प्रिय देवी, महादेवांनी अत्यंत प्रेमपूर्वक सांगितले की या महान मंत्रासाठी शुभ काळ, तिथ्या, नक्षत्र, वार, योग—या सर्व गोष्टींचा विचार करायची गरज नाही; हे सात नियमांनी縛लेले नाही. हा मंत्र कोणासाठीही, कधीही, शत्रू होत नाही; तो पूर्णपणे सिद्ध झाला असेल, सिद्ध होत असेल किंवा सिद्ध करायचा असेल, तरी त्याची प्रकृती कायमच अशीच राहते. संपूर्णपणे सिद्ध गुरुने दिला असता, हा मंत्र पूर्ण सिद्ध मानला जातो; अपूर्ण गुरुने दिला असता, तो फक्त सिद्ध किंवा सिद्ध करायचा असतो. पण, ज्याच्या मनात माझ्यावर, मंत्रावर आणि गुरुवर सर्वोच्च श्रद्धा आहे, त्याला हा मंत्र निःसंशय सिद्ध होतो, मग गुरु सिद्ध असो वा नसो. ज्ञानी व्यक्तींनी हे श्रेष्ठ ज्ञान—पंचाक्षरी मंत्र—आश्रमातच थेट शिकावे. इतर मंत्रांमध्ये, ते कितीही सिद्ध झाले असले तरी, हा मंत्र सिद्ध झाला नाही तर ते सिद्ध होत नाहीत; पण हा महान मंत्र सिद्ध झाला की, इतर सर्व मंत्रही सिद्ध होतात. हे महादेवी, जसे मी देवांमध्ये, सिद्ध झालेल्यांमध्येही, सहज प्राप्त होत नाही; पण जेव्हा मी प्राप्त होतो, तेव्हा तूही प्राप्त होतेस; या मंत्रांमध्येही हाच नियम आहे. इतर सर्व मंत्रांमध्ये जे दोष आहेत, ते या मंत्रामध्ये नाहीत, कारण हा मंत्र जात किंवा अन्य स्थितीचा विचार न करता उपासला जातो. तरीही, हा मंत्र तुच्छ किंवा क्षुद्र उद्दिष्टांसाठी झटपट वापरू नये; म्हणूनच हा मंत्र अत्यंत शक्तिशाली आहे. पंचाक्षरी मंत्राची ही प्रक्रिया महादेव त्रिशूलधारी यांनी महादेवीसाठी, जगाच्या कल्याणासाठी थेट सांगितली आहे. जो भक्तीभावाने या मंत्राचा जप करतो किंवा एकाग्रतेने ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो. मग देवी म्हणाली, “हे प्रभो, तुम्ही मंत्राची महत्ता आणि त्याची प्रक्रिया, वेदासारखी थेट, सांगितली आहे. आता मला शिवाची सर्वोच्च दीक्षा ऐकायची आहे; मंत्रसंग्रहाबद्दल काही सूचित केले आहे, पण ते विसरलेले नाही.” त्यानंतर, उत्तर देताना सांगितले, “मी तुला शिवाने स्वतः सांगितलेली, सर्व पापांचा नाश करणारी, श्रेष्ठ आणि पुण्यदायक दीक्षा सांगतो. या दीक्षेमुळे व्यक्ती पूजा आणि इतर विधींसाठी पूर्ण पात्र होते; म्हणूनच ती ‘षड्पथ शुद्धी’ म्हणून वर्णिली आहे. या दीक्षेमुळे ज्ञान मिळते आणि बंधनांचा नाश होतो; म्हणून ती ‘संस्कार’ देखील म्हणतात. शिवशास्त्रात, शिव—परमात्मा—तीन प्रकारे दीक्षा शिकवतो: शांभवी, शक्ती आणि मंत्रदीक्षा. गुरुचे दर्शन, स्पर्श किंवा संवाद यानेच, जीवात तात्काळ ओळख उत्पन्न होते आणि बंधनांचा नाश होतो; याला शांभवी दीक्षा म्हणतात, आणि ती पुन्हा दोन प्रकारात विभागली जाते—तीव्र आणि अतिशय तीव्र, बंधन नाशाच्या प्रमाणानुसार. ज्यामुळे