म्हणूनच, ज्ञानी लोकांनी परमेश्वराच्या वचनांवर पूर्ण विश्वास ठेवावा, कारण पुण्य आणि पाप याबद्दल त्यांची वचने खरी आहेत. जो त्यांच्या वचनांवर श्रद्धा ठेवत नाही, तो निश्चितच अधःपाताला जातो. महर्षींनी शांत, प्रज्ञावान मनाने, स्वर्ग व मोक्षप्राप्तीसाठी जे सुंदर वचन सांगितले आहे, तेच खरे शुभ आणि हितकारक आहे. परंतु जे बोलणे आसक्ती, द्वेष, असत्य, क्रोध, वासना किंवा तृष्णा यावर आधारित असते, ते कठोर बोलणे समजावे, कारण ते नरकाकडे नेते. ज्ञानाशिवाय आणि आसक्तीने भरलेले सौम्य किंवा सुंदर संस्कृत बोलणेही व्यर्थ आहे, कारण ते संसारदुःख वाढवते. उलट, जरी वाणी अगदी साधी असली, तरी ती ऐकून कल्याण घडते आणि आसक्तीबद्दल शंका निर्माण होते, तर तीच वाणी मंगलमय आहे. मंत्र अनेक असले, तरी सर्वज्ञ शिवाने रचलेला शुद्ध मंत्र कुठेही तुल्य नाही. वेद आणि त्यांचे उपवेद, हेही षडक्षरी मंत्रातच स्थिर झाले आहेत, पण त्याची सर कुठल्याच मंत्राला नाही. सत्तर दशलक्ष महान मंत्र आणि असंख्य उपमंत्र असले, तरी षडक्षरी मंत्र वस्त्रातील तंतूसारखा वेगळा, अनन्य आहे. शिवतत्त्वावरील सर्व उपदेश आणि सर्व ज्ञानसंपदा, यांचे सारांश म्हणजे षडक्षरी मंत्राचेच विवेचन आहे. 'नमः शिवाय' या मंत्रात मन स्थिर झाले असेल, तर मग अनेक मंत्र किंवा ग्रंथांच्या विस्ताराने काय साधणार? जो हा मंत्र दृढपणे जपतो, त्याचे सर्व अध्ययन, श्रवण आणि कर्म फळदायी होते. ज्याची जीभ नेहमी 'शिवाय' या तीन अक्षरांचा उच्चार करते आणि नमस्कारादी कृत्ये करतो, त्याचे जीवन सफल होते. अगदी चांडाळ, नीच, अज्ञ किंवा पंडित – जो पाचाक्षरी मंत्रात दृढ आहे, तो पापरूपी पिंजऱ्यातून मुक्त होतो. हे सर्व त्रिशूलधारी भगवान शिव यांनी देवीच्या प्रश्नाला उत्तर देताना, सर्व मर्त्यांसाठी, विशेषतः द्विजांसाठी सांगितले आहे. कलियुगात, जेव्हा काळ अत्यंत भ्रष्ट, दुर्जय आणि पार करणे कठीण असतो, जेव्हा जग घोर मलिनतेने व्यापलेले असते आणि धर्मापासून दूर गेलेले असते, जातिव्यवस्था आणि आश्रमधर्म क्षीण झालेले असतात, कष्ट वाढलेले असतात, आणि सर्व सत्ता आणि अधिकार संदेहात किंवा संक्रमणात असतात – त्या वेळी, जेव्हा शिक्षण थांबते आणि गुरू-शिष्य परंपरा लुप्त होते, तेव्हा भगवंताचे भक्त कशा प्रकारे मुक्त होतील, असे देवीने विचारले. शिव म्हणतात: कलियुगातील जे पुरुष माझ्या अत्यंत हृदयस्थ पाचाक्षरी मंत्राचा आश्रय घेतात आणि मनाने भक्तिभावाने जोडलेले असतात, ते मुक्त होतात. ज्या लोकांचे मन, वाणी आणि शरीर दोषांनी ग्रस्त आहेत, जे कृतघ्न, निंदक, कपटी असून, बोलू किंवा आठवूही शकत नाहीत, अगदी लोभी व वक्र मनाचे असले, तरी त्यांचे हृदय माझ्याकडे वळले असेल, तर माझा पाचाक्षरी मंत्र त्यांना संसाराच्या भयातून पार नेतो. हे