शिवमहापुराणातील या पवित्र अध्यायात, परमेश्वर महेश अर्थात शिवाच्या पूजेचे अत्यंत मंगल आणि सूक्ष्म रहस्य उलगडले जाते. प्रथम, शिवपूजेच्या आयोजनासाठी सुंदर भांडी आणि ताटे सर्व प्रकारची पुरवावीत, असे सांगितले जाते. महेशाचा, म्हणजेच शिवाचा निवासस्थान राजवाड्यासारखे भव्य आणि वास्तुशास्त्रातील वर्णनाप्रमाणे बांधावे. या मंदिराभोवती उंच भिंती असाव्यात, पर्वतासारखा भव्य प्रवेशद्वार, अनेक रत्नांनी मढवलेले आणि सोन्याच्या पाट्यांनी सजलेले दरवाजे असावेत. हे निवासस्थान शुद्ध जांबूनदीच्या सोन्याचे बनवावे, शेकडो रत्नजडित स्तंभांनी वेढलेले असावे, मोत्यांच्या माळांनी सजलेले छत्र, प्रवाळमय कमानी आणि प्रवेशद्वार असावे. मंदिरावर सोन्याच्या दिव्य मुकुटांनी आणि कलशचिन्हांनी अलंकृत केले जावे. राजवाड्याला साजेसं, राजमार्गांनी आणि उंच मनोऱ्यांनी नटलेले, सर्व दिशांना उत्तम आसनस्थाने आणि सुंदर मंडप असावेत. या भव्य मंदिरात हजारो नृत्य-संगीतकुशल स्त्रिया, आणि वंशी, वीणेवर निपुण पुरुष असावेत. शूर रक्षक, हत्ती, घोडे, रथ, फुलांचे बाग, सरोवरे, दीर्घ जलाशय, आणि चारही दिशांना वेद, वेदांत, शास्त्रांचा गूढ अर्थ जाणणारे, शिवतत्त्वाला समर्पित भक्त असावेत. शिवाच्या आश्रमात रमणारे, शिवशास्त्रातील गुणांनी युक्त, शांत, प्रसन्न, समृद्ध, सदाचारशील भक्त असावेत. शैव, माहेश्वर, आणि पूज्य द्विजही उपस्थित असावेत. हे सर्व आपल्या सामर्थ्यानुसार, दगड, लाकूड, विटा, किंवा मातीच्या मंदिरात, पवित्र अरण्यात, पर्वतावर, नदीत, मंदिरात, प्रदेशात किंवा शुभगृहात—कोठेही, श्रीमंत असो वा गरीब, आपल्या क्षमतेनुसार आणि नीतिपूर्वक मिळवलेल्या धनानेच शिवाची भक्तीपूर्वक पूजा करावी. परंतु, जर कोणी अन्यायाने मिळविलेल्या धनानेही भक्तिभावाने शिवाची पूजा करेल, तरी त्याला दोष नाही, कारण भगवान भक्ताच्या भावनेने बांधलेले असतात. मात्र, ज्याच्यात भक्ती नाही, तो नीतिपूर्वक मिळवलेल्या धनाने पूजा केली, तरी त्याला फळ मिळत नाही; येथे केवळ भक्तीच कारण आहे. आपल्या सामर्थ्यानुसार, थोडे असो वा जास्त, भक्तीने केलेली पूजा श्रीमंत-गरीब दोघांनाही सारखेच फळ देते. अल्पधन असणारा, जर भक्तीने प्रेरित असेल, तर त्याने नक्कीच पूजा करावी; परंतु मोठ्या संपत्तीचा असला, पण भक्तीशून्य असेल, तर त्याने पूजा करू नये. भक्तीशिवाय सर्व काही अर्पण केले, तरी फळ मिळत नाही; येथे केवळ भक्तीच कारण आहे. कठोर तपश्चर्या, महान यज्ञ यांनीही शिवाचे दिव्य नगर प्राप्त होत नाही, केवळ शिवस्वरूप भक्तीनेच ते साध्य होते. हे कृष्णा, परमेश्वर शिवाची भक्ती सर्वांत गूढ आहे; त्या