शिवाच्या उपासनेसाठी समर्पित अशा या विधीमध्ये, गुरुने शिष्याला जे काही शिकवले, सांगितले किंवा समजावले आहे, ते सर्व शिष्याने अत्यंत श्रद्धेने, आपल्या डोक्यावर ठेवावे, म्हणजेच मनोभावे स्वीकारावे. शिवशास्त्रांचे वाचन, पठण किंवा श्रवण हे देखील गुरुच्या आदेशानुसारच करावे; स्वतःच्या इच्छेने किंवा मनाने कधीही करु नये. संक्षिप्तपणे सांगायचे तर, 'समय' नावाचा जो विधी आहे, तो येथे वर्णन करण्यात आला आहे. हा सर्वोच्च मार्ग आहे, ज्याच्या साह्याने साधक थेट शिवाच्या लोकाला पोहोचू शकतो. त्यानंतर, गुरु शिष्याची पात्रता नीट पाहून, त्याच्या सर्व बंधनांपासून मुक्तीसाठी 'षडधारा-शुद्धी' म्हणजेच सहा मार्गांची शुद्धी करण्याचा विधी आरंभ करतो. ही सहा मार्गे म्हणजे: काळ, तत्त्व, भुवन, वर्ण, पद आणि मंत्र. यातील 'काळमार्ग' म्हणजे निवृत्तीपासून सुरू होणाऱ्या पाच कला; उर्वरित प्रत्येक मार्गातही पाच-पाच कला व्यापलेल्या असतात. 'तत्त्वमार्ग' शिवतत्त्वापासून खालच्या स्तरापर्यंत पवित्र व अपवित्र अशा २६ तत्त्वांचा समावेश असलेला आहे. 'भुवनमार्ग' साठ भुवनांचा असून, त्यात भेद किंवा उपभेद धरलेले नाहीत. 'वर्णमार्ग' म्हणजे पन्नास रुद्ररूपे असलेली अक्षरे; 'पदमार्ग' विविध प्रकारांनी युक्त आहे. 'मंत्रमार्ग' हा सर्वश्रेष्ठ मंत्रांनी व्यापलेला आहे, जसे शिव स्वतः तत्त्वांमध्ये मोजला जात नाही, तसाच तो मंत्रांचा स्वामी आहे. जो या मार्गांचे खरे स्वरूप जाणत नाही, त्याला या मार्गांची शुद्धी करण्याचा अधिकार नाही. अशा व्यक्तीला मार्गाची व्याप्यता किंवा व्यापिलेपणाचे स्वरूपही कळत नाही. म्हणून, जेव्हा हे सर्व नीट समजले जाते, तेव्हा विधिप्रमाणे वेदीपर्यंत मार्गशुद्धी करावी. पुढे, पूर्वेकडे दोन हातांची परिघ असलेला कलशांचा मंडल तयार करावा. शिवाचार्य स्नान करून, शिष्यांसह नित्यकर्म आटोपून, त्या मंडलात प्रवेश करतो आणि पूर्वीप्रमाणे शंभूचे पूजन करतो. तेथे, यज्ञासाठी योग्य तांदळाचा पायस बनवावा. त्यातील अर्धा भाग होमासाठी ठेवावा, आणि उरलेला भाग बाजूला काढावा. त्या मंडलात किंवा अक्षरांनी चिन्हांकित केलेल्या मंडलात, गुरुने चार दिशांना पाच कलश आणि मध्यभागी एक कलश ठेवावा. या कलशांमध्ये ब्रह्ममंत्र, मूळ अक्षरे, बिंदू आणि नादयुक्त मंत्रांनी प्रतिष्ठा करावी. 'य' ने सुरू व संपणाऱ्या नमस्कारांनी, विधिज्ञानी यज्ञकर्ता त्यांची स्थापना करतो. मध्यभागी ईशान, समोर पुरुष, उजवीकडे अघोर, डावीकडे वाम, पच्छिमेला सद्य या रूपांनी प्रतिष्ठा करावी. संरक्षण आणि मुद्रा बांधून, मंत्रांनी कलशांची प्राणप्रतिष्ठा करावी. यानंतर, पूर्वीप्रमाणेच शिवाग्नीने होम सुरू करावा. पायसाचा जो भाग आधी बाजूला ठेवला होता, त्याचा अर्धा भाग होमात अर्पण करावा आणि उरलेला भाग शिष्याला भोजनासाठी द्यावा. मंत्रांनी तर्पण करून, विधिप्रमाणे विधी पूर्ण करावा. पूर्ण होम झाल्यावर, ओम्कारानंतर हुंकार, मग मूळ मंत्र आणि शेवटी फट, स्वाहा या क्रमाने, अंगनामा उच्चारून, प्रत्येकासाठी तीन-तीन आहुती द्याव्यात. या मंत्रांनी प्रत्येक देवतेचा तेजस्वी रूपाने ध्यान करावे. 'त्रिविध', म्हणजे तीन गोष्टींचा त्रिसंयोग, द्विजकन्येने, शुभ्रवर्णाने करावा. पुढे, पवित्र धागा मंत्रांनी संस्कारित करून, शिष्याच्या शिखेच्या टोकाशी बांधावा, तो धागा पायाच्या अंगठ्यापर्यंत पोहोचेल असा असावा, आणि शिष्य ताठ उभा राहावा. मग तो धागा वाढवून सुषुम्ना नाडीशी जोडावा. शांतिमुद्रा घेऊन, मूळ मंत्राचा जप करावा. तीन आहुती अर्पण करून, त्या कन्येची उपस्थिती स्थापन करावी. शिष्याच्या हृदयावर पुष्प ठेवून, पूर्वीप्रमाणेच प्रहार करावा. चेतना उचलून, द्वादशांत स्थानी ठेवावी आणि धागा धाग्याशी जोडून, कवचरूप अस्त्राने त्याचे रक्षण करावे. मग, त्या धाग्यावर आवरण घालून, शिष्याचे शरीर त्रैविध्ययुक्त मूळपाशाने बांधले आहे असे ध्यान करावे; म्हणजेच भोक्ता आणि भोग्य यांच्या अवस्थेने चिन्हांकित. हेच शरीर इंद्रिय, इंद्रियांचे विषय आणि शरीर यांचे मूळ आहे, असे समजावे. शांत्यतीतादि कला, आकाश व अन्य तत्त्वांच्या रूपात, त्यांच्या नावांनी धाग्यात जोडाव्यात आणि नमस्कारांनी त्यांची पूजा करावी. किंवा त्या सर्वांना बीजस्वरूपात करून, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणेच पुढील प्रक्रिया करावी. मग, मलादि तत्त्वांपासून सुरुवात करून, कलांची व्याप्यता पाहावी; मलादि तत्त्वांवर आहुती अर्पण करून, त्या कलांना प्रज्वलित करावे. शिष्याच्या डोक्यावर प्रहार करून, शरीरावर योग्य क्रमाने धागा चिन्हांकित करावा. शांत्यतीता अवस्थेत, मंत्र उच्चारून धाग्याची रेखा ओढावी. अशा प्रकारे निवृत्तीपासून शांत्यतीता पर्यंत सर्व विधी केल्यावर, तीन आहुती अर्पण कराव्यात आणि मग मंडलात शिवाची पूजा करावी. शिष्याला देवतेच्या उजवीकडे, उत्तराभिमुख बसवावे. गुरुने मंडलातच कुशावर ठेवलेला चरू, म्हणजेच यज्ञाचा अवशिष्ट भाग, शिष्याला द्यावा. शिष्याने गुरुकडून मिळालेला प्रसाद अत्यंत श्रद्धेने, शिवसाक्षीने ग्रहण करावा, दोनदा तोंड धुवून, शिवमंत्राचा जप करावा. दुसऱ्या मंडलात, गुरुने पंचगव्य द्यावे. शिष्याने आपल्या क्षमतेनुसार ते पिऊन, दोनदा तोंड धुवून, शिवाचे स्मरण करावे. तिसऱ्या मंडलात, शिष्याला पूर्वीप्रमाणे बसवून, शास्त्रानुसार दंतधावन द्यावे. त्या दंतधावनाचा टोक मऊ असावा, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, मौन पाळत आणि स्थिर बसून, शिष्याने आपले दात स्वच्छ करावेत. अशा प्रकारे, गुरुच्या मार्गदर्शनाखाली, विधिपूर्वक, श्रद्धेने आणि शुद्ध भावनेने हा शिवोपासनेचा पवित्र विधी पार पाडावा.