महर्षी आणि तपस्वी ऋषी, मंत्राच्या सामर्थ्याने संपन्न होऊन, त्यांनी योग्य प्रकारे देव, असुर आणि मानव यांची सृष्टी केली. आता या सर्वोच्च ज्ञानाचे स्वरूप सांगितले जाते—सर्वप्रथम ‘नमः’ उच्चारावे, मग ‘शिवाय’, आणि मग उर्वरित भाग. हेच पंचाक्षरी ज्ञान, सर्व वेदांच्या प्रारंभस्थानी वास करणारे, सर्व सृष्टीचे व सर्व प्राण्यांचे नित्य बीज आहे. हे ज्ञान प्रथम माझ्या मुखातून प्रकट झाले, माझ्या वाणीचेच मूर्त रूप आहे; ती वाणी सोन्यासारखी तेजस्वी, पूर्ण व उन्नत स्तनांनी युक्त आहे. ती देवी चार हातांची, तीन डोळ्यांची, शिरावर चंद्रकोर धारण केलेली, एक हातात कमळ, दुसऱ्यात नीलकमळ, वरद आणि अभयमुद्रायुक्त, अत्यंत कोमल आहे. ती सर्व सौंदर्यचिन्हांनी युक्त, सर्व अलंकारांनी सुशोभित, पांढऱ्या कमळावर आसनस्थ, काळ्या व कुरळ्या केसांनी अलंकृत आहे. तिच्या अंगावर पाच प्रकारचे रंग आहेत—पिवळा, काळा, धुरकट, सुवर्ण आणि लाल; हे सर्व तेजोमय वर्तुळांनी झळाळत आहेत. हे रंग स्वतंत्रपणे लावावेत, जर त्यात बिंदू आणि नाद नसतील; बिंदू अर्धचंद्रासारखा, तर नाद दीपशिखेसारखा असतो. या मंत्रातील अक्षरांमध्ये, दुसरे बीज आहे, चौथे दीर्घ आरंभी असून ते तिसरे, आणि पाचवे शक्ती म्हणून सांगितले आहे. या मंत्राचा ऋषी वामदेव आहे, छंद पंक्ती आहे, आणि मी स्वतः, शिव, या मंत्राचा देवता आहे. गौतम, अत्रि, विश्वामित्र, अंगिरस आणि भरद्वाज—हे ऋषी अनुक्रमे अक्षरांच्या स्मरणात आहेत. गायत्री, अनुष्टुप्, त्रिष्टुप्, बृहती आणि विराट हे छंद आहेत; त्यांचे देवता अनुक्रमे इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा आणि स्कंद आहेत. माझ्या पाच मुखांची अशी व्यवस्था सांगितली आहे—पूर्व दिशेपासून वरच्या दिशेपर्यंत, ‘न’ अक्षराने सुरू होणारे अक्षरे योग्य क्रमाने मांडलेली आहेत. पहिले अक्षर अनुनासिक नाही, चौथे दुसरे, पाचवे स्वरित, आणि तिसरे निहत आहे. मूळविद्या, शिव, शैवसूत्र, पंचाक्षरी मंत्र आणि माझी नावे—हे सर्व माझ्या शैव हृदयाचे महान रूप आहे. ‘न’ हे शिर, ‘म’ शिखा, ‘शि’ कवच, ‘व’ डोळा, आणि ‘य’ अस्त्र आहे. ‘नमः’, ‘स्वाहा’, ‘वषट्’, ‘हूं’, ‘वौषट्’ आणि ‘फट्’—हे सर्व प्रत्यय अक्षरांच्या शेवटी जोडले असता त्याची अंगे बनतात. काही भेदांसह, या मूळमंत्रात पाचवे अक्षर बारा स्वरांनी अलंकृत केले जाते. म्हणून, या मंत्राने मन, वाणी आणि शरीर यांच्याने, तसेच जप, होम इत्यादींनी आमची पूजा करावी. हे सर्व आपल्या समज, वेळ, शास्त्र, सामर्थ्य, योग्यता, साधन, पात्रता आणि इच्छेनुसार करावे. जिथे, ज्या वेळी, ज्या