एकदा, भगवान शिवाची पूजा करण्याच्या पवित्र विधीचे वर्णन करताना, शास्त्र सांगतात की भक्ताने सर्वोत्कृष्ट दही, गुळाचे तुकडे घालून घुसळलेले, तसेच अपूपासारख्या स्वादिष्ट मधुर पदार्थांची आणि रसभरित फळांची अर्पण करावी. त्यानंतर, लाल चंदन आणि फुलांनी सुशोभित, अतिशय थंड आणि मऊ, वेलचीच्या सुवासाने भरलेले, सुपारीच्या तुकड्यांसह पाणी अर्पण करावे. पानाच्या सुंदर पानांमध्ये खदिर आणि इतर शुभ पदार्थ मिसळून, सुवर्ण छटा असलेली, योग्य रीतीने तयार केलेली, शुभ आणि स्वच्छ अशी पानं अर्पण करावी. त्यासोबतच, डोंगरासारख्या शुभ्र, न खडबडीत किंवा अशुद्ध नसलेल्या सुपारीची पूड द्यावी. कापूर, पिपळी, ताजे आणि शुभ जायफळ यांसारखे पदार्थ, तसेच मूळ, लाकूड किंवा चूर्ण यापासून बनवलेले चंदन अर्पण करावे. मृगनाभी, केशर आणि मृगाच्या सुगंधी रसासह, शुद्ध आणि शुभ फुले अर्पण करावीत. पण जी फुले गंधहीन, वाईट वासाची, कुजलेली, शिळी किंवा आपोआप पडलेली असतील, ती शिवपूजेत वापरू नयेत. शिवासाठी अर्पण केलेली वस्त्रे मऊ असावीत, काही तर शुद्ध सोन्याची बनवलेली असावीत, आणि दागिने वीजेच्या वर्तुळासारखे तेजस्वी असावेत. या सर्व वस्त्रांना आणि दागिन्यांना कापूर, धूप, अगरू आणि चंदन यांच्या सुवासाने परिपूर्ण करावे, आणि सर्वत्र पुष्पांच्या राशींच्या सुगंधाने भरावे. धूप चंदन, अगरू, कापूर, लाकूड, गुग्गुळ, तूप आणि मध यांच्यापासून तयार केलेला असावा; अशा धूपाची अत्यंत स्तुती केली जाते. दिवे नेहमी सुवासिक तुपाने, विशेषतः पिंगट गायीच्या तुपाने, आणि कापूर मिसळून प्रज्वलित करावेत; असे दिवे उत्कृष्ट मानले जातात. शंभूला स्नान आणि पानासाठी पिंगट गायीचे पंचगव्य, गोड दूध, दही आणि तूप अतिशय प्रिय आहेत. शुभ्र हस्तीदंताची आसनं, सोन्याने आणि रत्नांनी सजवलेली, विविधरंगी सुंदर आच्छादनांनी वेढलेली असावीत. मऊ गादी असलेली, उत्तम कापसाची, विविध उंचीची, सुखद आणि आरामदायक अशी शय्या तयार करावी. समुद्राकडे वाहणाऱ्या नद्यांमधून किंवा सरोवरातून आणलेले, कपड्याने गाळलेले आणि थंड केलेले पाणी स्नान आणि पिण्यासाठी सर्वोत्तम आहे. चंद्रासारखा तेजस्वी, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेला, नवविध रत्नांनी जडवलेला, सुवर्ण हत्यारी आणि मोहक असा सुंदर छत्र असावा. शुभ्र, सूक्ष्म आणि सोन्याने सजवलेले, राजहंसाच्या जोडीसारखे आकार असलेले, रत्नजडित हत्यारी असलेले चामर असावेत. अत्यंत स्वच्छ, दिव्य सुवासिक विलेपन लावलेला, पूर्णपणे रत्नांनी मढवलेला आणि हारांनी सजवलेला आरसा ठेवावा. गूढ आवाज करणाऱ्या शंखाचा, तो राजहंस, चमेली किंवा चंद्रासारखा दिसणारा, पाठीवर आणि इतर भागात रत्न व सोन्याने सजवलेला असावा. सुंदर नागारे, विविध ध्वनी