शिष्याने आपल्या गुरूचे समाधान होईपर्यंत भक्तिभावाने त्यांची पूजा करावी, कारण गुरू प्रसन्न झाले की शिष्याचे सर्व पाप तत्क्षणी नष्ट होतात. म्हणूनच, आपल्याकडील धन, रत्ने, शेतजमीन, घरे, दागिने, वस्त्रे, वाहने, पलंग, आसने—हे सर्व आपल्या सामर्थ्यानुसार, प्रामाणिकपणे आणि भक्तीने गुरूला अर्पण करावे. जो कोणी श्रेष्ठ मार्गाची इच्छा धरतो, त्याने धनात कपट करू नये. गुरूच आपले पिता, माता, पती, नातेवाईक, धन, सुख, मित्र आणि सोबती आहेत; म्हणून सर्व काही त्यांना अर्पण करावे. अर्पण केल्यानंतर, आपले कुटुंब आणि सर्व संपत्ती पाण्याच्या साक्षीने गुरूला समर्पित करावी आणि नेहमी त्यांच्या आज्ञेत राहावे. जेव्हा आपण स्वतःला शिवाला, म्हणजेच गुरूच्या आत्म्यास समर्पित करतो, तेव्हा आपण शैव होतो आणि पुन्हा जन्म घेण्याची आवश्यकता राहत नाही. शिष्याने गुरूच्या आश्रयाला आल्यावर, गुरूने त्याची एक वर्ष परीक्षा घ्यावी; ब्राह्मण, क्षत्रिय किंवा वैश्य असल्यास दोन अथवा तीन वर्षे. जीवन आणि धन द्यावे लागल्यास, तसेच लहान मोठ्या आज्ञांमधून, श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ शिष्य ओळखता येतात. ज्यांना तिरस्कार किंवा मार सहन करूनही खंत वाटत नाही, असे संयमी, शुद्ध शिष्य शिवपूजेच्या योग्य ठरतात. अहिंसक, दयाळू, चित्तशुद्ध, विनम्र, बुद्धिमान, मत्सररहित आणि मधुर बोलणारे—हे गुण असलेले, सरळ, कोमल, शुद्ध, शिस्तबद्ध, स्थिरचित्त, उत्तम आचरण असलेले, शिवभक्त आणि द्विज—अशा शिष्यांचे वाणी, मन आणि शरीर शुद्ध करून, शास्त्रानुसार त्यांना संस्कार व उपदेश करावा, असे ठरवले आहे. स्त्रीला स्वत्वाने शिवकर्माचा अधिकार नाही; तिला तो फक्त पतीच्या आज्ञेने, ती भगवंतावर भक्ती ठेवत असल्यास, प्राप्त होतो. पती नसल्यास, मुलगा किंवा इतरांच्या परवानगीने; कुमारिकेला वडिलांच्या आज्ञेने; शूद्र, सामान्य माणसे, किंवा विशेषत: पतित—यांना स्वतःहून अधिकार नाही. मिश्र वंशजांना विधिसंस्कार सांगितलेले नाहीत; परंतु जर त्यांनी कृत्रिम अधिकार मिळवला असेल, तर शिव, जो सर्वांचा कारण आहे, त्याच्याशी संबंधित कर्मे—पाद्यदान वगैरे—त्यांनी करून पापशुद्धी साधावी. त्यापैकी जे योग्य वंशाचे असतील, तेच द्विजांमधील योग्य ठरतात. त्यांच्यासाठी शुद्धीकरण व इतर विधी मातृवंशानुसार करावेत; आणि वडिलांनी किंवा इतरांनी शिवधर्मासाठी नेमलेली कुमारिका—तिला भक्ताला द्यावे, दुसऱ्याला किंवा विरोधकाला देऊ नये. चुकून विरोधकाला दिल्यास, तिने पतीला उपदेश करावा; शक्य नसेल, तर त्याला सोडून, मनाने धर्माचे पालन करावे, जसे एखादी पतिव्रता स्त्री महान ऋषीला सोडूनही आपल्या पतीची निष्ठा राखते. ती स्त्री पूर्वी तप करून शंकराची पूजा करीत