ज्ञान प्राप्त केल्याने साधकाला अतिशय लवकर शिवाशी एकरूपता मिळते. म्हणूनच, ज्यांना शिवाने मुक्त केले आहे आणि ज्यांना त्याची आज्ञा आहे, अशा देहधारींनी केलेले कर्मयज्ञही अर्थपूर्ण ठरतात. जर हा यज्ञ इच्छाशून्यपणे केला, तर तो मुक्तीकडे नेतो; पण इच्छेसह केला, तर फक्त बंधन मिळते. म्हणूनच, पंचयज्ञांमध्ये ध्यान आणि ज्ञान यांना सर्वाधिक महत्त्व द्यावे. ध्यान आणि ज्ञान या दोन्हींच्या सहाय्याने मनुष्य संसारसागर पार करतो, कारण त्याचे मन शुद्ध होते आणि हिंसा वगैरे दोषांपासून तो मुक्त होतो. या सर्व यज्ञांमध्ये ध्यानयज्ञ श्रेष्ठ आहे, कारण तो मुक्तीचे फळ देतो; बाह्य कर्म करणाऱ्यांना मात्र मर्यादित फलच मिळते. जसे राजाच्या राजवाड्यात काही विशेष असते, तसेच कर्म करणाऱ्यांमध्येही आहे; पण ध्यान करणाऱ्यांची मूर्ती सूक्ष्म असते आणि त्यांची दिव्य उपस्थिती प्रत्यक्ष अनुभवता येते. जसे येथे माती, लाकूड वगैरेपासून स्थूल मूर्ती तयार होतात, तसे ध्यानयज्ञात मग्न झालेल्या साधकांनी दगड-मातीच्या देवतांनाही मागे टाकले आहे. कारण जे शिवाच्या खऱ्या स्वरूपाला ओळखत नाहीत, ते अंतिम पद प्राप्त करू शकत नाहीत; जो शिवाला, जो स्वतःच्या अंतःकरणात वास करतो, त्याला सोडून बाह्य पूजा करतो, तो खरा लाभ गमावतो. म्हणून, जो फळ हातात आहे, ते सोडून कोपर चाटू नये; ज्ञानापासून ध्यान, आणि ध्यानापासून पुन्हा ज्ञान हे दोन्ही एकमेकांना पूरक आहेत. या दोन्हींच्या एकत्रित साधनेतूनच मुक्ती मिळते. म्हणून, ध्यानात मन लावावे—ते बारा अंगुलांच्या अंतरावर, मस्तकाच्या शिखरावर, कपाळावर, किंवा भुवयांच्या मध्ये; किंवा नाकाच्या टोकावर, तोंडात, गळ्यात, हृदयात किंवा नाभीत—ही सर्व शाश्वत स्थाने आहेत, जिथे श्रद्धेने मन केंद्रित करावे. बाह्य उपचाऱ्यांनी देव-देवतांची पूजा करावी; किंवा लिंगात, कृत्रिम रूपात, अग्नित, किंवा यज्ञमंडपात—ज्याच्या ज्याच्या भक्तीनुसार आणि सामर्थ्यानुसार—पूजा करावी. बाह्य आणि अंतर्गत अशा दोन्ही प्रकारे परमेश्वराची उपासना करावी; अंतःपूजेत मग्न असताना बाह्य पूजा करावी किंवा करू नये. शिवाने स्वतः देवीला शिकविलेल्या पद्धतीने, मी ही पूजा कशी करावी ते थोडक्यात सांगतो. अग्निहोत्राच्या पूर्णतेपर्यंत अंतःपूजा करावी किंवा न करावी; त्यानंतर बाह्य पूजा करावी. तेथे, मनानेच अर्पण शुद्ध करून, गणेशाची ध्यानपूर्वक पूजा करावी. उजव्या व डाव्या बाजूला नंदी आणि सुयश यांचीही पूजा करावी; मनोभावे त्यांना पूजून, आसनाची योग्य प्रकारे मांडणी करावी. पूजा वगैरे कृत्यांनी युक्त होऊन, सिंहासन किंवा कमलासनासारख्या शुद्ध आसनावर, तीन तत्वांसह बसावे. त्या आसनावर, आपल्या सर्व अंगांनी सुंदर, सर्व शुभ चिन्हांनी युक्त, मोहक अशा शिव आणि त्यांच्या पार्वतीचे ध्यान करावे. ते सर्व गुणांनी परिपूर्ण, सर्व अलंकारांनी सजलेले, तोंड, हात