कोणताही मनुष्य, तो क्रोधी असो वा अक्रोधी, जर त्याने शिवाची स्तोत्राने भक्तीपूर्वक पूजा केली, तर तो एकदाच का पापात पडला असेल किंवा भ्रमित झाला असेल, तरीही तो मुक्तीला पोहोचतो. शिवाच्या सहाक्षरी मंत्राने किंवा स्तोत्रमंत्राने जो भक्त पूजा करतो, आणि ज्याने क्रोधावर विजय मिळवला आहे, तो मिळवलेला असो किंवा न मिळवलेला, तो खरोखरच सिद्ध होतो. या ठिकाणी, जो अजून प्राप्त झाला नाही, तोही प्राप्त झाल्यासारखा समजावा—याबद्दल शंका नाही; तो ब्रह्मरूपाने किंवा हंसाच्या स्वरूपाने मुक्तीला पोहोचतो. म्हणून, भक्तिभावाने नेहमी स्तोत्रमंत्राने शिवाची पूजा करावी—दिवसातून एकदा, दोनदा, तीनदा किंवा सर्व वेळ. जे महादेवाची अशी पूजा करतात, त्यांना स्वतःच स्वामी मानावे; शिव, भगवंत, फक्त ज्ञानाने किंवा आत्म्याच्या सहाय्याने पूजिला जात नाही. जो माणूस या जगात, दुःखाच्या महासागरात भटकत राहतो, आणि दुर्मिळ अशी मनुष्यजन्म मिळूनही भ्रमित होऊन शिवाची पूजा करत नाही, त्याचा जन्म व्यर्थ जातो, कारण तो मुक्तीस कारणीभूत ठरत नाही. परंतु जे दुर्मिळ मानवजन्म प्राप्त करून पिनाकधारी शिवाची भक्ती करतात, त्यांचा जन्म खरोखरच फलदायी होतो. जे पुरुषश्रेष्ठ भव्याला समर्पित आहेत आणि ज्यांचे मन भव्याला वाकले आहे, त्यांनी आपले जीवन सिद्ध केले आहे. जे सतत भव्याचे स्मरण करतात, त्यांना दुःखाचा स्पर्श होत नाही; सुखी घर, कामना वाढवणारे दागिने, स्त्रिया, संपत्ती—जी शेवटी असमाधान देते—हे सर्व शिवपूजेचे फळ आहे, विशेष आनंद आणि स्वर्गातील ऐश्वर्याची इच्छा करणाऱ्यांसाठी. पण त्यांचे मन नेहमीच हराच्या कमलपादांकडे वळलेले असते; सौभाग्य, सुंदरता, तेजस्वी रूप, उत्तम चारित्र्य आणि वैराग्याने मृदू झालेले मन— धैर्य आणि जगात कीर्ती हे सर्व शिवपूजेने प्राप्त होते. म्हणून, सर्वकाही सोडून, मन फक्त शिवात एकाग्र करून, जो शिवाला इच्छितो, त्याने शिवपूजा अवश्य करावी. आयुष्य वेगाने सरते, तारुण्यही लवकर निघून जाते; आजारही क्षणात येतो. म्हणून, मृत्यू येण्यापूर्वी, वार्धक्य येण्यापूर्वी, इंद्रिये दुर्बल होण्यापूर्वी, पिनाकधारी शिवाची भक्ती करावी. शंकराच्या पूजेइतका दुसरा कोणताही धर्म त्रिलोकात नाही. हे जाणून, प्रत्येकाने सदा श्रद्धेने सदाशिवाची पूजा करावी—द्वारपूजन, पडदा, आणि गणांना नैवेद्य अर्पण करावा. नेहमी उत्सव साजरा करावा आणि शक्य असेल तर कृपाकाळी, स्वतः किंवा सेवकाच्या हातून, हवनानंतर पूजा करावी. कृपागणांना योग्य क्रमाने नैवेद्य अर्पण करावा, मग वाद्यांसह बाहेर जाऊन त्या दिशेला सामोरे उभे रहावे. फुले, धूप, दीप, तसेच अन्न व पाणी अर्पण करावे; मग पूर्वाभिमुख होऊन, महान वेदिकेवर उभे राहून अर्पण करावे. त्यानंतर, जे अन्न व इतर वस्तू पूर्वी