एके काळी, देवीला संबोधून भगवान शिव म्हणाले, “सुंदर मुखवाली देवी, मंत्राच्या अक्षरांसाठी गौतम, अत्रि, विश्वामित्र, अंगिरस आणि भरद्वाज हे ऋषी स्मरणात घेतले जातात. गायत्री, अनुष्टुप्, त्रिष्टुप्, बृहती आणि विराट या छंदांची माहिती आहे, आणि त्यांच्यासोबत इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा आणि स्कंद हे देवता आहेत. माझ्या पाच मुखांचा उल्लेख केला जातो. पूर्वेकडून वरच्या दिशेने ‘न’ पासून सुरू होणारी अक्षरे योग्य क्रमाने मांडलेली आहेत. पहिले अक्षर अनुनासिक, चौथे दुसरे, पाचवे स्वरित आणि तिसरे निहत (दबलेले) आहे, असे सांगितले जाते. मूळ विद्या, शिव, शैव सूत्र, पंचाक्षरी मंत्र आणि माझी नावे—हे सर्व माझे महान शैव हृदय समजावे. ‘न’ हे शिर, ‘म’ शिखा, ‘शि’ कवच, आणि ‘व’ डोळा, असे मानले जाते. ‘य’ हे शस्त्र आहे. ‘नमः’, ‘स्वाहा’, ‘वषट्’, ‘हूं’, ‘वौषट्’ आणि ‘फट्’—ही शब्दे मंत्राच्या शेवटी जोडली की ती त्याच्या अंगरचना बनतात. तेथेही, या मूळ मंत्रात काही बदलांसह, पाचव्या अक्षरात बारा स्वरांची शोभा आहे. म्हणून, या मंत्राने मन, वाणी आणि शरीराने, तसेच जप, होम इत्यादीने माझी पूजा करावी. ज्यांच्या समजुतीनुसार, वेळ, शास्त्र, क्षमता, योग्यता, साधनसंपत्ती आणि इच्छेनुसार पूजा केली जाते, ती मुक्तीला नेते. देवी, जेव्हा, जिथे, जो कोणी, ज्या प्रकारे भक्तीपूर्वक पूजा करतो, ती पूजा मुक्तीला पोहोचवते. जो काही माझ्या प्रती एकाग्रतेने करतो, ते योग्य क्रमाने असो वा नसो, जर ते मला प्रिय आणि शुभ असेल, तर मी ते स्वीकारतो. तरीही, माझ्या भक्तांसाठी, जे पूर्णपणे असहाय्य नाहीत, त्यांच्यासाठी मी सर्व शास्त्रांत नियम निश्चित केले आहेत. आता मी त्या मंगल मंत्रसमूहाचे वर्णन करतो, ज्यांशिवाय जप निष्फळ ठरतो आणि ज्यामुळे तो फलदायी होतो. सुंदर देवी, जो जप आज्ञेशिवाय, योग्य कृतीशिवाय, श्रद्धेशिवाय, हेतुविना, अर्पणाशिवाय किंवा नेहमीच केला जातो, तो निष्फळ असतो. पण जो आज्ञेने, योग्य कृतीने, श्रद्धेने आणि अर्पणासह केला जातो, तो मंत्र सिद्धीला पोहोचतो आणि मोठे फळ देतो. म्हणून, ज्ञानी ब्राह्मण, सत्यगुरू, ध्यान आणि योगाभ्यासात रत असलेल्या सद्गुणी गुरूकडे जावे. शुद्ध मनाने, सर्व प्रकारे—वाणीने, मनाने, शरीराने आणि संपत्तीने—त्यांना संतुष्ट करावे. ब्राह्मणाने गुरूची नेहमी अत्यंत प्रयत्नाने, हत्ती, घोडे, रथ, रत्न, जमीन, घरे अर्पण करून पूजा करावी. तसेच, शक्य असल्यास, दागिने, वस्त्रे, धान्य, संपत्ती इत्यादी भक्तीने द्यावे. जो स्वतःसाठी सिद्धी इच्छितो, त्याने संपत्तीच्या बाबतीत कंजूषपणा करू नये; नंतर