आणि पाय लालवर्णाचे, आणि चेहरा चमेली आणि चंद्रासारखा हसरा आहे. ते स्वच्छ स्फटिकासारखे, तीन नेत्र कमलासारखे, चार भुजा, सुंदर अंग, आणि शोभिवंत चंद्रकोर मस्तकावर घालणारे आहेत. वरद आणि अभय हस्त देणारे, मृगचिह्न धारण केलेले, सर्पमाळा आणि कंकणांनी अलंकृत, सुंदर निळ्या कंठाचे हे प्रभू आहेत. त्यांना कोणताही तोड नाही, त्यांच्याबरोबर सेवक आणि गण आहेत; त्यानंतर त्यांच्या डाव्या बाजूला महादेवीचे ध्यान करावे. तिचे डोळे पूर्ण उमललेल्या निळ्या कमलाच्या पाकळ्यांसारखे लांब आणि रुंद, चेहरा पूर्ण चंद्रासारखा, आणि काळे, कुरळे केस आहेत. ती निळ्या कमलाच्या पाकळ्यांसारखी, मस्तकावर चंद्रकोर, अतिशय उन्नत, गोल व चमकदार स्तन असलेली आहे. तिची कंबर सडपातळ, नितंब रुंद, पिवळ्या शुभ्र वस्त्रांनी अलंकृत, सर्व अलंकारांनी सजलेली, कपाळावर तेजस्वी तिळक असलेली आहे. तिचे केस सुंदर रचलेले व विविध फुलांनी सजलेले, तिची देहयष्टी सुसंगत, आणि चेहऱ्यावर लज्जेचा हलका भाव आहे. उजव्या हातात सुवर्ण कमल, दुसऱ्या हातात दंड टेकवलेला, ती भव्य सिंहासनावर विराजमान आहे. ती पाशविच्छेदक धारण करते, आणि सत्त्व-चित्-आनंद या स्वरूपात प्रकट होते; अशा प्रकारे शुभ आसनावर देव आणि देवीचे ध्यान करावे. सर्व अर्पणांनी, भक्तिभावाने, मनाच्या फुलांनी त्यांची पूजा करावी; किंवा प्रभूचे अन्य कोणतेही रूप कल्पून त्याची पूजा करावी. शिवी, सदाशिव, परम महेश्वरी, षड्विंशका, किंवा श्रीकंठ या रूपातही ध्यान करावे. स्वतःच्या शरीरावर मंत्रप्रतिष्ठा वगैरे करून, या स्वरूपात देहधारी शिवाचे ध्यान करावे, जो सत्त्व आणि असत्त्व यापलीकडे आहे. अशा प्रकारे ध्यान करून, मनाने बाह्य पूजा करावी; नंतर नाभीमध्ये समिधा, तूप इत्यादींसह होमाचे ध्यान करावे. भुवयांच्या मध्ये शिवाचे ध्यान शुद्ध दीपशिखेसारखे करावे; शरीरात किंवा स्वतंत्रपणे, शुभ ध्यान किंवा योगात असे करावे. अग्निहोत्राच्या समाप्तीनंतरही हीच पद्धत सर्वत्र लागू आहे; मग संपूर्ण मानसिक पूजा पूर्ण करून, लिंगात, वेदीवर किंवा अग्नित प्रभूची पूजा करावी. पूजा स्थळी मूळ मंत्राने शुद्धीकरण करावे, आणि चंदनयुक्त पाण्यात फुल ठेवावे. शस्त्राने विघ्न दूर करून, कवचाने संरक्षण करावे; मग शस्त्र चारही दिशांना फेकून, पूजा स्थळाची तयारी करावी. तेथे कुश गवत पसरावे, शिंपडण वगैरे विधींनी स्वच्छ करावे; सर्व पात्रे शुद्ध करावीत, आणि पूजेसाठी लागणाऱ्या साहित्याची शुद्धता राखावी. शिंपडण्याचे, पाय धुण्याचे, आचमनाचे आणि असे चार पात्र योग्य प्रकारे मांडावीत. स्वच्छता, शिंपडण आणि तपासणी करून, त्यात मंगल पाणी भरणे; आणि उपलब्ध सर्व पूजासामग्री योग्य प्रकारे ठेवावी. अशा प्रकारे, श्रद्धा आणि शुद्धतेने, ध्यान, ज्ञान आणि भक्ती यांच्या सहाय्याने शिव आणि पार्वतीची पूजा करावी, आणि मुक्तीकडे वाटचाल करावी.