माघ महिन्यात, सूर्य कुंभ राशीत प्रवेश करतो त्या वेळी, गंगेत तिळांसह जल अर्पण करणे, श्राद्ध करणे किंवा पिंडदान करणे याची विधी सांगितली आहे. अशा पवित्र कृत्यांमुळे अनंत पिढ्यांतील पितरांचा उद्धार होतो, असे मानले जाते. कृष्णवेणीच्या तीरावर, विशेषतः सूर्य मीन राशीत असताना, या कृत्यांचे मोठे महत्त्व आहे. प्रत्येक पवित्र क्षेत्रात, त्या त्या क्षेत्राच्या ठराविक महिन्यात स्नान केल्यास, इंद्रपदाची प्राप्ती होते. म्हणून, ज्ञानी व्यक्तींनी गंगेच्या किंवा सह्याद्रीतून उत्पन्न झालेल्या नद्यांच्या काठी वास करावा. त्या काळात केलेल्या पापांचे निश्चितच क्षय होतो. अनेक अशी क्षेत्रे आहेत, जी रुद्रलोक प्राप्त करून देतात. ताम्रपर्णी आणि वेगवती या नद्यांच्या तीरावर ब्रह्मलोकाचे फळ मिळते. त्यांच्या काठावर स्वर्गप्राप्ती देणारी क्षेत्रेही आहेत. या सर्व क्षेत्रांमध्ये पुण्य देणारी अनेक क्षेत्रे आहेत, आणि ज्ञानी व्यक्ती प्रत्येक ठिकाणी राहून त्यास अनुरूप फळ प्राप्त करतात. सतत उत्तम आचार, सद्वर्तन आणि मनन यामध्ये स्थिर राहूनच ज्ञानी व दयाळु व्यक्तींनी या क्षेत्रांत वास करावा, अन्यथा त्याचे फळ मिळत नाही. पवित्र क्षेत्रात केलेले पुण्य विपुल संपत्ती देते, मात्र तेथे केलेले पाप अनेकपटीने वाढते. त्या काळात, जर पुण्याच्या माध्यमातून आयुष्य मिळवण्याचा प्रयत्न केला, तर त्याचा नाश होतो; पुण्य हे शारीरिक किंवा वाचिक असो, ते समृद्धी देते. मनाने केलेले पाप, द्विजांनी ध्यानाद्वारे नष्ट करता येते. मात्र, मनाचे पाप वज्राच्या आवरणासारखे अनेक कल्पेपर्यंत टिकते. फक्त ध्यानानेच ते नष्ट होते; अन्य मार्गाने नाही. वाचिक पाप जपाने, शारीरिक पाप तपाने नष्ट होते. धनामुळे झालेले पाप दानाने नष्ट होते; अन्यथा, ते अनंत कल्पांपर्यंत राहते. कधी कधी, पूर्वी केलेल्या पापामुळे पुण्यही नष्ट होते. पुण्य आणि पाप यांचे बीज, वृद्धी आणि भोग असे तीन भाग असतात. ज्ञानाने बीजभाग नष्ट होतो, वृद्धी पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे नष्ट होते. भोगभाग फक्त भोगूनच नष्ट होतो, इतर कोणत्याही उपायाने नाही, अगदी असंख्य पुण्यानेही नाही. बीज नष्ट झाल्यावर उरलेले भोगासाठी राहते. देवतांची पूजा, ब्राह्मणांना दान, आणि कालानुसार तप वाढविल्याने मनुष्याला भोगप्राप्ती होते. म्हणून, जो सुखाची इच्छा करतो, त्याने पाप न करता जीवन जगावे. आता, सदाचाराची लवकर शिकवणी द्या, ज्यामुळे ज्ञानी जग जिंकतात. धर्म आणि अधर्म असलेल्या कृत्यांचे वर्णन करा, जी स्वर्ग किंवा नरक देतात. उत्तम आचार असलेला, वेदांचा अभ्यास केलेला जो विद्वान आहे, त्यालाच ब्राह्मण म्हणतात; वेदज्ञ असणारा विप्र, आणि हे दोघेही द्विज आहेत. ज्याच्याकडे आचार आणि वेदज्ञान दोन्ही थोडे आहेत, तो क्षत्रिय – राजांचा सेवक असतो. ज्याच्याकडे काही प्रमाणात आचार आहे, तो वैश्य – शेती आणि व्यापार करणारा असतो. जो शूद्र किंवा ब्राह्मण म्हणून ओळखला जातो, तो प्रत्यक्षात शेतकरी असतो; जो द्वेषी आहे, इतरांना