गुरु आणि शिष्य यांच्यातील पवित्र दीक्षा विधीची तयारी सुरू झाली. प्रथम, मंत्रांचे अर्थ, त्यांच्या उच्चार आणि अर्थाच्या संबंधातून, विचारपूर्वक समजून घेतले गेले. नंतर, भगवान शंकराची मूर्ती ध्यानात कशी आणावी, आणि ध्यानासाठी योग्य आसन कसे घ्यावे, हे ठरवले गेले. यानंतर, गुरुच्या आज्ञेने, शिष्याने—शिव, अग्नि आणि गुरु यांच्या साक्षीने—पूर्ण भक्तिभावाने दीक्षेचे पवित्र शब्द उच्चारले. मनाशी निश्चय करून, तो विधी पार पाडला. येथे एक अत्यंत महत्त्वाची शिकवण दिली गेली—आदरणीय त्रिनेत्री भगवान शिव यांची पूजा न करता कोणतीही वस्तू स्वीकारण्यापेक्षा, आपले प्राण सोडणे किंवा डोके छाटले जाणे हे अधिक श्रेयस्कर आहे. गुरु, शिष्याच्या भ्रम आणि अज्ञानाचा नायनाट होईपर्यंत, शिस्तबद्धपणे आणि भक्तीभावाने, परमेश्वराची पूजा करावी, आणि दान द्यावे, असे सांगतात. त्यानंतर, शिवमठातील 'समय' नावाचा एक विशेष अवस्थेला प्रवेश मिळतो. येथे शिष्य गुरुच्या आज्ञेत राहतो आणि त्यांच्या मार्गदर्शनाखालीच पुढील साधना करतो. यानंतर, गुरु आपल्या हातातील भस्म शिष्याला देतो, आणि मंत्रशक्तीने अभिमंत्रित केलेली रुद्राक्षाची माळही त्यास प्रदान करतो. शक्य असल्यास, देवतेचे प्रतीक, किंवा लपवलेले शरीर, आणि पूजा, अर्घ्य, जप, ध्यान यासाठी लागणारी साधनेही दिली जातात. हे सर्व गुरुंकडून अत्यंत आदराने स्वीकारावे—फक्त गुरुच्या आज्ञेनेच, अन्यथा नाही. मिळालेली सर्व साधने शिष्याने भक्तीभावाने डोक्यावर ठेवून जपावी, आणि मग आश्रमात किंवा घरी शंभूची भक्तीपूर्वक पूजा करावी. यानंतर, गुरु शिष्याच्या भक्ती, श्रद्धा आणि समजुतीनुसार, शिवाचार म्हणजेच शिवपंथातील आचारधर्म शिकवतो. गुरुने जे काही सांगितले, समजावले, किंवा 'समय'मध्ये जाहीर केले, ते सर्व शिष्याने डोक्यावर घेऊन, मनाशी जपावे. शिवशास्त्रांचे अध्ययन, जप आणि श्रवण हे सर्व गुरुच्या मार्गदर्शनानुसारच करावे; स्वतःच्या इच्छेने किंवा अन्य कोणत्याही प्रकारे नाही. अशा प्रकारे, 'समय' नावाचा विधी थोडक्यात सांगितला गेला आहे, जो लोकांना थेट शिवधामप्राप्तीसाठी सर्वोच्च साधन ठरतो. यानंतर, गुरु शिष्याची पात्रता नीट तपासतो, आणि मग सर्व बंधनांपासून मुक्तीसाठी 'षडधार्मिक शुद्धी' म्हणजेच सहा मार्गांची शुद्धी करतो. हे सहा मार्ग म्हणजे—कला, तत्त्व, भुवन, वर्ण, पद आणि मंत्र. पाच निवृत्तीपासून सुरू होणाऱ्या कलांना 'कला मार्ग' असे म्हटले जाते; उर्वरित पाच मार्गांमध्ये प्रत्येकी पाच कला व्यापलेल्या असतात. तत्त्व मार्ग हा शिवतत्त्वापासून ते सगळ्यात खालच्या तत्त्वापर्यंत पसरलेला असून, एकूण २६ तत्त्वांनी बनलेला आहे, ज्यात शुद्ध आणि अशुद्ध दोन्ही स्वरूपे आहेत. भुवन मार्ग हा सगळ्यात खालच्या अवस्थेपासून सर्वोच्च अवस्थेपर्यंत, एकूण साठ भुवनांनी बनलेला आहे, ज्यात कोणतेही भेद किंवा उपविभाग नाहीत. पन्नास रुद्रस्वरूपे म्हणजेच अक्षरे, हा वर्ण मार्ग आहे; आणि पद मार्ग हा अनेक प्रकारांनी युक्त आहे. मंत्र मार्ग हा सर्वोच्च ज्ञानाने सर्व श्रेष्ठ मंत्रांनी व्यापलेला असतो, जसे शिव तत्त्वांमध्ये गणला जात नाही, कारण तो तत्त्वांचा अधिपती आहे. मंत्र मार्गामध्येही तो गणला जात नाही, म्हणूनच तो मंत्रांचा अधिपती आहे. कला मार्ग हे व्यापणारे, आणि उर्वरित मार्ग हे व्यापले जाणारे आहेत. जो या मार्गांचे खरे स्वरूप जाणत नाही, तो या मार्गांची शुद्धी करण्यास पात्र ठरत नाही; त्याला सहा मार्गांचे स्वरूप कळत नाही. त्यामुळे, त्याला व्यापणारे आणि व्यापले जाण्याचे सत्य स्वरूपही कळत नाही. म्हणून, नीट समजून घेतल्यावर, पूर्वीप्रमाणे, वेदीच्या सीमारेषेपर्यंत मार्गशुद्धी करावी. पूर्व दिशेला दोन हातांची वर्तुळाकार जागा करून, त्यात पाण्याच्या कलशांसाठी मंडल तयार करावे. शिवाचार्याने, स्नान करून, शिष्यांसह नित्यकर्मे पूर्ण केली की, त्या मंडलात प्रवेश करावा. मग, पूर्वीप्रमाणे शंभूची पूजा करावी. तिथे, अर्पणास योग्य तांदळाचा पायस तयार करावा. त्यातील अर्धा भाग होमासाठी अर्पण करावा, आणि उरलेला भाग बाजूला ठेवावा. तयार केलेल्या मंडलात, किंवा अक्षरांनी चिन्हांकित केलेल्या मंडलात, गुरुने पाच दिशांना आणि एक मध्यभागी अशा सहा कलशांची स्थापना करावी. या कलशांमध्ये, बीजाक्षरयुक्त, बिंदू-नादयुक्त ब्रह्ममंत्रांचा जप करावा. 'य' पासून सुरू होणाऱ्या आणि 'य' नेच संपणाऱ्या नमस्कारांनी त्यांची स्थापना करावी. मध्यभागी ईशान, समोर पुरुष, उजवीकडे अघोर, डावीकडे वाम, आणि पश्चिमेकडे सद्य—अशी देवता कलशांमध्ये स्थापाव्यात. संरक्षण करून, मुद्रांनी, मंत्रांनी कलशांची शुद्धी करावी. यानंतर, पूर्वीप्रमाणेच, शिवाग्नीने होम सुरू करावा. पायसाचा जे अर्धा भाग अर्पणासाठी ठेवला होता, तो होमात अर्पित करावा, आणि उरलेला भाग शिष्याच्या भोजनासाठी तयार करावा. मंत्रांनी तर्पण पूर्ण करून, पूर्वीप्रमाणेच विधी पार पाडावा. पूर्ण अर्पण केल्यानंतर, मग अग्निकुंडात अग्निप्रज्वलन करावे. 'ॐ'कारानंतर 'हूं'कार, मग बीजमंत्र आणि शेवटी 'फट्', आणि 'स्वाहा'ने समाप्त होणारे मंत्र वापरून, अंगोपांगांची अनुक्रमे आवाहन करावी. प्रत्येकासाठी तीन आहुती द्याव्यात. त्या मंत्रांनी, प्रत्येक देवतेला तेजस्वी स्वरूपात ध्यान करावे. तिहेरी, तिहेरी क्रिया, द्विजकन्येने, शुभ्रवर्णाने पार पाडावी. पवित्र धागा मंत्रांनी संस्कारित करून, शिष्याच्या शिखेच्या टोकापासून मोठ्या बोटापर्यंत बांधावा, शिष्य उभा असताना. मग, तो धागा लांब करून, सुषुम्ना नाडीशी जोडावा. शांतिमुद्रा घेऊन, मंत्रज्ञाने बीजमंत्राचा जप करावा. तीन आहुती अर्पण करून, तिचे आवाहन करावे; शिष्याच्या हृदयावर पुष्प अर्पण करून, पूर्वीप्रमाणे विधी करावा. चैतन्य उचलून, द्वादशांतस्थळी ठेवावे; धागा धाग्याशी जोडावा, आणि कवचाच्या अस्त्राने त्याचे रक्षण करावे. मग, त्या धाग्याला झाकून, शिष्याचे शरीर त्रैबीज्य पाशाने, भोगकर्ता आणि भोग्य या अवस्थांनी चिन्हांकित करून, ध्यानात धरावे. अशा प्रकारे, गुरुच्या मार्गदर्शनाखाली, शिष्याच्या आत्मशुद्धीचा, बंधमुक्तीचा आणि शिवसाक्षात्काराचा पवित्र विधी साकार होतो.