सर्व जगाची सृष्टी करायची इच्छा ठेवून, कोणत्याही आसक्तीशिवाय किंवा मदतीशिवाय, ब्रह्मदेवाने आपल्या मनातून प्रचंड तेजस्वी, दहा महान ऋषींना प्रथम निर्माण केले. त्यांच्या वृद्धीसाठी आणि सिद्धीसाठी, ब्रह्मदेवाने मला—महेश्वराला—विनंती केली, “हे महागुरु, माझ्या पुत्रांना सामर्थ्य प्रदान कर.” त्यांच्या या विनंतीवर, मी, पाच मुखांचा धारक, पाच पवित्र अक्षरे क्रमाने कमलजन्मा ब्रह्मदेवाला सांगितली. ब्रह्मदेवानेही आपल्या पाच मुखांनी ती अक्षरे ग्रहण केली आणि शब्द व अर्थ यांच्या संबंधातून मला—महेश्वराला—समजून घेतले. मंत्राच्या विविध उपयोगांची योग्य समज घेतल्यावर, प्रजापती ब्रह्मदेवाने, मंत्राचा अर्थ आणि स्वरूप जसेच्या तसे आपल्या पुत्रांना दिले. ब्रह्मदेवाकडून हा मंत्ररूपी रत्न थेट प्राप्त करून, ते ऋषि विधिपूर्वक माझ्या उपासनेसाठी उत्सुक झाले. मेरूच्या सुंदर शिखरावर, माझ्या भक्तांनी नेहमी संरक्षित केलेला, तेजस्वी आणि मला प्रिय असा मुंजवत नावाचा एक पर्वत आहे. त्या पर्वताजवळ, सृष्टी निर्माण करण्याच्या इच्छेने, त्या ऋषींनी दिव्य हजार वर्षे, केवळ वायूवर निर्वाह करत, कठोर तप केले. त्यांची भक्ती पाहून, मी त्वरित त्यांच्या समोर प्रकट झालो—मंत्रद्रष्टा, छंद, पिन, बीजशक्ती आणि देवतेसह. जगाच्या सृष्टीच्या वृद्धीसाठी, मी त्यांना षडंगन्यास, दिशा-बंधन आणि सर्व उपयोग पूर्णपणे शिकवले. मंत्राच्या महान प्रभावाने, तपश्चर्यात पारंगत झालेले ते ऋषी, देव, असुर आणि मनुष्यांची रचना योग्य रीतीने करू लागले. आता या परम ज्ञानाचे खरे स्वरूप सांगतो: प्रथम “नमः”, मग “शिवाय”, आणि मग पुढची अक्षरे उच्चारावी. हेच पाचाक्षरी ज्ञान सर्व वेदांच्या अग्रभागी आहे; तेच सर्व प्राण्यांचे आणि सर्व वस्तूंचे सनातन बीज आहे. हेच मंत्र प्रथम माझ्या मुखातून उच्चारले गेले; तीच माझी वाणी आहे—दिप्त, सोन्यासारखी तेजस्वी, पूर्ण आणि उन्नत उरोज असलेली. ती चार हातांची, तीन डोळ्यांची, शिरावर अर्धचंद्र धारण केलेली, कमळ आणि निळा कमळ हातात असलेली, वरद आणि अभय हस्त असलेली, सौम्य रूपाची आहे. ती सर्व सौंदर्यचिन्हांनी युक्त, सर्व अलंकारांनी सजलेली, शुभ्र कमळावर विराजमान, काळसर कुरळ्या केसांची आहे. तिच्या पाच रंगांच्या प्रभा आहेत—पिवळा, काळा, धुरकट, सुवर्ण आणि लाल—ज्या तेजस्वी वर्तुळात चमकतात. हे रंग स्वतंत्रपणे वापरावेत, जोपर्यंत बिंदू आणि नादाने अलंकृत केलेले नसतील; बिंदू अर्धचंद्रासारखा, तर नाद दीपाच्या ज्योतीसारखा आहे. हे सुंदर मुखवाली, या मंत्रातील दुसरे अक्षर बीज आहे; चौथे, जे दीर्घ आहे, ते