एक साधक आपल्या जीवनात, इतर कोणत्याही गोष्टीत आसक्त न होता, दररोज एक हजार आठ वेळा मंत्राचा जप करावा. असे केल्याने तो साधक सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो. त्याने एक लाख अक्षरांचा जप, आणि त्याच्या चारपट भक्तीपूर्वक करावा; जो रात्रौच भोजन करतो आणि इंद्रियांवर संयम ठेवतो, तो विधिपूर्वक जप करणारा म्हणून ओळखला जातो. पूर्वसंकल्प केलेल्या विधींचे पालन करून जो साधक सातत्याने जप करतो, त्याला या जगात कोणीही समकक्ष नाही. तो सिद्ध होतो आणि इतरांना सिद्धी देणारा बनतो. स्नान करून, पवित्र स्थळी, शांतचित्ताने, साधकाने आपल्या हृदयात माझा आणि आपल्या गुरूचा ध्यान करावे. उत्तर किंवा पूर्व दिशेकडे तोंड करून, मौन धारण करून, एकाग्र मनाने, पंचमहाभूतांची अग्नि, जल इत्यादींनी शुद्धी करून, मंत्रस्थापन व संबंधित विधी करून, शरीर सिद्ध करून, माझ्या व गुरूच्या रूपाचे ध्यान करावे आणि प्राण-अपान नियंत्रित करावे. मंत्राच्या आसनाचे, मूळरूपाचे, ऋषीचे, छंदाचे, देवतेचे, बीजाचे, शक्तीचे आणि स्तोत्राचे स्मरण करून, पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. मानसिक जप श्रेष्ठ, उपांशु (हळूच) जप मध्यम, आणि उच्चाराने केलेला जप नीच मानला जातो, असे शास्त्रज्ञ सांगतात. श्रेष्ठ जपाचा अधिष्ठाता रुद्र, मध्यमाचा विष्णु, आणि नीचाचा ब्रह्मा आहे. जेंव्हा मंत्र मोठ्या किंवा लहान स्वरात, स्पष्ट किंवा अस्पष्ट अक्षरांनी उच्चारला जातो, तेव्हा तो उच्चारयुक्त जप म्हणतात. जेंव्हा तो केवळ जिभेच्या हलक्या हालचालीने किंवा इतक्या हळू की इतरांना ऐकू येणार नाही अशा प्रकारे केला जातो, तेव्हा उपांशु जप म्हणतात. आणि जेंव्हा मनानेच अक्षरानुसार, शब्दानुसार, अर्थाचा विचार करून जप केला जातो, तो मानसिक जप म्हणतात. उच्चारयुक्त जप एक, उपांशु शंभर, मानसिक जप हजार, आणि कंठस्थ (धारणासह) जप शंभरपट अधिक फलदायी मानला जातो. श्वासावर नियंत्रण ठेवून जप करणे ‘कंठस्थ’ जप म्हणतात; सुरुवातीस आणि शेवटी धारण नसली तरीही श्वासनियमन प्रशंसनीय आहे. चाळीस वेळा श्वास रोखून मंत्रस्मरण करावे; मंत्राचा अर्थ जाणून, आपल्या क्षमतेनुसार जप करावा. श्वासनियमन पाच, तीन किंवा एक वेळा करावे; त्यात धारणासह केलेला जप श्रेष्ठ आहे. धारणासह हजार वेळा जप केल्यास तो सिद्ध मानला जातो; या पाच प्रकारांपैकी आपल्या क्षमतेनुसार जप करावा. बोटांवर मोजल्यास एक, हस्तरेखांवर आठपट, पुत्रजीवाच्या बियांवर दहा पट, शंख किंवा रत्नावर शंभर, प्रवाळावर हजार, स्फटिकावर दहा हजार, मोत्यांवर एक लाख, कमळाच्या बियांवर दशलक्ष, सोन्यावर कोटी, कुशाच्या गाठींवर किंवा रुद्राक्षावर अनंत पटीने फल मिळते. तीस मण्यांची माळ धन देते; सत्तावीस मण्यांची पुष्टी; पंचवीस मण्यांची मोक्ष; पंधरा मण्यांची तांत्रिक फल. अंगठा मोक्ष देतो, तर्जनी शत्रूनाश करते, मध्यमा धन देते, अनामिका शांती देते. एकशेआठ मण्यांची माळ श्रेष्ठ, शंभर मण्यांची उत्तम, पन्नास मण्यांची मध्यम, चौपन्न मण्यांची माळ हृदयासाठी सर्वोत्तम आहे. माळेने जप करावा आणि ती इतरांना दाखवू नये. कनिष्ठिका 'क्षरिणी' म्हणून ओळखली जाते आणि जपासाठी शुभ आहे; अंगठा इतर बोटांसह मंत्रजपात वापरावा. अंगठ्याशिवाय केलेला जप निष्फळ; घरी केला तर समान, गोशाळेत केला तर शंभरपट, पवित्र वन किंवा बागेत केल्यास हजारपट, पवित्र पर्वतावर दहा हजारपट, नदीतीरी लाखपट, मंदिरात कोटीपट, आणि माझ्या साक्षात्प्रत्यक्षात अनंतपटीने फलदायी होतो. सूर्य, अग्नि, गुरू, चंद्र, दिवा, पाणी यांच्या सान्निध्यातही जप अत्यंत फलदायी आहे. ब्राह्मण आणि गायींच्या उपस्थितीत जप प्रशंसनीय; पूर्वेकडे तोंड करून जप केल्यास सिद्धी, दक्षिणेकडे तांत्रिक फल, पश्चिमेकडे धन, उत्तरकडे शांती मिळते. सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, देवता, गुरू यांच्या सान्निध्यात जप करावा. द्वेषाने, इतरांच्या उपस्थितीत, पगडी, वरच्या वस्त्रासह, वाकून, विस्कटलेल्या केसांनी किंवा गळा झाकून जप करू नये. अशुद्ध हातांनी, मलिन अवस्थेत, दुःखी असताना, राग, मद्यपान, शिंकताना, थुंकताना, जांभई देताना कधीही जप करू नये. जप करताना कुत्रे किंवा अस्पृश्य दिसल्यास, शुद्धी करावी किंवा माझे आणि तुझे स्मरण करावे. दिव्यांकडे पाहून, श्वसननियमन करत, बसून, झोपून, चालत किंवा नुकतेच उठूनही जप करता येतो. रस्त्यावर, अशुद्ध स्थळी, अंधारात, पाय पसरून किंवा कोंबड्याच्या मुद्रेत जप करू नये. प्रवासात, पलंगावर झोपून, किंवा चिंता असताना—शक्य असेल तर हे सर्व करा; अन्यथा जसे जमेल तसे जप करा. कशाला विस्ताराने सांगावे? संक्षिप्तपणे ऐक: जो शुद्धता, चांगले आचरण आणि ध्यान यांसह जप करतो, तो शुभत्व प्राप्त करतो. आचार हा सर्वश्रेष्ठ धर्म, सर्वात मोठे धन, सर्वात मोठे ज्ञान, आणि अंतिम मार्ग आहे. ज्याच्यात आचार नाही, तो या जगात निंदनीय ठरतो आणि पुढच्या जन्मातही सुख पावत नाही; म्हणून, प्रत्येकाने सदाचारयुक्त असावे.