त्रास देतो, तो चांडाळ किंवा द्विज म्हणवला जातो. जो राजा पृथ्वीचे रक्षण करतो, तो क्षत्रिय मानला जातो; धान्य विकणारा वैश्य, आणि दुसरा व्यापारी म्हणवला जातो. जो ब्राह्मण, क्षत्रिय, आणि वैश्य यांची सेवा करतो, तो शूद्र असतो; शेतकरी वृशल्य, आणि इतरांना दस्यु म्हणतात. प्रत्येक सकाळी, पूर्वेकडे तोंड करून, देवांनी सांगितलेल्या कर्तव्यांचा, उपजीविकेच्या साधनांचा, त्यातील कष्टांचा आणि खर्चाचा विचार करावा. आयुष्य, वैर, मृत्यू, पाप, भाग्य, रोग, पोषण, बल, आणि सकाळी उठण्याचे परिणाम याचा विचार करावा. रात्रीचा शेवट 'प्रभात' म्हणतात; अर्धा याम म्हणजे संधिकाळ. त्या वेळी, द्विजाने उठून लघुशंका आणि मोठी शंका दूर करावी. घरापासून दूर, बाहेरील जागी, उत्तर दिशेला तोंड करून जावे; अडचण असल्यास दुसरी दिशा स्वीकारावी. पाणी, अग्नी, ब्राह्मण किंवा देव यांच्याकडे तोंड करून हे करू नये; डाव्या हाताने गुप्तांग झाकावे, आणि दुसऱ्या हाताने तोंड झाकावे. मलमूत्र विसर्जन झाल्यावर, त्या घाणी कडे न पाहता उठावे; पाणी घेऊन, पाण्यात न जाता बाहेर स्वच्छता करावी. पर्यायी, देव, पितर किंवा ऋषी यांच्या पवित्र स्थळी न जाता, पृथ्वीने गुदद्वार सात, पाच किंवा तीन वेळा स्वच्छ करावे. गुप्तांग स्वच्छतेसाठी कर्कोटाच्या आकाराएवढी माती वापरावी; गुदद्वार पूर्णपणे स्वच्छ करावे. नंतर उठून, हात धुवावे आणि तोंड आठ वेळा धुवावे. कुठल्याही भांड्याने किंवा लाकडाने, पाण्याबाहेर, तर्जनीचा वापर टाळून, स्वच्छता करावी; दात घासणे आवश्यक आहे. पाणी आणि देव यांना मंत्राने नमस्कार करून स्नान करावे; शक्य नसल्यास गळ्यापर्यंत किंवा कमरेपर्यंत स्नान करावे. गुडघ्यापर्यंत पाण्यात जाऊन, मंत्रस्नान करावे; तेथेच पवित्र जलाने देव आणि इतरांना अर्घ्य द्यावे. धुतलेला वस्त्र घालावे, पाच घडी करून परिधान करावे; प्रत्येक विधीत उपवस्त्रही घालावे. नदी किंवा पवित्र जलात स्नान करताना, स्नानाचे वस्त्र धुवू नये; मात्र तळ्यात, विहिरीत किंवा घरी स्नान केल्यावर, ज्ञानी व्यक्तीने वस्त्र धुवावे. दगडावर, गवतावर, पाण्यात किंवा जमिनीवर, वस्त्र धुवून, पिळून, पितरांच्या संतोषासाठी अर्पण करावे. राखेने, जाबालांनी शिकविलेल्या मंत्राने, कपाळावर तीन रेषा काढाव्यात; अन्यथा, पाण्यात हे केल्यास नरक प्राप्त होतो. 'आपोहि ष्ठ' हा मंत्र डोक्यावर म्हणून, पाप नष्ट करण्यासाठी शिंपडावे; 'यस्य' हा मंत्र पायावर म्हणून, सांध्यस्थळी शिंपडावे. पाय, डोके, हृदय – या सर्व ठिकाणी शिंपडावे; हृदय, पाय, डोके – अशा क्रमाने, हेच ज्ञानी मंत्रस्नान मानतात. जरा स्पर्श झाल्यास, आजारपणात, राजाचा किंवा राज्याचा भय वाटल्यास, तसेच खूप काळ अनुपस्थित राहिल्यास, मंत्रस्नान करावे. प्रत्येक सकाळी सूर्य अनुवाकाने, सायंकाळी अग्नी अनुवाकाने, पाणी पिल्यानंतर आणि तसेच मध्यान्ही, पुन्हा शिंपडावे. या प्रकारे, शास्त्रानुसार पवित्र आचार, शुद्धता आणि नियमांचे पालन करून, मनुष्याने आपले जीवन पवित्र करावे आणि पुण्य प्राप्त करावे.