या श्लोकांच्या अनुक्रमाने, एक सुंदर आणि भक्तिपूर्ण कथा पुढीलप्रमाणे सांगता येईल: मंत्रजपाच्या विविध प्रकारांची माहिती दिली जाते. जीभेच्या हलक्या हालचालीने किंवा इतक्या मंद आवाजात जप केला जातो की इतरांना ऐकू येत नाही किंवा फार थोडं ऐकू येतं, त्याला "उपांशु जप" म्हणतात. मनाने अक्षरानुसार, शब्दानुसार मंत्राचा विचार केला जातो आणि त्याचा अर्थ मनात चिंतन केला जातो, त्याला "मानस जप" म्हणतात. मंत्रजपाचा प्रभाव वेगवेगळ्या प्रकारानुसार वाढतो—स्पष्ट उच्चारणाने केलेला जप एक मानला जातो, उपांशु जप शंभर, मानसिक जप हजार, आणि श्वासरोधासह केलेला जप त्याहून शंभरपट अधिक फलदायी असतो. श्वास नियंत्रित करून जप केला तर त्याला "श्वासरोधयुक्त जप" म्हणतात; सुरुवाती आणि शेवटी श्वासरोध नसेल तरीही श्वास नियंत्रित जप श्रेष्ठ मानला जातो. चाळीस वेळा श्वास रोखून मंत्राचा स्मरण करावे; मंत्राचा अर्थ जाणून, आपल्या क्षमतेनुसार जप करावा. श्वासरोध पाच, तीन किंवा एक वेळा करावा; त्यात श्वासरोधयुक्त जप श्रेष्ठ आहे. श्वासरोधासह केलेला जप, जरी हजार वेळा केला तरी तो सिद्ध मानला जातो; या पाच प्रकारांपैकी आपल्या क्षमतेनुसार जप करावा. मंत्रजपाच्या मोजणीसाठी विविध साधनांचा उल्लेख आहे. बोटांवर मोजलेला जप एक मानला जातो; हाताच्या रेषांवर मोजल्यास तो आठपट अधिक, पुत्रजीवाच्या बीजांनी दहापट अधिक. शंख किंवा रत्नांनी शंभर, प्रवाळाने हजार, क्रिस्टलने दहा हजार, मोत्याने एक लाख, कमळाच्या बीजांनी दहा लाख, सोन्याने एक कोटी, कुशाच्या गाठी किंवा रुद्राक्षांनी अनंतपटी जप फलदायी होतो. माळेच्या दाण्यांची संख्या देखील महत्वाची आहे. तीस दाण्यांची माळ धन देते; सत्तावीस दाण्यांची माळ पोषण देते; पंचवीस दाण्यांची माळ मोक्ष देते; पंधरा दाण्यांची माळ तांत्रिक फल देते. अंगठा मोक्ष देतो, तर्जनी शत्रूंचा नाश करते, मध्यमिका धन देते, अनामिका शांती देते. शंभरआठ दाण्यांची माळ श्रेष्ठ, शंभर दाण्यांची उत्कृष्ट, पन्नास दाण्यांची मध्यम, चौपन्न दाण्यांची हृदयासाठी उत्तम. माळेने जप करताना ती इतरांना दाखवू नये. लहान बोट 'क्षारिणी' म्हणून शुभ मानली जाते; अंगठ्याचा आणि इतर बोटांचा वापर करून जप करावा. अंगठ्याशिवाय जप निष्फळ आहे; घरात जप समान, गोशाळेत शंभरपट, पवित्र वनात किंवा बागेत हजारपट, पवित्र पर्वतावर दहा हजारपट, नदीकाठी एक लाखपट. मंदिरात जप दहा कोटीपट फलदायी, माझ्या उपस्थितीत अनंत; सूर्य, अग्नी, गुरु, चंद्र, दिवा, पाणी यांच्या उपस्थितीत देखील तसेच. ब्राह्मण