्टांचा, आणि खर्चाचा विचार करावा. आयुष्य, वैर, मृत्यू, पाप, भाग्य, रोग, अन्न, शक्ती, आणि सकाळी उठण्याचे परिणाम यांचा विचार करावा. रात्रीचा शेवट म्हणजे पहाट; अर्धा याम म्हणजे संधी. त्या वेळी, द्विजांनी उठून मूत्र आणि विष्ठा विसर्जन करावे. घरापासून दूर, बाहेरच्या जागेत, उत्तर दिशेकडे तोंड करून प्रवेश करावा; अडथळा असल्यास दुसरी दिशा निवडावी. पाणी, अग्नी, ब्राह्मण किंवा देवांकडे तोंड करून विसर्जन करू नये; डाव्या हाताने अंग झाकावे, आणि दुसऱ्या हाताने तोंड झाकावे. विष्ठा विसर्जनानंतर, त्या घाणीकडे पाहू नये; पाणी घेऊन, पाण्याच्या बाहेर स्वतःला स्वच्छ करावे. देव, पितर, किंवा ऋषींच्या पवित्र स्थळी उतरू नये; पृथ्वीने गुदद्वार सात, पाच, किंवा तीन वेळा स्वच्छ करावे. अंग स्वच्छ करण्याचे प्रमाण कर्कोटा इतके असावे; गुदद्वाराची पूर्ण स्वच्छता करावी. नंतर, हात धुवावेत आणि तोंड आठ वेळा स्वच्छ करावे. कोणत्याही भांड्यात किंवा लाकडाने, पाण्याच्या बाहेर, तर्जनी टाळून, दात स्वच्छ करावे. पाण्याला आणि देवांना मंत्राने नमस्कार करून स्नान करावे; शक्य नसल्यास गळ्यापर्यंत किंवा कंबरेपर्यंत स्नान करावे. गुडघ्यापर्यंत पाण्यात उतरून, मंत्र स्नान करावे; ज्ञानवानांनी तिथे पवित्र पाण्याने देवांना आणि इतरांना अर्पण करावे. धुतलेले वस्त्र घ्यावे, पाच कपाटांनी परिधान करावे; सर्व विधींमध्ये अर्धवस्त्रही घ्यावे. नदी किंवा पवित्र पाण्यात स्नान करताना स्नान वस्त्र धुवू नये; पण तलाव, विहीर किंवा घरात स्नानानंतर वस्त्र धुवावे. दगड, गवत, पाण्यात किंवा जमिनीवर, वस्त्र धुवून, पितरांच्या समाधानासाठी पिळावे. भस्माने, जाबालाने शिकवलेल्या मंत्राने कपाळावर तीन रेषा काढाव्यात; अन्यथा, पाण्यात केल्यास नरक मिळतो. 'आपोहिṣ्ठ' मंत्राने डोक्यावर शिंपडावे, पाप नष्ट करण्यासाठी; 'यस्य' मंत्राने पायांवर शिंपडावे, सांध्यांचे शिंपडणे म्हणतात. पाय, डोके आणि हृदयावर, प्रत्यक्षात डोके, हृदय आणि पायांवर, हृदय, पाय आणि डोके शिंपडल्यावर, ज्ञानवान मंत्र स्नान ओळखतात. थोड्या स्पर्शाने, आजारात, राजकीय भीतीत, किंवा दीर्घ अनुपस्थितीत मंत्र स्नान करावे. सकाळी सूर्य अनुवाकाने, संध्याकाळी अग्नि अनुवाकाने, पाणी पिल्यानंतर, आणि दुपारी, पुन्हा शिंपडावे. गायत्री मंत्र पठणाच्या शेवटी, पाणी वर आणि पूर्वेकडे फेकावे; मंत्रासह सूर्याला एक अर्घ्य अर्पण करावे. नंतर, सूर्यास्तावेळी, पश्चिमेकडे तोंड करून, पृथ्वीवर अर्पण करावे; सकाळी आणि दुपारी, बोटांनी अर्पण करावे. बोटांच्या फटीतून सूर्य पाहावा; स्वतःची प्रदक्षिणा करून, शुद्ध जलपान करावे. संध्या योग्य वेळेनंतर केली तर निष्फळ होते; चुकीच्या वेळी केल्यास 'वेळी' म्हणतात, दिवस संपल्यावर क्रमाने. दिवस संपल्यावर, रोज शंभर वेळा गायत्री पठण करावे; आरसा काळ संपल्यावर, एक लाख वेळा गायत्रीचा अभ्यास करावा. मास संपल्यावर, पुन्हा रोज उपनयन करावे; ईश, गौरी, गुह, विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र, आणि यम. या देवतांच्या स्वरूपांना उद्दिष्ट साधण्यासाठी संतुष्ट करावे; ब्रह्मणाला अर्पण केल्यावर शुद्ध जलपान करावे. पवित्र स्थळी, मठ किंवा मंत्र सभागृहात, ज्ञानवानांनी पूजा करावी; तिथे, मंदिरात किंवा घरी, निश्चित जागी. सर्व देवांना नमस्कार करून, स्थिर मन आणि स्थिर आसनावर बसावे; प्रथम प्रणवाचा जप करावा, नंतर गायत्रीचा जप करावा. जीव आणि ब्रह्म यांचा एकत्व विषय समजून, प्रणवाचा जप करावा, जो तीन लोकांचा निर्माता, पालनकर्ता आणि अविनाशी आहे. अशा प्रकारे, धर्माच्या मार्गदर्शनाने, शुद्ध आचरण, पवित्रता, आणि ज्ञानाचा अभ्यास करून, मानवाला पुण्य, सुख आणि अंतिम उद्दिष्ट प्राप्त होते.