व्यक्तीने, ज्या प्रकारे भक्तिभावाने पूजा केली, ती नेहमीच मुक्तीला नेणारी असते. जो कोणी माझ्याशी मनाने जोडलेला आहे, त्याचे कोणतेही कर्म—क्रमाने असो वा नसो—माझ्या दृष्टीने प्रिय आणि शुभ असल्यास स्वीकारले जाते. तरीही, जे भक्त पूर्णपणे असहाय नाहीत, त्यांच्यासाठी मी सर्व शास्त्रांमध्ये नियम निश्चित केले आहेत. आता मी शुभ मंत्रसमूह सांगतो, ज्याशिवाय जप निष्फळ ठरतो आणि ज्यामुळे तो फलदायी होतो. ज्या जपात आज्ञा नाही, योग्य कृती नाही, श्रद्धा नाही, उद्देश नाही, आहुती नाही, किंवा तो नेहमीच केला जातो—असा जप निष्फळ असतो. परंतु जप आज्ञेने, योग्य कृतीने, श्रद्धेने आणि आहुतीने युक्त असला, तर मंत्र सिद्ध होतो आणि महान फल देतो. म्हणून, कुणीही साधक, ज्ञानाने संपन्न, सत्य जाणणारा, ध्यान-योगात तल्लीन असा गुरु, ज्ञानी ब्राह्मण यांच्याजवळ जावे आणि त्यांच्याकडून मंत्राचा जप करावा. शुद्ध भावनेने, सर्व प्रकारे—वाणीने, मनाने, शरीराने आणि संपत्तीने—त्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करावा. ब्राह्मणाने गुरुची अत्यंत श्रद्धेने पूजा करावी—हत्ती, घोडे, रथ, रत्ने, भूमी, घर यांचा दान देऊन. त्याशिवाय अलंकार, वस्त्रे, धान्य, संपत्ती—सर्व काही भक्तिभावाने गुरुंना द्यावे, जर शक्य असेल तर. जो स्वतःच्या सिद्धीसाठी इच्छुक आहे, त्याने धनाच्या बाबतीत कंजूषपणा करू नये; नंतर स्वतःला आणि आपली सर्व संपत्ती गुरुंना अर्पण करावी. अशा प्रकारे, कुठलाही कपट न ठेवता, यथाशक्ती, गुरुची योग्य पूजा केल्यावर, तो गुरुंकडून मंत्र आणि ज्ञान क्रमाक्रमाने प्राप्त करावा. जेव्हा गुरु शिष्याच्या सेवेमुळे, त्याच्या अहंकाररहित, शुद्ध, स्नात, आणि संयमी वृत्तीमुळे प्रसन्न होतात, तेव्हा गुरु शिष्याला पवित्रतेसाठी तुपाने, मंत्रसंस्कारित पाण्याने आणि शुभ पदार्थांनी स्नान घालतात. त्याला सुंदर वस्त्रे, सुगंध, हार, वस्त्रे, अलंकार घालून, मंगल स्तोत्रांचे पठण करतात आणि ब्राह्मणांचा सत्कार करतात. समुद्रकिनारी, नदीकाठी, गोशाळेत, मंदिरात, पवित्र स्थळी किंवा घरीही, शुभ काळ व तिथीला, शुभ नक्षत्र व योग असताना, दोषरहित अवस्थेत, योग्य पद्धतीने ज्ञानदान करतात. स्वच्छ वाणीने, एकांतात, अत्यंत प्रसन्न मनाने, गुरु मंत्राचा जप करतो आणि शिष्यालाही जप करवितो. ‘मंगल होवो, कल्याण होवो, सौंदर्य नांदो, स्नेह वृद्धिंगत होवो’—अशा शुभाशयाने गुरु मंत्र व आज्ञा देतो. अशा प्रकारे गुरुंकडून मंत्र व आज्ञा मिळाल्यावर, साधकाने एकाग्र चित्ताने, ठरलेल्या विधीपूर्वक, दररोज त्या मंत्राचा जप करावा.