जो हा ग्रंथ श्रद्धेने पठण करतो किंवा एकाग्रतेने ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात आणि तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. एकदा, प्रभूंना प्रश्न विचारला गेला, "हे प्रभु, आपण मंत्राची महिमा आणि त्याच्या उपयुक्ततेची पद्धत सांगितली आहे, जी वेदांइतकी थेट आहे. आता मला शिवाच्या सर्वोच्च दीक्षेबद्दल ऐकायचे आहे; मंत्रसंग्रहाबद्दल थोडे संकेत दिले आहेत, पण ते विसरले नाहीत." प्रभूंनी उत्तर दिले, "मी तुला शिवाने स्वतः सांगितलेली सर्वोच्च, पुण्यदायक दीक्षा सांगतो, जी सर्व पापांचा नाश करते. या दीक्षेमुळे व्यक्ती पूजा आणि इतर विधींसाठी पूर्णपणे पात्र होते, म्हणूनच याला सहा मार्गांची शुद्धी म्हटले जाते. या दीक्षेमुळे ज्ञान दिले जाते आणि बंधनांचे नाश होते, म्हणून याला 'संस्कार' असेही म्हणतात." शिवशास्त्रांमध्ये, शिवाने तीन प्रकारे दीक्षा सांगितली आहे: शांभवी, शक्ती आणि मन्त्रदीक्षा. केवळ गुरूचे दर्शन, स्पर्श किंवा संवादानेच, जीवात तात्काळ ओळख निर्माण होते आणि बंधनांचा नाश होतो. याला शांभवी दीक्षा म्हणतात, आणि ती पुन्हा दोन प्रकारात विभागली जाते—तीव्र आणि अतितीव्र—बंधननाशाच्या प्रमाणानुसार. अतितीव्र दीक्षेने तात्काळ मुक्ती मिळते; तीव्र दीक्षा व्यक्तीचे पाप पूर्णपणे शुद्ध करते, जिवंत असतानाही. शक्ती दीक्षा ज्ञानयुक्त असते; गुरु योगमार्गाने आणि ज्ञानदृष्टीने शिष्याच्या शरीरात प्रवेश करतो. मन्त्रदीक्षा विधीयुक्त असते; ती गुरुने बाह्यरित्या, हळूहळू आणि सौम्यपणे, घट आणि मंडळाची व्यवस्था करून दिली जाते. शक्तीचा अवतरणानुसार शिष्य कृपेचा पात्र ठरतो, कारण शैवधर्माचे पालन त्यावर आधारित असते. जिथे शक्तीचे अवतरण झाले नाही, तिथे शुद्धी, ज्ञान, शैव आचार, मुक्ती किंवा सिद्धी मिळत नाही. म्हणून, शक्तीच्या अवतरणाची चिन्हे पाहून, गुरुने ज्ञान किंवा कृतीने शिष्याची शुद्धी करावी. जो भ्रमामुळे वेगळ्या प्रकारे वागतो, तो गोंधळलेला व्यक्ती नष्ट होतो; म्हणून, गुरुने शिष्याची सर्व प्रकारे परीक्षा घ्यावी. शक्तीच्या अवतरणाचे चिन्ह म्हणजे जागृती आणि आनंदाची उत्पत्ती; कारण ती सर्वोच्च शक्ती जागृती आणि आनंदस्वरूप आहे. जागृती आणि आनंदाची चिन्हे म्हणजे मनातली खळबळ, थरथर, अंगावर शहारे, आवाज, डोळे आणि अंगात बदल. शिष्यानेही या चिन्हांद्वारे, शिवपूजेत किंवा शिवाशी संबंधित व्यक्तीच्या सहवासाने, गुरुची परीक्षा घ्यावी. शिष्याला शिकवायचे असते आणि गुरुचे महत्त्व असल्याने, शिष्याने गुरुचा सन्मान अत्यंत प्रयत्नाने करावा. गुरु हा शिवाच आहे; शिवाचीच