देवी, मी पृथ्वीवर वारंवार सांगितले आहे—माझा भक्त जरी अधःपाताला गेला, तरी या ज्ञानामुळे तो मुक्त होतो. जर कोणी कर्मास अपात्र असून, सर्व प्रकारे पतित झाला असेल, तर कर्मास अपात्रतेमुळे त्याने केलेले कोणतेही कर्म नरकात नेते; मग अशा पतिताला केवळ या ज्ञानाने मुक्ती कशी मिळेल? तू जे विचारलेस ते खरे आहे; म्हणून हे सुंदर वदने, मी एक गुपित सांगतो, जे पूर्वी मी लपवले होते. जो पतित, मोहग्रस्त असूनही माझ्या मंत्राने माझी पूजा करतो, पण जर ती पूजा पाचाक्षरी मंत्राशिवाय असेल, तर तो निःसंशय नरकात जातो. केवळ जल किंवा वायूवर जगणारे, किंवा कठोर व्रतांनी कृश झालेले लोक, या व्रतांनीच माझ्या लोकात पोहोचू शकत नाहीत. जो कोणी भक्तिभावाने एकदाच पाचाक्षरी मंत्राने माझी पूजा करतो, तोही या मंत्राच्या महिम्यामुळे माझ्या धामाला पोहोचतो. म्हणून, तप, यज्ञ, व्रते आणि नियम—त्यातील करोडाच्या शतांशाइतकेही पाचाक्षरी मंत्राची पूजा सम होऊ शकत नाही. बंधनेत असो किंवा मुक्त, जो माझी पाचाक्षरी मंत्राने पूजा करतो, तो मुक्त होतो—यात अधिक विचार करण्याची गरज नाही. रागाने किंवा रागाशिवाय, पतित किंवा मोहग्रस्त असो, जो पाचाक्षरी मंत्राने पूजा करतो, तोही मुक्त होतो. हे देवी, षडक्षरी वा पाचाक्षरी मंत्राने जो भक्तिभावाने योग्य पद्धतीने माझी पूजा करतो, तो मुक्त होतो. पतित असो वा नसो, रागावर विजय मिळवला असो वा नसो, प्राप्ती झाली असो वा नसो—माझा भक्त या मंत्राने मला पूजतो. येथे प्राप्ती झाली असो वा नसो, तो कोट्यवधींनी अधिक श्रेष्ठ आहे; म्हणून हे देवी, मला प्राप्त झाल्यावर या मंत्रानेच माझी पूजा करावी. पण जो मला प्राप्त करून, मैत्री, ब्रह्मचर्य व भक्तिसंपन्न गुणवत्तांनी युक्त होऊन पूजा करतो, तो माझ्यासारखा होतो. अधिक काय सांगावे? माझे सर्व भक्त सर्व काही साध्य करू शकतात; पण त्यातही जो पाचाक्षरी मंत्राचा भक्त आहे, तो सर्वश्रेष्ठ आहे. या मंत्राच्या सामर्थ्यामुळेच सर्व लोक, वेद, महर्षी, सनातन धर्म, देवता आणि हे सर्व विश्व स्थिर आहे. प्रलयकाळी, जेव्हा सर्व चल-अचल नष्ट होते, सर्व आपल्या मूळ स्वरूपात विलीन होते, तेव्हा मी एकटाच उरतो, हे देवी; दुसरा कोणीही नसतो. त्या वेळी, वेद आणि सर्व शास्त्रे पाचाक्षरी मंत्रातच स्थिर असतात. ते कधीही नष्ट होत नाहीत, कारण ते माझ्या शक्तीने संरक्षित असतात; मग प्रकृती आणि आत्म्याच्या भेदातून सर्व सृष्टी माझ्यापासून प्रकट होते. जेव्हा अंतःकरणातील गुणांचा प्रलय होतो, तेव्हा गुणमय नारायण, मायामय देह धारण करून, जलमध्यातील शेषशय्येवर शयन करतो. त्याच्या नाभीतील कमळातून, पाच मुखांचा ब्रह्मा—पितामह—प्रकट होतो. असा हा शिवमंत्राचा आणि भक्तिभावाचा परम महिमा आहे, जो सर्वांना मुक्ती आणि कल्याण देणारा आहे.