देवीसमोर भगवान शंकर म्हणाले, “माझा भक्त कोणत्याही अवस्थेत असो—तो पतित असो किंवा नसो, त्याने क्रोधावर विजय मिळवला असो किंवा नसो, काही साध्य केले असो किंवा नसो—तो या पंचाक्षरी मंत्राने माझी भक्ती करतो. इथे काही साध्य झाले किंवा नाही झाले, तरीसुद्धा, हे देवी, तो असंख्य कोटींनी श्रेष्ठ असतो. म्हणून, जो मला प्राप्त करतो, त्याने या पंचाक्षरी मंत्रानेच माझी पूजा केली पाहिजे. पण जो मला प्राप्त करून, मैत्रीभाव, ब्रह्मचर्य आणि भक्तीने युक्त होऊन माझी पूजा करतो, तो माझ्यासारख्याच स्वरूपाला प्राप्त होतो. अधिक काय सांगू? माझे सर्व भक्त सर्वकाही साध्य करू शकतात; पण त्यांमध्ये पंचाक्षरी मंत्राचा भक्त सर्वश्रेष्ठ आहे. या पंचाक्षरी मंत्राच्या सामर्थ्यामुळेच हे संपूर्ण विश्व, वेद, महान ऋषी, सनातन धर्म, देवता आणि सर्व काही स्थित आहे. जेव्हा महाप्रलय येतो आणि सर्व चल-अचल नष्ट होते, तेव्हा सर्व काही आपल्या आद्यस्वरूपात विलीन होते. त्या वेळी, हे देवी, मी एकटाच उरतो; दुसरा कोणीही नसतो. त्या काळी वेद आणि सर्व शास्त्र पंचाक्षरी मंत्रातच स्थित असतात. ती कधीही नष्ट होत नाहीत, कारण ती माझ्या शक्तीने संरक्षित असतात. नंतर, प्रकृती आणि आत्म्याच्या भेदाने, माझ्यापासूनच पुन्हा सृष्टी होते. जेव्हा अंतर्गत गुणांचा प्रलय होतो, तेव्हा गुणमय नारायण मायामय देह धारण करून पाण्याच्या मध्यभागी शेषनागावर शयन करतो. त्याच्या नाभीतील कमळावरून पाचमुखी ब्रह्मदेवाचा जन्म होतो. ब्रह्मदेवाने, तीन लोकांची सृष्टी करण्याच्या इच्छेने, कोणत्याही आसक्तीशिवाय आणि मदतीशिवाय, सर्वप्रथम आपल्या मनातून दहा महान तेजस्वी ऋषी निर्माण केले. त्यांच्या वृद्धीसाठी आणि कल्याणासाठी ब्रह्मदेवाने मला विनंती केली, ‘हे महेश्वर, माझ्या पुत्रांना शक्ती प्रदान कर.’ त्याच्या या विनंतीवर मी, पाच मुखांनी युक्त, पंचाक्षरी मंत्राची पवित्र अक्षरे ब्रह्मदेवाला सांगितली. ब्रह्मदेवाने, पाच मुखांनी ती अक्षरे ग्रहण केली आणि शब्द व अर्थ यांच्या संबंधाने मला—महेश्वरास—ओळखले. मग, या मंत्राच्या विविध उपयोगांची समज घेत, ब्रह्मदेवाने आपल्या पुत्रांना मंत्र व त्याचा अर्थ जशास तसा शिकविला. त्यांनी, ब्रह्मदेवाकडून हे मंत्ररत्न थेट प्राप्त करून, शास्त्रानुसार माझ्या उपासनेसाठी प्रचंड उत्साह दाखविला. मेरू पर्वताच्या सुंदर शिखरावर मुञ्जवत नावाचा एक पर्वत आहे, जो मला अत्यंत प्रिय आहे, तेजस्वी आहे, आणि नेहमी माझ्या भक्तांनी संरक्षित आहे. त्याच ठिकाणी, सृष्टीच्या निर्मितीसाठी, त्या ऋषींनी दिव्य हजार वर्षे केवळ वायूवर निर्वाह करत, कठोर तपश्चर्या केली. त्यांच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन, मी त्वरित त्यांच्या समोर प्रकट झालो—मंत्रद्रष्टा, छंद, पिंड, बीजशक्ती आणि