होती, जसे पांडवांनी नारायणाची तपाने आराधना केली. तिने धर्माने पती मिळवले, वडिलांच्या किंवा ज्येष्ठांच्या नेमणुकीने नव्हे; त्यामुळे स्वातंत्र्य नसल्याचा दोष येथे लागत नाही. शिवधर्मात नेमले असल्याने, शिवाज्ञेच्या आदराने—याबद्दल अधिक सांगण्याची गरज नाही. जो कोणी शिवाचा आश्रय घेतो, तो कोणाही स्थितीत असो— जर त्याने गुरुच्या आधीन राहून दीक्षा घेतली, तर ती दीक्षा तुटत नाही; फक्त गुरूच्या दर्शन, स्पर्श किंवा संवादानेही ती टिकते. ज्यांना ज्ञान प्राप्त होते, त्यांना पराभव होत नाही; योगमार्गाने, मनाने दिलेली दीक्षा गुप्त असून, ती फक्त गुरूच्या शब्दांनीच प्राप्त होते. विधिसंयुक्त, वेदी व मंडपपूर्वक दीक्षेचे वर्णन थोडक्यात सांगितले जाईल; सर्व तपशील येथे सांगता येणार नाही. शुभ मुहूर्तावर, दोषरहित शुद्ध स्थळी, गुरूने प्रथम 'समय' नावाची दीक्षा द्यावी. शास्त्रानुसार भूमीची सुवास, रंग, चव इत्यादींनी परीक्षा करून, शिल्पशास्त्रानुसार तिथे मंडप उभारावा. वेदी तयार करून, तिच्या मध्यभागी, आठ दिशांना, उपदिशांना आणि उत्तरेकडील ईशान्य दिशेला यथाक्रमाने अग्निकुंड मांडावे. मुख्य अग्निकुंड मध्यभागी किंवा पश्चिम भागात करावे; एकच मुख्य कुंड करून त्याची शोभा वाढवावी. छत्रे, ध्वजांची माळा, विविध प्रकारांनी वेदी सजवावी. वेदीच्या मध्यभागी शुभचिन्हांनी युक्त वर्तुळ काढावे. लाल, सुवर्ण रंगाची किंवा अन्य युक्त रंगांची पूड वापरावी; गरिबी असल्यास कुंकू, तांदूळ, ज्वारी यांच्या पूडीने ते करावे. एक हातभर किंवा दोन हातभर, पांढरे किंवा लाल; एक हातभर कमळाच्या मध्यभागी आठ बोटांचे परिअर्प असावे. त्याच्या केसरांचे माप त्याच्या अर्ध्या भागाइतके, उरलेले आठ पाकळ्या वगैरे. दोन हातभर कमळ असल्यास, सर्व माप दुप्पट असावे. सौंदर्य व अलंकारांनी सजवून, ते ईशान्य दिशेला ठेवावे; एक हातभर किंवा अर्धा, पुन्हा वेदीवर वर्तुळ काढावे. तिथे तांदूळ, जडधान्य, तीळ, फुले, कुशा घालून, योग्य चिन्हांनी युक्त शिवकलश तयार करावा. तो सुवर्ण, रौप्य, तांबे किंवा मातीचा असावा; सुवासिक द्रव्ये, फुले, तांदूळ, दुर्वा आणि कुशा यांच्या अंकुरांनी सजवावा. पांढऱ्या दोऱ्याने बांधलेला, दोन नवीन वस्त्रे घातलेला, शुद्ध जलयुक्त, नैवेद्य व झाकण असलेला कलश ठेवावा. काळवीटाची कातडी, आसन, शंख किंवा चक्र यांचा वापर करावा, किंवा याऐवजी कमळाचे पान, ज्यावर दोरा वगैरे नसावे, वापरावे. त्या कमळाच्या आसनाच्या उत्तर पाकळीवर, विधिपूर्वक, यज्ञाचा राजा असलेल्या कलशाची स्थापना करावी, त्याला चंदनाच्या पाण्याने अभिषेक करावा. मग, मंडळाच्या पूर्व भागात व मंत्रयुक्त कलशाजवळ, सर्व विधी शास्त्रानुसार पार पाडून, परमेश्वराची महान पूजा करावी.