भगवती, भक्तिभावाने, ज्या कुणी, जिथे कुठे आणि ज्या पद्धतीने पूजा करतो, ती पूजा नेहमीच मोक्षप्राप्तीस कारणीभूत ठरते. माझ्या प्रती मन लावून जे काही केले जाते—ते योग्य क्रमाने असो वा नसो—जर ते मला प्रिय आणि शुभ असेल, तर मी ते स्वीकारतो. तथापि, जे माझे भक्त पूर्णपणे असहाय्य नाहीत, त्यांच्यासाठी मी सर्व शास्त्रांमध्ये काही नियम निश्चित केले आहेत. आता मी तुला शुभ मंत्रसमूह सांगते, कारण मंत्रांशिवाय जप निष्फळ ठरतो आणि मंत्रांमुळेच जप फलदायी होतो. सुंदर देवी, जर जपामध्ये आदेश, योग्य कृती, श्रद्धा, उद्दिष्ट, अर्पण किंवा सातत्य यांचा अभाव असेल, तर तो जप निष्फळ ठरतो. परंतु जप आदेशाने, योग्य कृतीने, श्रद्धेने आणि अर्पणासह केला तर मंत्र सिद्ध होतो आणि मोठे फल मिळते. म्हणून, सत्य जाणणाऱ्या, गुणी, ध्यान-योगात मग्न असलेल्या, विद्वान ब्राह्मण गुरुजवळ जावे. शुद्ध मनाने, सर्व प्रकारे—वाणी, मन, शरीर आणि संपत्तीने—त्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करावा. ब्राह्मणाने गुरुची अत्यंत प्रयत्नाने हत्ती, घोडे, रथ, रत्ने, जमीन, घरे अशा वस्तू अर्पण करून पूजा करावी. तसेच शक्य असेल तर दागिने, वस्त्रे, धान्य आणि धनही भक्तीने गुरुला द्यावे. जो स्वतःच्या यशासाठी इच्छुक असेल, त्याने कधीही धनाबद्दल कंजूषपणा करू नये. नंतर, स्वतःला आणि सर्व संपत्तीला गुरुला अर्पण करावे. अशा प्रकारे, प्रामाणिकपणे आणि सर्वतोपरी पूजा केल्यानंतर, तो गुरुकडून मंत्र आणि ज्ञान क्रमशः प्राप्त करावा. जेव्हा गुरु त्या सेवक, अहंकाररहित, शुद्ध, स्नान केलेल्या आणि शिस्तबद्ध शिष्यावर प्रसन्न होतात, तेव्हा ते त्याला शुद्धीकरणासाठी पूर्ण पात्रातील तुपाने, मंत्रांनी पावन केलेल्या पाण्याने आणि शुभ द्रव्यांनी स्नान घालतात. त्यानंतर सुगंध, हार, वस्त्रे, दागिने यांनी त्याला अलंकृत करतात, शुभ स्तोत्रे म्हणतात आणि ब्राह्मणांचा सन्मान करतात. समुद्रकिनारी, नदीकाठी, गोशाळेत, मंदिरात, शुद्ध स्थळी किंवा घरीही, योग्य काळ व तिथीला, शुभ नक्षत्र व योग असताना, दोषरहित वेळी, योग्य पद्धतीने त्याला ज्ञान द्यावे. एकांतात, प्रसन्नचित्ताने, स्पष्ट आवाजात, तो गुरु त्या शिष्याला आमचा परम मंत्र उच्चारून शिकवावा. "शुभ होवो, मंगल होवो, सौंदर्य आणि स्नेह नांदो," असे म्हणत गुरु मंत्र व आदेश देतात. अशा प्रकारे गुरुंकडून मंत्र व आदेश प्राप्त करून, एकाग्रचित्ताने, तो शिष्य पूर्वनिर्धारित विधीपूर्वक दररोज जप करावा. तो आयुष्यभर दररोज एक हजार आठ वेळा मंत्रजप करावा, इतर कोणत्याही गोष्टीत आसक्त न होता, आणि त्यामुळे तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. तो एक लाख