स्वतः आणि आपली सारी संपत्ती गुरूला समर्पित करावी. अशा प्रकारे, प्रामाणिकपणे आणि शक्य तितक्या उत्तम प्रकारे पूजन करून, गुरूकडून मंत्र आणि ज्ञान क्रमाने प्राप्त करावे. जेव्हा शिष्य अहंकारमुक्त, शुद्ध, स्नान केलेला, आणि शिस्तबद्ध असतो, तेव्हा गुरू प्रसन्न होतो. मग गुरू शिष्याचे शुद्धीकरण करण्यासाठी तुपाने, मंत्रांनी पावन केलेल्या पाण्याने आणि शुभ द्रव्यांनी स्नान घालतो. त्याला सुंदर वस्त्रे, सुवासिक द्रव्ये, हार, वस्त्रे, दागिने घालून, शुभ स्तोत्रे म्हणून, ब्राह्मणांचा सन्मान करावा. समुद्रकिनारी, नदीकाठी, गोशाळेत, मंदिरात, शुद्ध स्थळी किंवा घरी, शुभ मुहूर्तावर, शुभ तारेखाली, सर्व दोषांपासून मुक्त अशा वेळी, गुरू योग्य पद्धतीने ज्ञान प्रदान करतो. एकांतात, प्रसन्न चित्ताने, स्पष्ट वाणीने, गुरू मंत्राचा उच्चार करतो आणि शिष्याला तो शिकवतो. ‘शुभ होवो, कल्याण होवो, सौंदर्य नांदो, प्रेम वृद्धिंगत होवो’—अशा शुभाशयाने गुरू मंत्र व आज्ञा देतो. मग, मंत्र व आज्ञा मिळवल्यावर, एकाग्र मनाने, सर्व विधीपूर्वक, दररोज जप करावा. संपूर्ण आयुष्यभर, दररोज एक हजार आठ वेळा मंत्राचा जप करावा; या प्रकारे तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. एक लाख अक्षरांचा जप, त्याच्या चारपट भक्तीने करावा; जो रात्रीच अन्न घेतो आणि इंद्रियसंयमी आहे, तो विधिपूर्वक जप करणारा म्हणून ओळखला जातो. जो पूर्वसिद्धीचे विधी करून, सातत्याने जप करतो, त्यास या जगात कोणीही समकक्ष नाही; तो सिद्ध होतो आणि इतरांनाही सिद्धी देणारा बनतो. स्नान करून, शुद्ध स्थळी, शांतचित्ताने, मनात माझे आणि गुरूचे ध्यान करावे. उत्तर किंवा पूर्व दिशेला तोंड करून, मौन धारण करून, एकाग्र मनाने, अग्नी व पाण्याद्वारे पंचमहाभूतांची शुद्धी करून, मंत्रस्थापन व संबंधित विधी करून, देह फलदायी करून, माझ्या व गुरूच्या रूपाचे ध्यान करावे आणि श्वासावर संयम ठेवावा. मंत्राचे आसन, त्याचे स्वरूप, ऋषी, छंद, देवता, बीज, शक्ती आणि विधान आठवून पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. मानसिक जप श्रेष्ठ, मनीषा जप मध्यम, आणि उच्चाराने जप कनिष्ठ मानला जातो. श्रेष्ठ जपाचा अधिष्ठाता रुद्र, मध्यमाचा विष्णु, आणि कनिष्ठाचा ब्रह्मा आहे. जेव्हा मंत्र मोठ्या किंवा कमी आवाजात, स्पष्ट किंवा अस्पष्ट अक्षरांनी उच्चारला जातो, तेव्हा त्याला उच्चाराने जप असे म्हणतात. अशा प्रकारे, देवी, मंत्राच्या पवित्रतेने आणि भक्तीने, योग्य गुरूकडून, योग्य पद्धतीने, साधकाने मंत्रसिद्धी व मोक्ष प्राप्त करावा—हीच या शास्त्रांची गूढ आणि मंगल परंपरा आहे.