भक्तीमुळेच भक्त मुक्त होतो, यात शंका नाही. शिवमंत्राचा जप, ध्यान, होम, यज्ञ, तप, पठन, दान, आणि सर्व विद्याभ्यास—हे सर्व अंतःकरणशुद्धीसाठीच आहेत. भक्तीशिवाय केलेल्या सर्व कृतींनीही मुक्ती मिळत नाही; पण भक्तीने युक्त असलेला, काहीही न केल्यासही मुक्त होतो. शिवभक्ताने हजारो चंद्रायणव्रते, शेकडो प्राजापत्यव्रते, किंवा मासोपवास करण्याची गरज नाही. भक्तीविरहित लोक या जगात किंवा पर्वतगुहांत कठोर तप करतात, पण त्यांना फक्त लहानसुध्दा सुखे मिळतात; भक्तीयुक्ताने मात्र मुक्ती मिळते. सत्त्वगुणात केलेली क्रिया मुक्ती देते; योगी सत्त्वगुणात राहतात. राजसिक लोकांना सिद्धी मिळते, तर तमोगुणी असुर-राक्षस worldly लाभासाठी पूजा करतात. पण भक्तीवर आधारलेल्या, सत्त्व, रज, तम—कोणत्याही वृत्तीच्या व्यक्तीने भगवंताची पूजा केली, तरी त्याला शुभता मिळते. भक्ती म्हणजे पापांच्या समुद्रातून तारून नेणारी नौका आहे; त्यामुळे, भक्ती असणाऱ्याला रज-तम गुणांचा काहीही उपयोग नाही. अगदी नीच जन्माचा, पतित, अज्ञ, किंवा अधम असला, तरी जो शिवाला शरण जातो, तो देव-दानवांनाही पूजनीय ठरतो. म्हणून, सर्व प्रकारे, केवळ भक्तीनेच शिवाची पूजा करावी; भक्तीशिवाय कुठेही, कधीही फळ मिळत नाही. आता मी तुला अत्यंत गुप्त शिक्षण सांगतो, हे कृष्णा, जे वेद, शास्त्र, आणि वेदज्ञांनी निश्चित केले आहे. कोणत्याही मोठ्या पापाचा—ब्राह्मणहत्या, मद्यपान, चोरी, गुरुपत्नीगमन, मातृ-पितृहत्येपासून वीरहत्या किंवा गर्भहत्या—अपराधी असला, तरी जो भक्तीने आणि योग्य मंत्राने शिवाची पूजा करतो, तो त्या पापांपासून हळूहळू, बारा वर्षात मुक्त होतो. म्हणून, पतित असला तरी, सर्व शक्तीने, भक्तीने शिवाची पूजा करावी; तो भक्त असेल, तर दुसरा कोणही नाही—भिक्षावृत्तीने जगणारा, इंद्रियसंयमी असावा. कोणतीही मोठी चूक केली असली, तरी जो भक्तीने आणि पंचाक्षरी मंत्राने देवाधिदेव शिवाची पूजा करतो, तो त्या पापातून मुक्त होतो. केवळ पाणी, वायू, किंवा इतर कठोर व्रतांनी शिवलोकाची प्राप्ती होत नाही. पण जो एकदाही भक्तीने पंचाक्षरी मंत्राने शिवाची पूजा करतो, तो शिवमंत्राच्या महानतेने शिवलोकास जातो. म्हणून, सर्व तपश्चर्या, यज्ञ, किंवा सर्व संपत्तीचे दान—या सर्वांची किंमत, शिवमूर्तीच्या पूजेच्या एक लहान अंशाइतकीही नाही. जो बंधनात असो वा मुक्त, पंचाक्षरी मंत्राने नंतर पूजा करतो, तो भक्त निश्चितच मुक्त होतो—यात काहीही शंका नाही. असा हा शिवपूजेचा परमगूढ, भक्तिप्रधान मार्ग आहे, ज्यात भक्तीच सर्वश्रेष्ठ आहे आणि सर्व पाप, बंधन, व दुःखातून मुक्ती मिळवण्याचा हा सर्वोच्च उपाय आहे.