तिसरे; पाचवे अक्षर शक्ती म्हणून सांगितले आहे. वामदेव हा मंत्राचा ऋषी, पंक्ति छंद, आणि मी स्वतः—शिव—ही या मंत्राची देवता आहे. गौतम, अत्री, विश्वामित्र, अंगिरस आणि भारद्वाज—हे ऋषी अनुक्रमे मंत्राच्या अक्षरांसाठी स्मरणात ठेवले जातात. गायत्री, अनुष्टुप, त्रिष्टुप, बृहती आणि विराट हे छंद, आणि इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा, स्कंद या अनुक्रमे देवता आहेत. माझे पाच मुख आहेत; पूर्व दिशेपासून वरच्या दिशेकडे, ‘न’ने सुरू होणारी अक्षरे योग्य क्रमाने मांडली जातात. पहिले अक्षर अनास्पिरित, चौथे दुसरे, पाचवे स्वरित, आणि तिसरे निहत (दबलेले) आहे. मूळ विद्या, शिव, शैव सूत्र, पाचाक्षरी मंत्र आणि त्याची नावे—हे सारे माझे महान शैव हृदय समजावे. ‘न’ हे शिर, ‘म’ शिखा, ‘शि’ कवच, ‘व’ नेत्र, ‘य’ अस्त्र आहे. ‘नमः’, ‘स्वाहा’, ‘वषट्’, ‘हूं’, ‘वौषट्’, आणि ‘फट्’—हे प्रत्येकी अक्षराच्या शेवटी जोडल्यावर त्याची अंग बनतात. अगदी तिथेही, या मूळ मंत्रात काही वेगळेपण असू शकते, जिथे पाचवे अक्षर बारा स्वरांनी अलंकृत असते. म्हणून, या मंत्राने मन, वाणी आणि शरीराने, तसेच जप, होम इत्यादीने आमची पूजा करावी. हे सर्व आपल्या समज, वेळ, शास्त्र, क्षमता, सामर्थ्य, साधन, पात्रता आणि प्रवृत्तीप्रमाणे करावे. कोणत्याही वेळी, कोणत्याही ठिकाणी, कोणत्याही व्यक्तीने, ज्या प्रकारे भक्तिभावाने पूजा केली, ती मोक्षाला नेणारी ठरते, हे देवी, नक्कीच समज. जो काही कार्य माझ्या प्रती आसक्त चित्ताने केले जाते—मग ते क्रमाने असो वा नसो, जर ते मला प्रिय आणि शुभ असेल, तर ते मी स्वीकारतो. तरीही, जे माझे भक्त पूर्णपणे असहाय नाहीत, त्यांच्यासाठी मी सर्व शास्त्रांत नियम निश्चित केले आहेत. आता मी ते मंगल मंत्रसंग्रह प्रथम सांगतो, ज्याविना जप निष्फळ असतो, आणि ज्यामुळे तो फलदायी होतो. हे सुंदर मुखवाली, ज्या जपात आज्ञा, योग्य कृती, श्रद्धा, हेतू, अर्पण किंवा सातत्य नाही, तो जप निष्फळ असतो. पण जेव्हा आज्ञेने, योग्य कृतीने, श्रद्धेने आणि अर्पणासह जप केला जातो, तेव्हा मंत्र सिद्ध होतो आणि महान फल देतो. ज्ञान असलेला, सद्गुणी, ध्यान व योगात रत असा, सत्य जाणणारा गुरु, पंडित ब्राह्मण यांच्याकडे जाऊन जप करावा. शुद्ध हेतूने, सर्व प्रकारे—वाणीने, मनाने, शरीराने आणि संपत्तीने—त्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करावा. ब्राह्मणाने नेहमीच गुरूची सर्वतोपरी पूजा करावी—हत्ती, घोडे, रथ, रत्न, भूमी, घरे, अलंकार, वस्त्रे, धान्य आणि संपत्ती, शक्य असेल तेवढे भक्तीने गुरुला द्यावे.