गुरु म्हणून स्मरण होते; किंवा शिव स्वतः ज्ञानरूपात वास करतो. शिव आणि ज्ञान एकसारखे आहेत; ज्ञान आणि गुरु एकसारखे आहेत; शिव, ज्ञान आणि गुरुची पूजा यांचे फळ एकसारखे आहे. गुरु हा सर्व देवांचा सार आहे, गुरु सर्व मंत्रांचा संयोग आहे; म्हणून, गुरुच्या आज्ञेला अत्यंत प्रयत्नाने मान द्यावा. कल्याणाची इच्छा असणाऱ्याने गुरुच्या आज्ञेचे उल्लंघन विचारातही करू नये; कारण गुरुच्या आज्ञेचे पालन करणाऱ्याला ज्ञानाचा धन मिळतो. चालताना, उभा असताना, झोपताना किंवा खाताना, अन्य कोणतेही कृत्य करू नये; गुरुच्या उपस्थितीत काही करायचे असल्यास, त्याच्या परवानगीनेच करावे. गुरुच्या घरात किंवा उपस्थितीत, मनासारखे बसू नये; कारण गुरु थेट दिव्य आहे, त्याचे घर मंदिर आहे. जसे दुष्टांच्या सहवासाने त्यांचे पाप आपल्यावर येते, तसेच, येथे, अग्नीच्या स्पर्शाने सोन्याची अशुद्धता निघून जाते. त्या प्रमाणे, गुरुच्या सहवासाने व्यक्तीचे पाप नष्ट होते; जसे तुपाचा भांडे अग्नीच्या जवळ ठेवले की वितळते. तसेच, गुरुच्या जवळ पाप विरघळते; जसे जळणारा अग्नी कोरडे आणि ओले दोन्ही पदार्थ जाळतो. गुरु प्रसन्न झाल्यावर तो क्षणात पाप जाळतो; विचार, कृती किंवा शब्दाने गुरुचा राग आणू नये. गुरुच्या रागामुळे आयुष्य, समृद्धी, ज्ञान आणि पुण्यकृत्ये नष्ट होतात; त्याचा राग आणणाऱ्याचे यज्ञ निष्फळ होतात. येथे यम आणि नियम विचारण्याची गरज नाही; गुरुच्या विरोधात शब्द कधीही बोलू नये. जर, मोठ्या भ्रमामुळे, गुरुच्या हेतूने मन, कृती किंवा शब्दाने खोटे बोलले, तर त्या व्यक्तीला रौरव नरक मिळतो. जो विवेकी पुरुष कल्याणाची इच्छा करतो, त्याने कधीही खोटे वागू नये; गुरुने सांगितले किंवा न सांगितले, तरी त्याने नेहमी गुरुच्या हिताचे आणि प्रिय असे कृत्य करावे. गुरुच्या उपस्थितीत किंवा अनुपस्थितीत, त्याने गुरुची कामे करावी; अशा भक्त आणि शिस्तबद्ध शिष्याचे मन नेहमी उत्सुक राहते. जो शिष्य गुरुला प्रिय वाटेल अशी वागणूक देतो, तो शैवधर्माचा पात्र ठरतो; गुरु सद्गुणी आणि ज्ञानी असेल, तर तो सर्वोच्च आनंदाचा दाता असतो. जो सत्य जाणतो आणि शिवाशी जोडलेला आहे, तोच मुक्ती देतो; दुसरा नाही. चेतना निर्माण करणारा सार म्हणजे सर्वोच्च आनंदाचा स्रोत. जो त्या सत्याला जाणतो, तोच आनंदाचा दाता आहे; पण केवळ नावाने, जागृतीशिवाय, तो नाही. जसे दगड दुसऱ्या दगडाला वाहून नेऊ शकत नाही, पण होडी नेऊ शकते; तसेच केवळ नावाने मुक्ती मिळत नाही. जे सत्य जाणतात, ते स्वतः मुक्त होतात आणि इतरांना मुक्त करतात; सत्याशिवाय ज्ञान किंवा आत्मसाक्षात्कार कसा मिळेल?