देवतेसह. विश्वनिर्मिती वाढावी म्हणून मी त्यांना षडङ्गन्यास, दिग्बंधन आणि सर्व उपयोग पूर्णपणे शिकवले. मग, मंत्राच्या महानतेने समर्थ झालेल्या त्या तपस्वी ऋषींनी योग्य प्रकारे देव, असुर आणि मनुष्यांची सृष्टी केली. आता या परम ज्ञानाचे खरे स्वरूप सांगतो: सर्वप्रथम ‘नमः’ उच्चारावे, मग ‘शिवाय’, आणि त्यानंतर उर्वरित अक्षरे. हे पंचाक्षरी ज्ञान सर्व वेदांच्या अग्रस्थानी आहे; सर्व जीवांचे व विश्वाचे सनातन बीज आहे. हे ज्ञान प्रथम माझ्या मुखातून उच्चारले गेले, ते माझेच वचन आहे, ते वितळलेल्या सोन्यासारखे तेजस्वी आहे, आणि उन्नत व पूर्ण स्तनांनी युक्त आहे. ती चार हातांची, तीन डोळ्यांची, शशिकळा मुकुटात धारण केलेली, कमळ व निळे कमळ हातात असलेली, वरद व अभय हस्त असलेली, कोमल व सुंदर आहे. संपूर्ण सौंदर्यचिन्हांनी युक्त, सर्व अलंकारांनी सुशोभित, पांढऱ्या कमळावर विराजमान, काळ्या कुरळ्या केसांनी विभूषित आहे. तिची पाच रंगांची प्रभा आहे—पिवळा, काळा, धुरकट, सुवर्ण आणि लाल—ती तेजस्वी व वलयांनी युक्त आहे. ही रंगे स्वतंत्रपणे लावावीत, जोपर्यंत ती बिंदु व नादाने अलंकृत होत नाही; बिंदु अर्धचंद्रासारखा आहे आणि नाद दिव्य दीपशिखेसारखा आहे. हे सुंदरमुखी, या मंत्रातील दुसरे अक्षर बीज आहे; चौथे, ज्याचा आरंभ दीर्घ आहे, ते तिसरे आहे; आणि पाचवे अक्षर शक्ती आहे. वामदेव हा मंत्रद्रष्टा आहे, पंक्ति हा छंद आहे, आणि मीच—शिव—या मंत्राचा देवता आहे, हे सुंदरमुखी. गौतम, अत्री, विश्वामित्र, अंगिरस आणि भरद्वाज—हे ऋषी अनुक्रमे या पंचाक्षरीच्या अक्षरांसाठी स्मरणात आहेत. गायत्री, अनुष्टुप, त्रिष्टुप, बृहती, आणि विराट हे छंद आहेत; इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा आणि स्कंद हे अनुक्रमे त्यांचे देवता आहेत. माझी पाच मुखे आहेत, असं म्हणतात; पूर्वेकडून वरच्या दिशेपर्यंत ‘न’ पासून सुरू होणारी अक्षरे योग्य क्रमाने मांडली आहेत. पहिले अक्षर अल्पप्राण, चौथे दुसरे, पाचवे स्वरित, आणि तिसरे निहत आहे. मूलविद्या, शिव, शैवसूत्र, पंचाक्षरी मंत्र आणि त्याची नावे—हे सर्व माझे महान शैव हृदय समजावे. ‘न’ हे शिरोभाग आहे, ‘म’ शिखा आहे, ‘शि’ कवच आहे, ‘व’ डोळा आहे, ‘य’ अस्त्र आहे; ‘नमः’, ‘स्वाहा’, ‘वषट्’, ‘हूं’, ‘वौषट्’ आणि ‘फट्’—ही अक्षरे मंत्राच्या शेवटी लावल्यास त्याची अंगे बनतात. तरीसुद्धा, या मूलमंत्राच्या काही रूपांत पाचवे अक्षर बारा स्वरांनी अलंकृत असते. म्हणून, या मंत्राने मन, वाणी आणि शरीराने, तसेच जप, होम इत्यादीने आमची पूजा करावी. हे सर्व, आपल्या समजुतीनुसार, वेळ, शास्त्र, क्षमता, योग्यता, साधनसंपत्ती, पात्रता व इच्छेनुसार करावे.” अशा प्रकारे भगवान शंकरांनी पंचाक्षरी मंत्राच्या महिम्याचे आणि त्याच्या उपासनेच्या विधीचे देवीसमोर वर्णन केले.