निर्माण करणारे, सोन्याचे आणि मोत्यांनी सजवलेले असावेत. ढोल, मृदंग, टाळ, पटह या सर्वांचे समुद्रासारखा आवाज होईल असे काळजीपूर्वक मांडावेत. सर्व भांडी आणि ताटे सुंदर आणि उत्तम असावीत. महेश, सर्वोच्च आत्मा शिव यांचे निवासस्थान राजवाड्यासारखे भव्य, वास्तुशास्त्रानुसार बांधलेले असावे. तेथे उंच भिंती असाव्यात, पर्वतासारखे भव्य प्रवेशद्वार, अनेक रत्नांनी मढवलेले, आणि सोन्याच्या पट्ट्यांचे दरवाजे असावेत. शुद्ध जांबूनदी सोन्याचे, शेकडो रत्नजडित स्तंभांनी वेढलेले, मोत्यांच्या छत्रांनी छायांकित, प्रवाळाच्या कमानी आणि द्वारांनी सजलेले असावे. सुवर्णमुकुटांनी, कलशांच्या चिन्हांनी अलंकृत असावे. राजांना शोभेल अशी राजवाड्यांची रचना, राजमार्गांनी आणि उंच मनोऱ्यांनी नटलेली असावी. सर्व दिशांना आणि कोपऱ्यांत उत्तम आसनस्थाने, भव्य अंतःपुरांसह, देखण्या सजावटीत असावीत. हजारो विद्याधर स्त्रिया, नृत्य-गान-कलेत पारंगत, आणि अनेक पुरुष, बासरी-वीणेच्या गोड सुरात निपुण, त्यांच्या सहवासात असावेत. शूर रक्षक, हत्ती, घोडे, रथ, पुष्पवाटिका आणि अनेक सरोवरे यांनी ते स्थान सुरक्षित आणि शोभायमान असावे. चारही दिशांना लांब तलावांनी उजळलेले, वेद, वेदांत, आणि शास्त्रांचे तत्त्व जाणणारे, शिवाच्या उपदेशात निष्ठावान असे विद्वान तिथे असावेत. शिवाच्या आश्रमात रमणारे, शिवशास्त्रात सांगितलेल्या गुणांनी युक्त, शांत, हसतमुख, समृद्ध आणि सदाचरणी भक्त तिथे असावेत. शैव, महेश्वर आणि पूज्य द्विजजन, अशा सर्वांनी, आपल्या क्षमतेनुसार, घराच्या आत आणि बाहेर, हे सर्व बांधावे. हे स्थान दगडाचे, लाकडाचे, विटांचे किंवा मातीचेही असू शकते; पवित्र अरण्यात, पर्वतावर, नदीत, मंदिरात, किंवा कुठल्याही शुभ घरात—संपन्न असो वा गरीब, आपल्या क्षमतेनुसार, फक्त धर्माने मिळवलेल्या संपत्तीने, भक्तीनेच देवाची पूजा करावी. पण, जरी कुणी अन्यायाने मिळवलेल्या संपत्तीनेही भक्तीपूर्वक शिवाची पूजा केली, तरी त्याला दोष लागत नाही; कारण प्रभू भक्ताच्या भावनेने बांधलेले असतात. मात्र, ज्या व्यक्तीने धर्माने मिळवलेली संपत्ती वापरूनही भक्तीविना पूजा केली, त्याला फळ मिळत नाही; येथे भक्तीच मुख्य कारण आहे. आपल्या सामर्थ्यानुसार, थोडे असो वा जास्त, जे काही भक्तीने शिवासाठी केले जाते, त्याचे फळ श्रीमंत-गरीब सर्वांना सारखेच मिळते. अल्पसंपन्न माणूसही भक्तीने प्रेरित होऊन कर्म करावा; पण संपत्ती असलेला, भक्तीशून्य असेल, तर त्याने हे कर्म करू नये. भक्तीविना सर्वस्व अर्पण केले, तरी त्याला फळ मिळत नाही; येथे भक्तीच मुख्य कारण आहे. कठोर तपस्या किंवा मोठमोठ्या यज्ञांनीही शिवाचे दिव्य नगर प्राप्त होत नाही; फक्त शिवस्वरूप भक्तीनेच ते साध्य होते.