एका दिवशी, एक साधक आपल्या साधनेसाठी पवित्र स्थळी पोहोचतो. तेथे, तो प्रथम सूर्यदेव आणि त्यांच्या सेवकांचे पूजन करतो, सुख आणि सिद्धीसाठी "स्वखोल्काय" हा मंत्र उच्चारतो. त्यानंतर, तो एक वर्तुळ तयार करतो आणि त्याच्या अंगे पूजतो. त्या वर्तुळात मापानुसार सोन्याचे पातर ठेवतो. हे पातर तो सुगंधी पाणी, लाल चंदन, लाल फुले, तीळ, कुशा आणि अखंड तांदुळ यांनी भरतो. नंतर, दुर्वा, अपामार्ग, गायीचे दूध किंवा शुद्ध पाणी घेऊन, गुडघ्यावर बसून, त्या वर्तुळातील देवतेला नमस्कार करतो. पुढे, ते पातर डोक्यावर ठेवून, शिवाला अर्घ्य अर्पण करतो; किंवा हात जोडून, पाणी व कुशा घेऊन, मूलमंत्राचा जप करतो. मग सूर्यरूपाने आकाशात असलेल्या शिवाला अर्घ्य अर्पण करतो आणि हात शुद्ध करून, हस्तमुद्रा पुन्हा करतो. शिव हे पाच ब्रह्म — ईशान ते सद्यंत — यांनी बनले आहेत, हे जाणून साधक पवित्र भस्म घेतो, मंत्र म्हणतो आणि ते अंगावर लावतो. तो प्रथम डोके, मग चेहरा, हृदय, गुप्तांग आणि पाय या क्रमाने, मूलमंत्र म्हणत, सर्व अंगांना स्पर्श करतो आणि स्वच्छ वस्त्र परिधान करतो. वस्त्र परिधान केल्यावर, दोनदा नमस्कार करून, पाणी अकरा मंत्रांनी शुद्ध करून त्या वस्त्रावर शिंपडतो किंवा वस्त्र झाकतो, पुन्हा दोनदा नमस्कार करतो आणि शिवाचा स्मरण करतो. मग, हात खाली ठेवून, सुगंधी पाण्यात भस्म मिसळून, कपाळावर तिपुंडरे स्पष्टपणे ओढतो. हे तिपुंड्र गोल, चौकोनी, बिंदी किंवा अर्धचंद्राकृती असू शकते. तसेच, तेच चिन्ह हात, डोक्याचा शिरोभाग आणि छातीच्या मध्ये ओढतो; पण संपूर्ण अंगाला भस्म लावणे तिपुंड्रासारखे नसते. म्हणून, फक्त तिपुंड्र ओढावे आणि डोक्यावर, गळ्यात, कानात आणि हातात रुद्राक्ष घालाव्यात. हे रुद्राक्ष सुवर्णवर्णी, अखंड, मंगल आणि इतरांनी न घातलेले असावेत. ब्राह्मणांसाठी पिवळे, मग लाल, मग काळे हे उत्तम; जे उपलब्ध असेल, ते शुद्ध असल्यास वापरावे, पण नीचाने श्रेष्ठ किंवा श्रेष्ठाने नीच घालू नयेत. अशुद्ध असताना कधीही रुद्राक्ष घालू नये; योग्य वेळी — दिवसातील तीन संध्याकाळी, किंवा किमान दोनदा, किंवा एकदाही — घालावेत. स्नानादी शुद्धी करून, साधक पूजेच्या स्थळी जाऊन, सुंदर आसन मांडतो. पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, तो देव आणि देवीचे ध्यान करतो; नंतर, पांढऱ्या वस्त्रातील शांत शिष्य आणि गुरूला नमस्कार करतो. पुन्हा शिवाला नमस्कार करून, तो आठ नामांचा जप करतो: शिव, महेश्वर, रुद्र, विष्णु, पितामह, जगाचा वैद्य, सर्वज्ञ, आणि परमात्मा; किंवा "शिव" नावासह अकरावा मंत्र म्हणतो. रोग इत्यादींच्या निवारणासाठी, जिभेच्या टोकावर प्रकाशाचा पुंज ध्यान करतो. पाय धुऊन, हातांना चंदन लावून, हस्तन्यास सुरू करतो, प्रथम हातांची शुद्धी करतो. न्यास तीन प्रकारची असते — पालन, सृष्टी आणि लय. पालन-न्यास गृहस्थांसाठी, सृष्टी-न्यास ब्रह्मचारींसाठी, लय-न्यास संन्यासी व वानप्रस्थांसाठी, आणि विधवा स्त्रीसाठी पालन-न्यास असतो. कन्येसाठी सृष्टी-न्यास कसा करावा ते सांगितले जाते: उजव्या अंगठ्यापासून डाव्या अंगठ्यापर्यंत सृष्टी-न्यास, उलट्या क्रमाने लय-न्यास. 'न' ते 'म' या अक्षरांना बिंदुसह बोटांवर ठेवावे, शिवाला हात आणि अनामिकेवर स्थापावे. शस्त्र-न्यास करून, शस्त्र-मंत्र दहा दिशांना ठेवावे. पाच कलांना — निवृत्तीपासून सुरू — पाच महाभूतांसह, त्यांच्या चिन्हांसह हृदय, कंठ, तालु, भृकुटी आणि शिरोभागी स्थापावे. प्रत्येकाला त्यांच्या बीजमंत्रांनी बांधावे, त्यांच्या शुद्धीसाठी पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. प्राणायाम करून, शस्त्र-मंत्र व शस्त्र-मुद्रेद्वारे भूतगंठ्या छेदाव्यात. श्वास सुषुम्ना मार्गे वर नेऊन, आत्म्याला शिरोभागातून बाहेर काढून, शिवाच्या तेजात विलीन करावे. शरीर श्वासाने सुकवून, काळाग्नीने जाळावे; मग वरच्या प्रवाहाने कला गोळा कराव्यात. शरीर विलीन व दग्ध करून, त्या कलांना अमृतसागराने स्पर्श करून, शरीर अमृताने पूरित करावे व योग्य स्थानी स्थापावे. पुन्हा, कला न निर्माण करता, अमृताने राखेपर्यंत पूरावे. ज्ञानमय शरीरात, दिव्यतेजासारख्या आत्म्याला ब्रह्मरंध्राशी एकरूप करावे. ते शरीरात प्रवेशलेले, हृदयकमळात ध्यान करावे; मग ज्ञानमय शरीरावर अमृतवृष्टि करावी. नंतर, हातांची शुद्धी करून हस्तन्यास, मग महामुद्रेने शरीरन्यास करावा. शिवाने शिकविलेल्या पद्धतीने अंगन्यास करून, हात, पाय व सांध्यांवर अक्षरन्यास करावा. पुढे, सहा अंगांचा व सहा वर्गांचा न्यास, मग आग्नेय दिशेपासून दिशा-बंधन करावे. किंवा, फक्त पाच अंगांचा न्यास व सहा अंगांचा न्यास करून, भूतशुद्धी वगैरे न करता पूजा करावी. अशा प्रकारे, साधक विधिपूर्वक सर्व क्रिया करतो आणि शिवधर्माचे अनुसरण करतो.