तात्काळ मुक्ती मिळते, ती अतिशय तीव्र; तीव्र दीक्षा व्यक्तीचे पाप पूर्णपणे शुद्ध करते, जिवंत असतानाच. शक्ती दीक्षा—ज्ञानयुक्त—गुरु योगमार्गाने आणि ज्ञानदृष्टीने शिष्याच्या शरीरात प्रवेश करून देतो. मंत्रदीक्षा विधिपूर्वक, घट आणि मंडल तयार करून, गुरु बाह्यरित्या, हळूहळू आणि सौम्यपणे करतो. शक्तीच्या अवतरणानुसार, शिष्य कृपेसाठी पात्र ठरतो; कारण शैवधर्माचे पालन त्यावरच आधारित आहे, संक्षेपाने. जिथे शक्तीचे अवतरण झाले नाही, तिथे शुद्धता नाही, ज्ञान नाही, शैव आचार नाही, मुक्ती नाही, किंवा सिद्धी नाही. म्हणून, शक्तीच्या अवतरणाची चिन्हे पाहून, गुरुने ज्ञान किंवा कृतीने शिष्याची शुद्धी करावी. जो भ्रमाने अन्यथा आचरण करतो, तो व्यक्ती नष्ट होतो; म्हणून, गुरुने शिष्याची सर्व प्रकारे परीक्षा घ्यावी. शक्तीच्या अवतरणाचे चिन्ह म्हणजे जागरूकता आणि आनंदाचा उदय; कारण ती सर्वोच्च शक्ती जागरूकता आणि आनंद स्वरूपाची आहे. जागरूकता आणि आनंदाची चिन्हे म्हणजे मनात गोंधळ, थरथर, अंगावर शहारे, आवाज, डोळे आणि अंगात बदल. शिष्यानेही या चिन्हांद्वारे, शिवपूजेत स्पर्श किंवा शिवाशी संबंधित व्यक्तींच्या संगतीने, गुरुची परीक्षा करावी. शिष्याला शिकवायचे असल्याने आणि गुरुच्या प्रतिष्ठेमुळे, शिष्याने पूर्ण प्रयत्नाने गुरुचा सन्मान करावा. गुरु हा शिवच आहे, शिव गुरु म्हणून स्मरणात ठेवावा; किंवा शिव ज्ञान स्वरूपातच आहे. जसा शिव, तसा ज्ञान; जसा ज्ञान, तसा गुरु; शिव, ज्ञान आणि गुरु यांची पूजा केल्याने सारखेच फळ मिळते. तो सर्व देवांचा सार आहे, गुरु सर्व मंत्रांचा स्वरूप आहे; म्हणून, पूर्ण प्रयत्नाने, त्याची आज्ञा डोक्यावर ठेवावी. कल्याण इच्छिणारा, गुरुच्या आज्ञेचा विचारातसुद्धा भंग करू नये; कारण गुरुच्या आज्ञेचे पालन केल्याने ज्ञानरूपी संपत्ती मिळते. चालताना, उभे राहून, झोपताना, किंवा खाताना, अन्य कोणतीही कृती करू नये; गुरुच्या उपस्थितीत काही करायचे असल्यास, त्याची अनुमती घेऊनच करावे. गुरुच्या घरात किंवा उपस्थितीत, मनासारखे बसू नये; कारण गुरु हा थेट दिव्य आहे, त्याचे घर हे मंदिर आहे. जसे दुष्टांच्या संगतीने त्यांच्या पापात पडतो, तसेच येथे, अग्निसंगतीने सोन्याचे अपवित्रता निघून जाते. त्याचप्रमाणे, गुरुच्या संगतीने पाप निघून जाते; जसे तुपाचा भांड्याजवळ अग्नीने तुप वितळते. तसेच, गुरुच्या जवळ पाप विरघळते; जसे प्रज्वलित अग्नी कोरडे आणि ओले दोन्ही पदार्थ भस्म करते. गुरु प्रसन्न झाला की, तो क्षणात पाप जाळतो; म्हणून, विचाराने, कृतीने, किंवा शब्दाने गुरुचा राग येऊ देऊ नये. अशा प्रकारे, महादेवांनी पंचाक्षरी मंत्राची प्रक्रिया आणि शिवदीक्षेचे रहस्य, जगाच्या कल्याणासाठी महादेवीला सांगितले.