अक्षरे, त्याच्या चौपट प्रमाणात भक्तीने जप करावा; जो रात्रीच अन्न घेतो आणि संयमी असतो, त्याला संकल्पपूर्वक जप करणारा म्हणतात. जो पूर्वकर्मे करून सतत जप करतो, त्याच्या तुलनेत जगात दुसरा कोणी नाही; तो सिद्ध होतो आणि इतरांना सिद्धी देऊ शकतो. स्नान करून, शुद्ध स्थळी, शांतचित्ताने, तू माझे आणि आपल्या गुरूचे हृदयात चिंतन कर. उत्तर किंवा पूर्व दिशेकडे तोंड करून, मौन राखून, मन एकाग्र करून, अग्नि व जलादि उपायांनी पंचमहाभूतांची शुद्धी करून, मंत्रस्थापन व संबंधित कर्मे करून, शरीर फलदायी करावे; माझ्या आणि गुरूच्या स्वरूपाचे ध्यान करावे आणि श्वास-प्रश्वासावर संयम ठेवावा. मंत्राचे आसन, त्याचे स्वरूप, ऋषी, छंद, देवता, बीज, शक्ती आणि विधान यांचा स्मरण करून, पाच अक्षरी मंत्र जपावा. मनाने केलेला जप श्रेष्ठ, हलक्या आवाजात (उच्चाराने) जप मध्यम, आणि स्पष्ट बोलून केलेला जप कनिष्ठ मानला जातो. श्रेष्ठ जपाचा अधिष्ठाता रुद्र, मध्यमाचा विष्णू, आणि कनिष्ठाचा ब्रह्मा आहे. जेव्हा मंत्र मोठ्या किंवा छोट्या आवाजात, स्पष्ट किंवा अस्पष्ट अक्षरांनी उच्चारला जातो, तेव्हा तो मुखजप (उच्चारणाने जप) म्हणतात. जेव्हा तो फक्त जिभेच्या हलक्या हालचालीने किंवा हळू आवाजात केला जातो, की इतरांना फारसे ऐकू येत नाही, तेव्हा तो उपांशु जप (मंत्राचा हलका जप) म्हणतात. जेव्हा मनाने अक्षरानुसार, शब्दानुसार मंत्राचे अनुक्रमाने चिंतन व अर्थ विचार केला जातो, तेव्हा तो मानसिक जप म्हणतात. मुखजप एक गणला जातो, उपांशु शंभर, मानसिक जप हजार, आणि कुंभकासह (श्वास रोखून) केलेला जप त्यापेक्षा शंभरपटीने अधिक फलदायी मानला जातो. कुंभकयुक्त जप 'सहकुंभक' म्हणतात; सुरुवात व शेवटी कुंभक नसला तरी श्वाससंयम नेहमीच प्रशंसनीय आहे. चाळीस वेळा श्वास रोखून मंत्रस्मरण करावे; मंत्राचा अर्थ जाणून, आपल्या क्षमतेनुसार जप करावा. श्वाससंयम पाच, तीन किंवा एक वेळा करावा; त्यातही कुंभकयुक्त जप श्रेष्ठ आहे. कुंभकयुक्त जप, जरी हजार वेळा केला, तरी तो सिद्धीकारक असतो; या पाच प्रकारांमध्ये आपली क्षमता पाहून जप करावा. बोटांवर मोजलेला जप एक गणला जातो; हाताच्या रेषांवर मोजल्यास आठपट; पुत्रजीवाच्या बियांवर दहा पट. शंख किंवा रत्नावर शंभर, प्रवाळावर हजार, स्फटिकावर दहा हजार, मोत्यावर एक लाख मानले जाते. कमळाच्या बियांवर दहा लाख, सोन्यावर एक कोटी, कुशाच्या गाठी किंवा रुद्राक्षावर मोजल्यास अनंतपटीने अधिक फल मिळते. अशा प्रकारे, भगवतीने मंत्रजप व संबंधित विधींचे महत्त्व, त्यातील शुद्धता, श्रद्धा, गुरूसेवा, आणि विविध जपपद्धतींचे फल स्पष्ट केले. हे सर्व नियम पाळून, शिष्याला निश्चितच परम सिद्धी व मोक्षप्राप्ती होते.