देवतेला अर्पण केल्या, त्या सर्व, शेष असो वा नसो, चंडाला समर्पित कराव्यात. नियत पद्धतीने हवन करून उरलेली पूजा पूर्ण करावी; मग विधिपूर्वक सर्व विधी केल्यावर, सांगितलेल्या मंत्राचा पाठ करावा. शिवाज्ञेनुसार, मोठ्या तेजस्वी पात्रात, लाल कमलांनी सुशोभित, दररोज उत्सव करावा. त्या पात्रात दिव्य पाशुपतास्त्राची आवाहन व पूजा करावी; ते पात्र सुशोभित ब्राह्मणावर ठेवावे. शस्त्राची मूर्ती त्याच्यावर ठेवावी, तो उजळ काठी धरून, मंदिराच्या बाहेर, शुभ वाद्यांच्या आवाजात उभा रहावा. नृत्य, गाणे, दीप, ध्वजा इत्यादींसह, तीन प्रदक्षिणा कराव्यात—ना फार वेगाने, ना फार हळू. मग, महान वेदिकेची तीन प्रदक्षिणा करून, यजमान दाराशी हात जोडून उभा राहतो, पुन्हा आत येतो, शस्त्र आत नेतो आणि त्याचे विसर्जन करतो. प्रदक्षिणा व इतर विधी पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे करून, आठ फुलांनी पूजा पूर्ण करावी. आता मी अग्निहोत्र कसा करावा ते सांगतो—तो खड्ड्यात, जमिनीवर, वेदिकेवर किंवा लोखंडी अथवा नवीन शुभ मृत्तिकेच्या पात्रात असू शकतो. नियत पद्धतीने अग्नी स्थापन करावा, सर्व तयारी करून, तेथे महादेवाची पूजा व हवन करावे. अग्निकुंड दोन हातभर किंवा एक हातभर रुंद, गोल अथवा चौकोनी असू शकतो; त्यासोबत एक मंडल वेदिका करावी. अग्निकुंड प्रशस्त, खोल, मध्यभागी आठ पाकळ्यांचे कमल, चार बोटे उंच किंवा दोन बोटे उंच असावे. त्याची उंची दोन विटांची रुंदी असावी, नाभीपेक्षा जास्त नसावी; मध्यभागी मोजमाप करावे, म्हणजे मध्य व वरच्या सांध्यामधील अंतर. ज्ञानी लोकांच्या मते, हात चोवीस बोटांचा असतो; याभोवती तीन, दोन किंवा एक मेखला (पट्टा) असू शकतो. मृत्तिकेने तो आकर्षक, गुळगुळीत व मजबूत बनवावा, अंजीराच्या पानासारखा किंवा हत्तीच्या पाठीसारखा आकार असावा. पट्टा मध्यभागी, पश्चिम किंवा दक्षिणेस, सुंदर व अग्निपेक्षा किंचित खाली, मृदू उघड असावा. पट्टा अग्निकुंडाच्या दिशेने किंचित उघडा ठेवावा; वेदिकेची उंची ठरलेली नाही, ती मऊ किंवा वालुकामय असू शकते. गोल मंडल शेण व पाण्याने करावे; पात्राच्या मापाला मर्यादा नाही. अग्निकुंड मृत्तिकेचा असावा, वेदिका शेण व पाण्याने लिपावी. स्वच्छ धुतल्यानंतर पात्र तापवावे व दुसऱ्या पाण्याने शिंपडावे; मग आपल्या परंपरेनुसार अग्निकुंड वगैरे चिन्हे कोरावीत. शिंपडून, कुशा किंवा फुलांनी अग्निस्थान तयार करावे, पूजेचे व हवनाचे सर्व साहित्य तयार ठेवावे. सर्व साहित्य स्वच्छ धुऊन, शिंपडून शुद्ध करावे—ते रत्नांचे असो, लाकडाचे असो, किंवा विद्वान ब्राह्मणाच्या घरचे असो. या प्रकारे, शास्त्रानुसार भक्तिभावाने, नियमाने, आणि श्रद्धेने महादेवाची पूजा व हवन करावे—हीच खरी मुक्तीची आणि पुण्याची वाट आहे.