आणि गायींच्या उपस्थितीत जप श्रेष्ठ; पूर्वेकडे तोंड करून जप केल्यास सिद्धी, दक्षिणेकडे तांत्रिक फल, पश्चिमेकडे धन, उत्तर दिशेला शांती मिळते; सूर्य, अग्नी, ब्राह्मण, देवता, गुरु यांच्या उपस्थितीत जप करावा. जप करताना द्वेषभावनेने, पगडी बांधून, वरचा कपडा घेऊन, वाकून, केस मोकळे ठेवून किंवा गळा झाकून जप करू नये. अपवित्र हात, अशुद्ध अवस्थेत, दुःखात, राग, मद्यपान, शिंकताना, थुंकताना, किंवा आळस देताना जप करू नये. जपाच्या वेळी कुत्रे किंवा अस्पृश्य दिसल्यास शुद्धी करावी किंवा माझे स्मरण करावे. जपाच्या वेळी दिव्याकडे पाहावे किंवा श्वास नियंत्रित करावा; बसून, झोपून, चालत किंवा उठल्यावरही जप करता येतो. रस्त्यात, अपवित्र जागी, अंधारात, पाय पसरून किंवा कोंबड्याच्या स्थितीत जप करू नये. वाहनावर, पलंगावर, चिंता असताना—शक्य असेल तर सर्व नियम पाळावेत; नसेल तर शक्यतेनुसार जप करावा. संक्षिप्त सांगायचे झाले, तर: शुद्ध आचार, पवित्रता आणि ध्यानपूर्वक जप केल्याने शुभ फल मिळते. आचार हा सर्वोच्च धर्म, सर्वोच्च संपत्ती, सर्वोच्च ज्ञान, आणि अंतिम मार्ग आहे. आचार नसलेला व्यक्ती जगात निंदनीय ठरतो आणि परलोकात सुख मिळत नाही; म्हणून उत्तम आचार अंगीकारावा. ज्याला वेद आणि शास्त्रांनी सांगितलेली कृती आहे, तीच त्याचा खरा आचार; अन्यथा नाही. सत्पुरुषांनी पाळलेला आचार 'सदाचार' म्हणतात; सदाचाराचा मूळ कारण श्रद्धा आहे. श्रद्धावान व्यक्ती, कधीही दुर्लक्ष किंवा अन्य कारणांमुळे सदाचार सोडत नाही, तो कधी भ्रष्ट होत नाही; म्हणून श्रद्धावान व्हावे. जसे सुख-दुःख येथे आणि परलोकात चांगल्या-वाईट कर्मांमुळे मिळते, तशीच श्रद्धा ही आहे. आता एक गुप्त गोष्ट सांगतो, हे प्रिय: ती गुप्त ठेवावी, अविश्वासी किंवा पशूंना सांगू नये. कलियुगात, सदाचार नसलेल्या, पतित, किंवा नीच जातीच्या व्यक्तीसाठी पाचाक्षरी मंत्राशिवाय अन्य कोणतीही रक्षण नाही. चालताना, उभा राहून, किंवा इच्छेनुसार, शुद्ध किंवा अशुद्ध अवस्थेत, हा मंत्र कधीही निष्फळ होत नाही. सदाचार नसलेल्या, ज्यांचे सहा मार्ग अशुद्ध आहेत, गुरुने शिकवले नसले तरी हा मंत्र निष्फळ होत नाही. अगदी नीच, अज्ञानी, मूर्ख, पतित, असंयमी, किंवा अधम व्यक्तीसाठीही हा मंत्र कधीही निष्फळ होत नाही. कोणत्याही अवस्थेत असला तरी, माझ्याप्रती परम भक्ती असेल तर तो नेहमी सिद्ध होतो, याबद्दल शंका नाही; पण इतरांसाठी नाही. अशा प्रकारे, मंत्रजप, आचार, श्रद्धा आणि भक्तीचे महत्व या श्लोकांमध्ये सांगितले आहे.